让教育回归生活

　　陶行知先生曾说：＂要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。＂陶行知先生还认为＂行是知之始＂，所以自己的名字就是＂行之＂。教育和生活是一体的，但在现实中人们往往会将教育从生活中剥离出来，分别对待，致使教育与现实生活的矛盾激增。我认为任何的教育都不能撇开生活而单独进行，只有将教育融入到生活中，才能实现真正的教育。
　　学生们在学校需要学习很多的学科，在生活中也要学习很多的技能，不管是学校还是家庭，亦或是社会，任何一个学科的建立或技能的成型，都离不开生活。在学校，不同学科的教师在教授不同的学科时候会采用不同的方法，这就导致学生们对学科的＂偏爱＂各有不同。
　　语文教学相对于音乐、美术、体育等其他学科的教学而言，会显得无趣而枯燥，在学生的群体中会有小部分的学生厌烦语文或是心生畏惧。语文学习的过程中，学生们不能相体育课或美术课那样尽情玩耍，他们需要随时做好思想准备来回答老师提出的＂刁钻＂问题；需要抄写枯燥乏味的生字或词语；需要背诵或长或短的文章诗篇；需要完成＂陌生＂的练习；需要面对或大或小的测试；需要面对因成绩而产生的排名……即便是成绩优异的同学也会对语文课说＂不＂。
　　小学中高阶段的语文课文大都是名家名篇且种类繁多，有文言文、散文、科普文、游记、小说、现代诗等等，每篇文章都有自己的特色，也都有各自的写作背景。语文学科的学习避免不了文本的解读，教师在执教的过程中如果掌握不好方法，就会让课堂成为教师的＂独角戏＂。怎么样能够让语文得到更多的学生喜欢，怎么样才能让语文教学更有趣，怎样才能让语文教学更有质量，怎么样才能让学生们爱上语文，怎么样在教学中体现学生们的主体地位？那就让语文和生活合二为一吧，把生活带进教学课堂，也把教育融入生活。
　　虽然伟大的作家们的生活时代、地域不同，很多的事物也发生了变化，但是我们同为人，都需要生活，只要是生活，就会有相通的地方。失落时会难过，开心时会大笑，成功时会激动，遇到美景会陶醉……只要把我们生活的共性感受带入其中，语文学习就不会枯燥。
　　四年级上册第六单元习作是＂记一次游戏＂，都说＂爱玩是孩子的天性＂，想来学生们写这篇作文那还不是手到擒来嘛。课实际上呢？如果让学生们自由发言，他们的声浪真是一浪还比一浪高；一旦让他们动笔写，那就是抓耳挠腮，托腮皱眉，咬笔抠字，百般＂洋相＂都出来了。
　　到底怎么样才能写好这篇作文呢？得，咱还是操场走一遭吧。语文课变成游戏课，语文老师化身为摄影师，学生们自己成团，在游戏开始之前先让他们把游戏的名称和规则明确的告诉我，剩下的就敞开了怀——玩吧。他们负责尽情欢笑，那我就捧着手机＂咔嚓咔嚓＂尽力捕捉他们游戏的瞬间。
　　回到课堂后，把刚才的游戏分分类，请参与者重新说明游戏的名称和规则，在把当时游戏的照片呈现在大屏幕上，全班同学一起欣赏——看看谁最＂出彩＂，谁最＂倒霉＂。老师趁机采访：照片上的人谁给你的印象最深刻，他有什么动作，有什么神态；接着采访当事人当时在想什么，当时的情况是怎样的；然后问问旁观者，看了之后有什么感想，想对当事人说什么……当这些都欣赏完毕，采访完毕后，师生共同把写作文需要注意的事项总结出来，趁着游余热为尽，赶紧把作文写出来，然后大家再一起品评。这次的作文写得很顺畅，他们完成的很愉快，而我也获得了他们更多的喜爱，这真是意外之喜。
　　你看，其实语文课也不是必须要一板一眼的坐在教室里生搬硬套的讲解才可以学到知识，在游戏的过程中，我们已经得到了教育。谁能说这场游戏不属于生活呢，谁又能说这场游戏没有实现教育呢？这场游戏是为了教育而有意安排，可它终归是学生们生活的一部分。让生活回归到教育中，会有意想不到的收获。
