气沉丹田心解

　　虚领顶劲，气沉丹田是王宗岳《太极拳论》中的经典拳论，被历代太极拳家推崇。在前面文章诠释了虚领顶劲的技法要领之后，接着研究解读气沉丹田的密码。
　　张东武先生诠释气沉丹田
　　1、武氏太极拳名家郝为真注：丹田，小腹也，道家名为丹田。其位置在人体中部，若涵胸松腰，使横膈膜下压，则气蓄于此，则重心得中，精力团结，为时既久，金丹既蓄于此，道家所谓之丹田也。且横膈膜下压，则肺部往下伸张，呼吸和顺，气血自然流畅于全体，大有裨益也。
　　2、杨氏太极拳大家杨澄甫注：丹田在脐下余，即小腹处，一身元气总聚此地位。行功如气海发源，环流四肢。气归丹田，身与气不偏倚。如偏倚，犹磁瓶盛水瓶歪倒，则水流出矣。丹田偏倚，则气不能归聚矣。此说法佛家称‘舍利子’，道家称‘练丹’，如此练法气壮多男，工夫外有柔软筋骨，内有坚实腹脏，气充足，百病不能侵矣。
　　3、太极拳教育家许禹生注：丹田，穴名。道家谓‘丹田有三。一居头顶，以藏神；一居中脘，以蓄气；一居脐下，以藏精’，此指下丹田也（脐下三寸）。常用深呼吸使气归纳于此，自能气足神旺。《黄庭经》云：呼吸庐外下丹田，审能行之可常存。盖常人呼吸短促，每至中脘而回（中脘，横膈膜也），不能下达此处，因之循环迟缓，肺力薄弱，不足以排泄腹中炭养，血脉不能红活，于人之寿命关系至巨。老子曰：‘天地之间，其犹橐龠乎？’又曰：‘虚其心，实其腹。’盖吐故纳新（吐，吐腹中浊气。纳，吸新鲜空气也），归根复命（根，根蒂，指下丹田命门精气也。归复者，以意逆志于此也），以心意导精气于下丹田而施烹炼也，久之自能延年却病。下丹田为全身重点所在，习拳术者沉气于此，则屹然不动，不易憾倒，但沉者徐徐而下，在有意无意之间，非若外家之用力下沉，外鼓小腹也。倘或不慎，每致肠疝诸症。迩来日本之静坐家刚田虎二郎，罹糖尿病逝世，议者疑系努力下丹田所致，非无因也。
　　4、杨氏太极拳名家董英杰（18971961）注：丹田在脐下寸余，即小腹处，一身元气总聚于此。气归丹田，以意行之，流通四肢。气不能沉于丹田，则滞塞于一处，不能分运于四肢也。
　　5、著名武术研究家、教育家徐震注：气沉丹田为伏气之功。丹田为脐下少腹，意系于此，渐加挕敛，将觉如有孔穴，为呼吸之根，息之出入，乃极深细，至于安匀调畅，举体自尔和顺，运用自能随意，乃至不觉有孔穴，不觉有气相，此须体验方知，非可以意测度也。
　　6、陈氏太极拳名家洪均生注：气沉丹田是讲下盘规律。丹田原为道家术语，在经络学方面即是气海，也可以说是人体的重心所在。按力学原理来讲，重心降低则加强稳度。但气沉丹田的方法，并非憋着气鼓小腹。陈式拳的气沉丹田与尾骨的动作有密切关系。陈式主张尾骨下端的长强穴要微向后翻，这与社会上习惯的尾骨内收的方向是完全相反的。由于长强穴微向后翻的姿势，可使小腹的下部微向内斜，则胸腹间的气自然沉到小腹；而且同时可使大腿根里侧的大筋放松，裆部开圆，则身体左右旋转的角度也自然放大，不但加重重心的稳度，又能增强步法的灵敏。
　　徐勤兰女士诠释气沉丹田
　　感兴趣的朋友请点击关注、点赞按钮，您的关注和点赞是颐拳斋持续不断创作的动力，同时也请在评论区留下您的宝贵意见！谢谢大家！