个人痛苦的根源被找到，奋斗与修行都无济于事

　　王建平：每日一文：《感知论．第七部》（125）  人生后台上演的悲剧
　　催人泪下的人间悲剧都是在台上演出的，但最悲的剧情却从不启幕上演，它只在后台进行，这就是人人都在经历的个人悲剧。更悲情的是，我们自己做了悲剧的主角，却一无所知，我们在幕后演了一生的悲剧，却毫不知情，直到懵懵懂懂死去，又浑浑噩噩活来，我们不知道是谁让我们进入到悲情世界，去做了个没有观众的主角。最致命的是，我们不知道我是什么？或者什么是我？我们不知道＂我＂的唯一性有什么意义，我们不知道＂我＂的存在意味着什么？
　　撩开每个人的＂后台＂，也就是揭开每个人存在的真相，其简单的事实令人感慨，人怎么会这样窘迫地生活呢？生活的表象遮没了个人真实的困境，个人复杂曲折的人生命运其实不过是极其简单的内在事实，我们的个人内在设计完全错了，其后的运行根本无法改变，这是极为简单却重复轮回了千万年的错误，简言之，就是个人模式错了。
　　个人模式的根本错处在于，我们让每个人自立生命秩序，就是自设一套运行程序，个人运行自设的程序生活，社会则运行一套共设的公共系统，个人与个人，个人与社会的接口没有一个统一的标准，个人系统怎么与公共系统相通？个人与个人的不同系统怎么兼容？能够在个人与个人之间运行同一种软件吗？这种不相通、不兼容、不匹配难道不是正常现象吗？当然是，这是我们设计上的问题，跟某一个系统的正常运行有关吗？跟某一个人做没做好自己有关吗？况且，最根本的问题是，我们从生到死，有谁来有效地指导我们建立自己的运行程序吗？我们能够接受这种指导吗？我们个人的运行程序是在什么情况下建立起来的？这因种种原因建立起来的运行程序是完整的、正确的、能正常运行的吗？如果这些问题全都不能确切地回答，那谁来为我们个人的命运负责呢？我们自己能对自己负责吗？凭什么负责？这种负责有用吗？人生后台的帷幕一拉开，这些极为简单的问题就立即曝光。我们拉开过吗？这些极为简单的问题能解决吗？
　　非常奇怪的是，我们怎么能极不负责任地让个人在自我秩序中生活，个人根本没有建立个人秩序的能力，我们竟然一直默认个人生活在自我秩序之中，其实，更多的是，我们眼睁睁看着个人在自己建立的秩序中沦陷与挣扎，我们却无法施以援手。一个人建立的自我秩序是他的意识的总和，这种个人秩序的非理性特质是显而易见的，因为个人无从寻找理性的标准来建立起标准的自我秩序，个人秩序的形成都是随机的、无目的的和充满偶然的。每个人这至关重要的运行程序竟然以这样的方式产生，我们难道不知道吗？显然，我们是知道的，我们一直在为人能够树立起正确的三观作努力，但个人的自我秩序仅仅是受教化或外部的影响而形成的吗？这是在问，个人自我秩序形成的主要因素是什么？无疑肯定是生命的伦理原则，从个人作为生命的一员开始，他难道能不按生命的伦理逻辑来运行吗？个人不得不按生命的伦理逻辑来运行，那生命的伦理逻辑是一套标准的、正确的、能够长期维持运行的存在秩序吗？正因为生命伦理逻辑秩序是最不可靠的运行模式，才产生了个人应急生成的自我秩序，这一系列关系的背后，就是我们这些主观及自我的秩序造就了每个人内在的悲剧性事实。
　　或许，个人会强作镇静，努力保持稳定的姿态，但是，失序、混乱和矛盾不可能不在人的内部发生，也就是自我运行系统不可能无故障运行，因为没有一个人的自我运行系统是完善的，没有一个人的秩序接口是通用的和万能的，没有谁的自我秩序系统可以在世界上通行无阻，没有谁的自我秩序不是在作艰难的运行。每个人都持有自我系统在运转，但层出不穷的矛盾冲突在不断导致个人系统的失序和崩溃，个人秩序故障运行的体现就是人的各种痛苦，我们无可奈何只有忍受，只有在各种秩序的衔接和错位的运行中求得暂时的幸运，但我们大概率得到的是无法拒绝的不幸，因为这是我们个人的秩序运行注定了的结果。
　　为了保持个人秩序运行的持续性与完整性，许多人采取的办法是逃避，有人修行、有人躲进寺院、有人藏进深山……更多的人抱着无奈的态度随波逐流，以改变自我来迎合各种外部秩序的接口，不过，自我的很多外在的需求是可以放弃的，但自我的内在秩序无法放弃，人的痛苦大都是内在秩序无法放弃所致，无论在何种情况下，个人都会保持着内在的自我秩序不放，直到死去，这世上唯一的一套存在秩序彻底崩溃，对于继续的存在而言，一个人坚持到最后的存在秩序没有任何意义。（接下）