　　四年级下册第一单元第二课选自是陈醉云的《乡下人家》，这是一篇优美的散文，通过描绘瓜藤攀檐、花开三季、雨后春笋、鸡鸭觅食、院落晚餐、秋虫夜鸣这六个场景展现了乡下人家朴实自然、充满诗意的生活。这篇课文的教学重难点是：有感情朗读课文，背诵积累优美段落、语句，感受乡下生活的美好；体会作者善于抓住平凡的事物、最普通的场景来描写乡村生活的写法，学习作者对动植物生动形象的拟人化描写。
　　恰巧，我们的学生都是农村的孩子，我们都在农村或长或短时间的生活过，这几个场景他们不止一次的经历过，只是他们暂时的＂遗忘＂了。既然要体会乡下人家生活的美好，那就需要唤醒学生们蒙了尘的记忆。把他们经历过的生活片段带入到课文中，他们才能真正的理解乡下生活的＂美好＂。
　　陶行知先生曾说：＂我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。＂因此在教学的过程中，我以农村特有的植物、动物、场景等图片展示在电脑大屏中，让学生们在读完句段后，根据图片回忆自己的经历，并鼓励他们用动作、神态来表现精彩词语或句段，从而由他们自己发现和体会作者这样写的好处及作用。例如讲到＂瓜藤攀檐＂时，以农村特有的丝瓜、南瓜爬架图片为场景预设，让学生回忆并口述农村老家时见到的景象；讲到＂鸡鸭觅食＂场景时，让他们回忆自己观察到的鸡鸭动作和神态，并将自己回忆到的场景表演出来。教室里学生们都兴致高涨，在笑声中和高举的小手中结束了这篇课文的学习。趁着他们兴趣正浓，我布置了＂画出你心中的乡下人家＂的绘画作业，代替了枯燥的抄写作业，学生们拍手称好。上交出来的画儿很美，有书中的六个场景图，也有其他的场景的图，如红顶屋瓦房、农家小院、热闹的街市、春节倒贴＂福＂字的大门等等，我于是从中筛出精美的几幅图，用花边装饰，粘贴在教室的后墙上，让学生们进出教室时都能见到，以便他们再次回味有趣的课堂，感受乡村生活的美好，提醒他们农村也很好，不要一味的羡慕城市的高楼大厦和购物商场。
　　陶行知先生在他的演讲或文章中曾多次提到过＂生活即教育＂，他是把杜威的＂教育即生活＂掉了个儿，他说＂是生活就是教育＂，过什么样的生活就该受什么样的教育。我们都是乡村的娃儿，虽然棚改政策的推行，让很多的人都住进了小区，改善了生活环境，提高了物质生活，但是我们的确是乡村的娃儿呀。可放眼一望，如今住在小区的大人们都不承认自己是农村人，只有年迈的人才会念念不忘乡下的生活。如今的乡村孩子只是挂着农村的户口而已，他们已经＂忘本＂，他们的父母也早已忘了以前的艰苦岁月，以＂城里人＂自居。如今的乡村娃儿们，很少有人能分辨野草和韭菜；不知道哪是杂草，哪是麦苗；他们甚至不知道大米是怎么来的，面粉是怎么来的。仔细回想，这未尝不是一种悲哀！难道＂城里人＂就一定优越于＂乡下人＂吗？数典忘祖不是好现象！只有忆苦思甜才会有更好的未来。
　　陶行知先生曾在1926年12月12日邀集上海的中华教育改进社社员举行的乡村教育讨论会上发表了《中国乡村教育之根本改造》的演讲，演讲中他说道：＂中国乡村教育走村了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子变成书呆子；他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱。＂时隔近一百年了，他说的现象仍然普遍存在。
　　各级教育部门都在倡导每个学校开发具有特色的校本课程，绝大部分的学校确实都开发了完整的校本课程体系，推进的也很不错，为本校赢得了很多的赞誉，也提高了学校的社会地位，甚至成为一个地区的代表。可是，开发这个课程的人有没有想过：这个校本课程对学生们的实际帮助有多大？是不是能实现了全员参与？或者只是少数人的专有活动？
