辽代春暖花开之时，萧太后到何处游览赏花？

　　北京晚报·五色土 | 作者 于书文
　　春暖花开，前往各个景点游览赏花的市民络绎不绝。但鲜有人知的是，在怀柔广袤的原野上，古人曾留下三处看花台。
　　万历年间的怀柔地图上有＂看花台＂地名
　　＂谁道群花如锦绣,人将锦绣学群花。＂这是宋代司马光《看花四绝句》中的诗句。司马光是北宋著名的政治家和史学家，他在世的时间比辽朝萧太后要晚。萧太后名叫萧绰，小名萧燕燕，是辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，辽景宗耶律贤的皇后，辽圣宗耶律隆绪的生母。萧太后在历史上被称为＂承天太后＂，是辽代著名的女政治家、军事家。辽朝在萧太后的治理下，国家强盛，兵强马壮。＂澶渊之盟＂结束了宋辽之间长达四十余年的战火，使宋辽进入了一百多年和平稳定的时期。萧太后参预朝政近四十年，带领辽王朝达到了鼎盛时期。在处理朝政之外，萧太后也经常在南京（现在的北京地区）之郊赏花，并建有看花台。
　　岁月悠悠，一切过往渐渐化为尘烟。千年古迹看花台以及它的历史也已经面目全非，众说纷纭。笔者通过实地考察和资料分析，试图于蛛丝马迹中拨开迷雾，找到当年的看花台遗迹。
　　花园村看花台
　　花园村有花盆遗物
　　寻访看花台，少不了了解和萧太后行踪有关的记载，这在怀柔有迹可循。
　　明万历《怀柔县志》有简单叙述：＂庙城，县南五里，不知筑于何代，今俗传契丹萧太后家庙。＂＂看花台，县北三十里，辽萧后避暑北上，常登台看花。＂
　　定幽州为南京后，萧太后下令在庙城村兴建家庙，筑土城屯军守卫。家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。《辽史》记载，统和七年（989年），辽圣宗于九月九日参拜庙城家庙，并驻跸庙城；统和二十一年（1003年）冬十月，驻跸时称＂七渡河＂的怀柔。
　　据文史研究者王宝骏先生考证，在辽代，怀柔曾是辽室贵族大规模休闲赏花之地。辽太宗耶律德光时，就在南京建有凉殿，供辽帝赏花、纳凉之用。应历十九年（969年）辽景宗继位后，萧绰皇后认为，凉殿建在城区，视野不够开阔，活动范围有限，于是选定华林、天柱二庄另建规模更大的凉殿。华林即今顺义区花梨坎，天柱即天竺，均临近庙城。雍熙三年（986年），萧太后御驾亲征于涿州东南驼罗口，打败宋军，班师回京，时年三十三岁。萧太后自小生长在大漠草原，对鲜花绿草有着天生的亲近感。闲暇之时，她将赏花纳凉之处北扩至七渡河（怀柔城）、大水峪，南至庙城，东至宰相庄、梨园庄、驸马庄、太平庄、花园一带的山前平原区。
　　庙城出土的辽代六鋬锅
　　历经千年风云变幻，庙城的遗址早已湮灭无存，仅留下村南一片叫做＂瓦片地＂的地名。1981年，庙城村发掘出辽代六鋬锅、仙人图铜镜及马镫等文物。六鋬锅上沿筑有六鋬，即可埋灶又可悬挂使用，出土时底部有明显的烧烤痕迹。仙人图铜镜图案清晰，纹饰细致，雕刻精美。内容为仙女侍宴，有楼阁、祥云、树木、流泉、拱桥、仙女、贵妇，整个画面云水相接，寄予了天上人间美好的向往与意愿。
　　庙城出土的仙人图铜镜
　　花园村西距庙城不足十里，其村名与萧太后赏花有关，至今村民仍有种植花草的习俗。当年作为萧太后的御用花圃，东南建有看花台。我曾在重修后的看花台寻访，村内老人回忆，＂小时候经常到看花台遗址玩耍，那时的看花台仅剩下一个高台和一些石头了。看花台周围常常能挖出或捡拾到‘鱼骨花盆’残片，村民说这就是萧太后御花园栽培花卉的遗物。＂
　　燕城之上看梨花
　　雁栖湖环湖路上灯影绰绰，高耸挺拔的现代建筑名曰＂日出东方＂。站在日出东方酒店向南侧眺望，稍远处就是怀柔科学城。让人想不到的是，一千多年前的这片土地，是史籍记载的＂燕城＂和辽代萧太后避暑的＂看花台＂。
　　由于明万历《怀柔县志》仅记载＂燕城，县东北二十里＂八个字，关于燕城的渊源，便引起后人不尽的探寻和猜想。北京社科院研究员尹钧科先生曾在《怀柔燕城的思考》一文中陈述自己的观点，认为燕城建于辽代，与萧太后有关。文中阐述：＂北台上、北台下二村的得名，当与看花台有关。所谓‘台上’‘台下’的‘台’，应当就是辽代的看花台。辽萧太后与辽帝在看花台避暑赏花，说明这里是辽代的一处行宫，必定有像样的房室、城垣建筑。这应该是燕城形成的时代与功能的一种解释。＂
