养生的真谛就是给生命放假

　　曲黎敏精讲《黄帝内经》四摘录
　　阴阳离合论篇
　　第五节 阳予之正，阴为之主
　　作者/曲黎敏
　　2023.2.2
　　长因夏、藏因冬
　　1021
　　＂长因夏＂，即万物的生长要看夏天。
　　关于夏，《素问·四气调神大论》讲了，夏天就叫放任自我。春天靠的是天足，天足源于冬天化的精足；夏天靠的是天养。
　　养生的真谛就是给生命放假，就是跳出俗常生活，把俗常名利、功德放在一边，听风、听雨，日出而作，日入而息。
　　1022
　　谁能说人生不苦呢？仿佛只有死去，才有长假！因此说，大多数的人生都在＂夏长＂阶段停滞了，不能很好地抽穗、包浆，到秋收时节自然精不足，易生病，冬藏时节精则更不足以抗病，这大概就是老年病丛生的原因了。更多的人，把自己活成了一本丰富的医学病例书。
　　1023
　　丘吉尔说：＂如果我们对过去和现在纠缠不休，那么我们就会发现，我们丧失了未来。＂
　　1024
　　中国的父母要明白，我们这些做父母的，对孩子而言，是一种制约和压力的存在，我们很难像西方父母那样完成和子嗣生活的剥离，这也是一种放不下。其实，解脱自我，也是终止对别人伤害的一种方式，所以越到老时，我们越要自觉地保持独立性，学会缄默和远离。早一天给孩子自由，也是非常重要的。
　　1025
　　＂藏因冬＂。
　　冬天树木都光秃秃了，但那叫藏，不叫死。藏，是生命的一个状态，该藏时不藏，生命就处在危险当中。
　　藏是什么？藏是蓄积能量。做人的藏，就是韬光养晦。不是说把粮食收到仓库就叫藏，而是把粮食化成精才叫藏。也许1000斤粮食才能化60斤精，所以生命是一定要有浪费的，不允许浪费，也是一种纠结和想不开。因为化精，还需要火力，所以大家别以为吃的东西全部都能化成精，若想把食物化成精，也需要自身的元气啊。
　　总之，藏的过程，就是化精的过程，精足了，才有春天的发陈。
　　1026
　　什么叫发陈？
　　就是把这些精拿出来抖一抖、晾一晾开始用，其中又有损耗，一步一步地损耗就是人必然从生到死的原因。
　　元气说
　　1027
　　元气难积而易散，关节易闭而难开。所以养生的功夫就在于积精累气，积精，首先是不耗散；累气，则是通过健身气功开关节、拉筋脉。
　　1028
　　人衰老是由于元气损耗导致。
　　中医认为：肾为先天之本，而元气藏于肾。所以，元气的损耗主要是指肾气衰败。人的元气是个定数，无论你是贫穷还是富有，元气并不会因为你富有而多赋予你一分，因你贫穷而少给你一分。生病和衰老都源于对生命的过分消耗，如果人能知道哪些事可做，哪些事不可做，懂得持戒和固守元气，就能延缓衰老。
　　1029
　　即便元气是一个定数，我们的人生仍然有＂加减法＂，即我们有些活动是在增加能量，有些活动是在耗损能量。我们要学会增加能量的方法。比如，快乐就是在做加法；如果我们总生气，经脉被憋或被堵，就会损耗胃气，直接影响造血功能，这就是做了生命的减法。我们的饮食也好，锻炼也好，都是一个给生命做加减法的问题。吃好睡好，适量运动，能量就能增加；整天好吃懒做，生气郁闷，就是在减少能量。
　　1030
　　另一个导致人衰老的原因是识神过亢。就是七情六欲过盛，干扰了我们的元神。胃肠溃疡、心梗、脑出血、高血压、失眠、头痛、红斑狼疮、皮肤病等很多因精神因素而导致的疾病就会由此产生。
　　1031
　　修习健身气功是一种非常好的延缓衰老的方法。
　　1032
　　人聪明与否跟什么有关？
　　和想象力、记忆力、意志力、定力都有关。人心血足，就有了思维的动力和能量；而肝主生发，与人的想象力有直接关系；脾主运化，与人思维的关联性和广度有关；肾主收纳收藏，与人的定力有关。
　　传统健身术可预防和治疗疾病
　　1033
　　所谓预防和治疗疾病到底是指什么呢？
　　其实是指两个方面：一为扶正，二为祛邪。
　　习练传统健身术可以扶正，就是扶助正气的问题。只要我们坚持体育运动，首先可以起到的一个作用就是表不虚。所谓表不虚，就是皮肤不怕风和寒，这样一来，我们的经络就不容易受到外来的侵害，我们患感冒的概率就会大大降低。其次，外来的邪气也不会伤到我们的脏腑，很多疾病都得以避免。
　　锻炼可防病治病，但有个要点，就是贵在坚持。
　　1034
　　修身和修心是密不可分的。身体健壮的年轻人可以先从修心性入手；而老年人则要先修身后修性。
　　1035
　　世上最好的医疗保险，一个是道德修为，另一个就是健身锻炼。
　　1036
　　＂失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。＂
　　什么叫＂失常＂？就是阴阳乖戾、阴阳错乱，阴阳乖戾首先会引发天地四塞。
　　天地间阴阳二气，不能失掉规律，如果失掉规律，便是人扰乱了它。
　　阳气被阴气压着的地震和河水的干涸，就叫＂四塞＂。山崩地裂、河水干涸，就是四塞。
　　天地之间的各种变化，既然是人的因素导致的，最终也就会应在人身上。所以，此处说：阴阳之变，表现在人身上，也是数不尽的。