　　我们学校有很多特色的课程，比如足球、铜管乐、扎染、合唱团、编制、国画等等，但这些＂高大上＂的活动也只有少数学生能参加，剩下的学生们依然＂碌碌无为＂。当然，他们没能参加到活动当中有各种各样的原因：或者自身条件不好，或是家长反对，或是任课老师不支持等等。可是能不能设置一种特色课程，能让所有的孩子都能参与到其中，有没有一种课程能让他们真正的了解乡村，有没有一种课程能教会他们不要＂忘本＂？城市自有城市的繁华，乡村自有乡村的宁静，奈何非得千篇一律、分出个高低上下？
　　陶行知先生发出呼吁乡村教育要赶紧＂悬崖勒马＂，另寻＂生路＂。何为＂生路＂？先生说要建设适合乡村实际生活的教育。先生还强调要想真正的实现乡村教育，需要有一批有＂农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神＂的＂活的乡村教师＂。先生这样说，并不是真的要求我们老师们下地种田，实验室做科研，在社会上大张旗鼓宣传自己的理论，而是要求我们乡村教师们要学会灵活的利用身边的资源来教学，不能脱离现实。乡村教育需要的＂活的教师＂，其实就是需要一群会生活的教师吧。只有享受生活的人才会懂得热爱生活，懂得热爱的人才会懂得付出，教育同样如此。
　　生活中我们需要＂手脑相长＂，需要＂教学做合一＂，需要＂民主＂，教育中我们同样施行＂手脑相长＂＂教学做合一＂和＂民主＂。教育是生活的，生活是教育的。
　　我们生活里无时无刻都在发生着教育。在学校，同事之间友好相处、相互帮助，也是在教育学生们在同学间要互帮互助、团结友爱；家庭中，夫妻间举案齐眉、相亲相爱，也是在教育孩子学会爱；大街上，搀扶年迈的老人，就是教育孩子要乐于助人；在田里埋下一颗种子，就是在教育孩子先有播种后有收获……
　　教育一旦和生活分家，受伤的只会是孩子。魏永康，13岁高分考入湘潭大学，17岁成为中国科学院物理专业的录取人并获得硕博连读，曾被称为＂中国第一天才少年＂，前途本该一片光明。可是离开父母以后，生活中的他热了不会脱衣服，冷了不会穿衣服，最终在20岁的时候因生活自理能力太差，错过了考试，被中科院取消硕博连读的资格，劝退回家，最终38岁时因病离世。他曾神采飞扬的说：＂读书是我的特长和乐趣。＂可是人除了工作学习外，剩下的是生活啊。他生活的一切都是妈妈一手操办的，甚至为了让他看书，妈妈还会喂饭。将教育和生活完全分开，最终导致了他悲惨的人生结局。这样的教育显然是不成功的，更是不对的。在如今的社会中，仍有一部分的家长同魏永康的妈妈一样，奉行着＂万般皆下品惟有读书高＂的准则，为孩子包办一切，向他们灌输着学习以外的任何事情都不重要。是的，这样的教育最终导致了孩子脱离生活，可是为人父母者有谁能无时无刻一辈子陪伴孩子呢？
　　身受教育与生活剥离之苦的人，除了魏永康，还有许多的人。如19岁以沈阳高考最高分考入清华大学的杜升华，学习上是学霸，可生活中不会换乘公交，不会系鞋带，不会洗衣服，没有知心的朋友。还有张满意、廖崴、苏刘溢等＂神童＂。
　　有一首歌曲叫《生活不止眼前的苟且》，其中有这样一句歌词：生活不止眼前的的苟且，还有诗和远方的田野。学生们不只是为了学习、受教育而存在，他们也有自己的生活。如果生活中他们都不能尽兴，如何能徜徉在学海中？
　　教育的本质是什么？教育的目的是什么？我们为什么接受教育？回归到终点，是为了以后更好的生活。不论我们是为了实现自身的价值，还是为了实现梦想，抑或是为了改善物质生活，最终都是围绕着＂生活＂。我真心的呼吁让教育回归生活，不要剥离生活和教育，它们不是孪生的兄弟，它们原本就是一体。