　　燕城表演萧太后巡游
　　明万历《怀柔县志》所记载的＂县东北二十里＂，被认为是现范各庄，相传范各庄一带为萧太后看花的行宫。2014年，范各庄对燕城古街进行了修整，小桥流水，古色古香，就连脚下的石板条统统都是老物件。街面上各种作坊、铺子、胡同等仿古小品、雕塑则让人感受着曾经的古朴与繁华。
　　雁栖湖三面环山，雁栖河从燕山深处流出。1960年，拦截雁栖河修建了水库，因附近有北台上、北台下两个村落，水库得名北台上水库。北台上村盛产鸭梨，每到春季，梨花盛开，如云似雪，直到现在，都是观花看景的好去处。村子西侧，一湾河水缓缓流过，这里便是雁栖河。河畔有顶秀美泉小镇，村人说那里过去叫蓝天牧场。
　　北台上村梨花
　　雁栖河古名雁溪，因常有大雁在溪谷树丛出没，后人故改称雁栖。不过，在民间传说中，也有雁栖河之名和萧太后有关一说。民间传说的真伪不论，这些故事实际反映了萧太后对这一带风光的喜爱。契丹人有四时捺钵的习俗，逐水而居，喜欢游牧和渔猎的生活。辽代有＂五京＂，当时的北京地区名为南京，雁栖湖地区正处于＂南京＂通往辽上京、中京（在今赤峰地区）的交通要冲。萧太后率众来到这有山、有水、有遍山鲜花之处，再加上还有蓝天下的牧场，心旷神怡，遂筑看花台。以此观之，古时的＂燕城＂无疑是深受辽室喜爱的好地方。
　　大水峪看花台距长城最近
　　第三处看花台位于怀北镇大水峪村东北，距离北台上约有五六公里。清雍正《密云县志》里写着：＂看花台，在县西北二十里大水谷，萧太后登台赏花，遗址尚存。＂这里的＂大水谷＂就是大水峪，古时＂谷＂与＂峪＂相通。而大水峪在《密云县志》里出现，原因在于明清时大水峪一带曾归属密云县管辖。
　　大水峪看花台是距离长城最近的一处，峡谷内即为大水峪关。大水峪关建于明永乐年间，是在北齐长城的基础上修建的，距今已有600多年的历史。关口位于怀柔与密云交界的峡谷出口，古时战略地位十分重要，又称＂怀柔第一关＂，是怀柔区界内长城最东的关口。据《长城关堡录》记载：＂大水峪关，南至怀柔县三十里，东北五里至小水峪关，西南八里至河防口关。水口数十丈，五马可并，内外俱宽。永乐年建，通川谷。＂如今的大水峪关，已变成了＂青龙峡风景区＂，峡谷两侧的城墙、敌楼均纳入了景区之内。
　　为了寻找萧太后看花台的遗踪，我在大水峪村东北沙河右岸，按照村里人的指点，仔细踏勘看花台的位置。早春季节，台地上一片荒芜，没有看到砖瓦建筑的痕迹，唯有漫山遍野的杏花含苞欲放。想当年盛花时节，萧太后携一众随从徜徉花海之中，该是怎样的热闹情景。
　　看花台是一片山地，不远处的明长城是后建的。当年辽圣宗继位之初，辽朝处于＂母寡子弱，族属雄强，边防未靖＂的局面。萧太后整顿吏治，提拔治国之才，胆识过人。她注重对宗室的约束和对吏民的管理，使政局渐趋稳定。契丹皇室喜欢四时＂捺钵＂，各地巡狩，赏景看花实际就是他们特别的生活习惯和生活方式中的一种。
　　大水峪村及村东南看花台
　　清初顾祖禹在《读史方舆纪要》中说，＂大水峪北十八里曰段伏岭，又有安子岭在口北八十余里，皆防御处。＂这里的＂段伏岭＂为今椴树岭，借指分水岭；安子岭即今安岭梁，翻过安岭梁即为燕山腹地白河川。可见自古以来，这一带就是南北交通要道和战略防御重点。
　　看花台附近的小松坟曾出土过辽代墓葬，发掘出草花铜镜、双鱼纹铜镜和双鱼纹带柄铜镜。北侧山上，明代大水峪关保存尚好的豆顶楼、后凤楼、挥官楼及碾子楼等敌楼，仍巍然屹立在崇山峻岭之间，独自承受历史的沧桑，感受岁月曾经的繁盛与荒芜。聪明睿智、政绩卓著的萧太后，在她57年的人生中，经历了少年的艰难、青年时代的险恶、中年丧夫的惊心动魄……而一切过往，都如白河之水，倏忽而去。当年的看花台几乎踪迹全无，只留下荒芜的山地和当地百姓的传说。
　　今人不见古时月，今月曾经照古人。萧太后在怀柔的印记已成蛛丝马迹，但她的故事传说依旧清晰，人物形象也十分饱满，这就是历史的印痕。