黄帝内经春季养生什么最重要

　　·《黄帝内经》原文：
　　春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。
　　·译文：
　　春天肝气旺，容易引起脾胃失和，出现食欲不振、嗳气酸腐、恶心、呕吐、胃痛、胃胀、泄泻等症状，所以此时人们更应注意调养情致，保持乐观开朗的情绪，努力做到不着急、不生气、不发怒，避免不良情绪的干扰，以宽容、平静的心态对待每一天，以此来保证肝的舒畅调达。
　　春季三个月，是推陈出新、万物复苏的时节。天地之间富有生机，万物欣欣向荣。此时，人们应该晚睡早起，在庭院里散步。披散头发，解开衣带，使形体舒缓，神志随春天的生发之气而畅然勃发。神志活动要顺应春生之气，而不要违逆它。这就是适应春季的气候，保养生发之气的方法。如果违背了这些方法，就会损伤肝脏，使得供给夏季长养之气的能力减弱，这样的话，夏季就会出现寒性病变。
　　·发陈是什么？
　　发陈指二十四节气自立春开始的三个月，为一年之始。就是利用春阳发泄之机，退除冬蓄之故旧。＂发＂意指生发,＂陈＂是指本来就存在的事物。所谓＂发陈＂，就是利用春阳发泄之机，退除冬蓄之故旧。
　　·怎么＂发陈＂？
　　应＂广步于庭＂，即寻觅风和日丽之时，闲庭信步，随花傍柳，常去踏青。而且要慢走，穿戴要宽松、舒适；＂披发缓形＂为的是在＂发陈＂的基础上除旧布新，从改变不适当的起居方式、 饮食习惯到调摄精神，＂以使志生＂，逐渐萌生健康向上的志向。 就像春芽萌动，它有蕴蓄、动作和潜能。即想着生发不能扼杀，想着给予不可掠夺，想着奖赏而不应处罚。
　　中医认为肝脏藏血，人＂卧则血藏于肝，动则血运于储经（络）＂的生理机能正与春气的机能相对应，所以那种背逆春意的心理状态肯定要伤及肝血，春天不做好精神准备，还谈得上什么夏长、秋收、冬藏？
　　·何谓＂夜卧＂？
　　＂夜卧＂即晚睡 ，但有必要指出 ，这里所指的＂夜卧＂，并不是让现在的人们挨到凌晨才睡觉。古代人们晚上睡觉一般比较早，天黑不久就上床睡觉，相当于目前晚上七八点。春季到来后，白天会变长，夜晚会缩短，＂夜卧＂大致也就向后推一两个小时 ，到晚上九十点钟睡觉就刚好。
　　·何谓＂夏为寒变＂、＂春气之应＂？
　　＂夏为寒变＂，根据内经＂对立统一＂的辩证观，也就是阴阳互相转化的关系。热极生寒、寒极生热的现象，是藏得比较深的。
　　夏天气候炎热，这是表象，也是大家都很容易可以感知的。但因为外界的炎热，体表肌腠开泄，以便出汗而平衡体温。这时候，体内反倒是一种相对＂阴寒＂的状态，也就是中医所说的＂伏阴＂。阳热阴寒，也就是＂寒变＂的机理之一。
　　·＂春气之应＂，什么是＂生＂？
　　是指从无到有的状态，比如植物草木，从种子到发芽破土而出，这就是＂生＂，对应的是春气；从幼苗茁壮成长，这就是＂长＂，对应的是夏气。所以，春季养生，需要顺应自然。
　　·顺应自然的什么？就是那种从无到有、由暗到明的状态转换。
　　·何谓＂逆之则伤肝＂？
　　＂逆之则伤肝＂，在中医理论里，＂肝心脾肺肾＂是谓五脏，五脏和四季一一对应。而肝对应的就是春，心对应的是夏，这又与五行的生克有关。而春季养生之＂顺＂，就如同要像木（肝）一样，从种子到幼苗，从蛰伏的状态到舒展向上的状态。这就是应有的＂生＂气。对肝的养护是很有好处的。因为肝气喜条达而恶抑郁，舒展向上，也就是肝气疏泄得利的表现。
　　如果在春天违背了这种从蛰伏到舒展的规律，那就是＂逆＂。比如，未能充分唤醒体内的阳气，机体的阳气得不到生发，也就容易形成郁结之气。肝在机体的位置，又处于中下焦。它的气机形式却又是以升散疏泄为特点，所以有＂体阴而用阳＂的形容，这是正常的状态。
　　·如果＂逆＂了春季之＂生＂，肝的气机会是一种什么状态？
　　体阴也用阴，不但位置在中下焦，气机郁结也呈现为一种阴寒趋势。这也是＂夏生寒变＂的机理之二。
　　最后，根据五行的生克规律，肝属木，木克土。《素问·阴阳应象大论》也有＂春伤于风，夏生飧泄＂之说。
　　·为什么春天伤于风，夏天出现飧泄呢？
　　历代医家以＂伏邪致病＂为解释。认为春季风气当令，肝木主时，风邪最容易伤肝。到了夏天，肝木横脾，也就容易拉肚子。
　　＂奉长者少＂就是说到了夏天，身体提供给你在这个季节生长，茁壮成长的能量、气血就不够了。
　　一年之计在于春，春天是一年中最重要的时候，是指一切基础都在此时建立，是可以决定一年走向和发展是时节，抓住春天，调养自己的身体与心灵，身体好了运气就好了，那么一切都顺了。