如果你遇到那些见不得你好的人

　　与我一起做一个爱学习、愿成长的人
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　　贵在格局
　　文/晏凌羊
　　01
　　我出第一本书的时候，还在类体制内单位工作。
　　当时，我承受了很多＂不怀好意的凝视＂。TA们抱团说我坏话，大意永远只有一个：＂为什么我这么忙，而她却有那么多的时间去写作？＂
　　还有人质疑我非法搞外快，仅仅是因为那本书确实给了一点微薄的稿费（出过书的人都知道稿费有多低 ），说是要举报。
　　TA们工作那么忙碌（鬼知道是不是因为效率低 ），肯定不是因为我把业余时间都花来写作造成的。连公务员写书拿稿费，都不违法违纪，更何况我。
　　只是单纯见不得人好。别人跑前面去了，TA们的第一反应不是去学习、去合作，而是：快！把那人拉下来！
　　讲一个故事吧。
　　我认识的一个老板（也是我们的客户，某个行业的大咖） ，早些年想把军工国产的A系统推到自己的家乡，也跟当地ZF谈妥了，他也投资了九百万下去。
　　但是，他的做法动到了既得利益集团的蛋糕，原先推广进口B系统的竞争对手视他为最大的威胁，然后，令他人生中最烦躁的＂被黑＂就开始了。
　　有人甚至专门为他建了一个网站（服务器设在境外） ，专门扒皮他。可所谓的扒皮，绝大多数都是断章取义、不实消息。
　　比如，他跟合作伙伴（女）拍了张合影，网站就说那是他的小三。
　　还有人不停举报他，说他推广A系统的过程中，贿赂了当地官员多少钱，然后，他以及跟他接洽业务的领导，隔三差五就被叫去配合调查。
　　因为网站的服务器在境外，他没法要求网信部门帮忙，甚至连起诉都没法起诉。
　　跟他接洽业务的领导，也劝他放弃算了。
　　总之，因为阻力太大，这个事情推不下去了，他投资的九百万也打了水漂，而他满怀愤怒和失望地退出了当地市场。
　　随着他退出，那个网站也因为没有续交服务费，慢慢停摆了。
　　故事当然还没有结束。
　　几年后，他推广的A系统，在除了家乡之外的其他城市全部落地成功，创造的利润早就覆盖了九百万的损失。
　　而随着国家对信息系统安全的重视，进口的B系统因数据安全问题被国家叫停，原先他的竞争对手想转型，但已经被时代浪潮抛弃了。
　　我只能说，打破圈层是很难的，你会承受巨大的压力。
　　一方面是你原先的阶层看你想往上爬，会产生＂螃蟹效应＂，不停地想拖你后腿，不想让你脱离原先的环境，不想让你成为他们的＂人上人＂。
　　另一方面是你想去到的圈层，会产生＂乘车效应＂，他们并不希望自己所在的车厢再多一个人，然后，可能会有人拼命想排挤你（ 也不排除这些人的对手想拉拢你，但每一种拉拢都有代价 ）。
　　而打破圈层，最有效的手段还是要自我壮大.....就像是想要破壳而出的小鸡仔，靠外力＂破圈＂反而加速死亡。只有你自己发展壮大了，这种＂破圈＂成果才来得踏实、结实。
　　绝大多数人是没有这样的承压能力以及自我革新、自我壮大能力的，所以，那些能成功＂破圈＂的，才被书写成了传奇。
　　02
　　人这一辈子，没有受过辱、受过小人刁难的人，几乎是没有的。
　　大家赢得记得这句歌词：
　　【人生易老天难老
　　岁岁重阳，今又重阳
　　战地黄花分外香
　　一年一度秋风劲
　　不似春光，胜似春光
　　寥廓江天万里霜。 】
　　老毛这首词，写于1929年。
　　当时他在大会遭批判，被罢免职务后下放，还差点死于疟疾。
　　年末，在周的斡旋下，大病初愈的毛才恢复职务。这首写于重阳节的＂病中吟＂，丝毫看不出悲观情绪，全是豁达。
　　老毛跟老蒋斗了那么多年，之所以能胜出，全靠心理素质。换项羽？早自杀一百回了。
　　我们中国人经常讲＂道理＂，但其实，＂道＂和＂理＂是不一样的。
　　人这一生，我们每个人活的，都是一场＂道＂，不是＂理＂。
　　理由有二：
　　第一、＂理＂是时常会发生变动的。
　　＂公说公有理，婆说婆有理＂，每个人的＂理＂都不一样。每个阶段的＂理＂也是不一样的。文ge时的＂理＂和改开后的＂理＂不一样，中世纪欧洲强调的＂理＂也和现在的＂理＂不一样。
　　第二、＂理＂是停留在思想层面的，而＂道＂是走出来的。
　　论理，有时候很浪费时间和心力。脚踏实地去踩出一条路来，才是＂活在道中＂的体现。
　　是非对错，有时候真没那么重要，不必太care，＂直接干＂就对了。
　　我们探寻一下文ge中十大元帅和十大将军的性格，我们就能发现：哪些人能挺得过来，哪些人不行。
　　挺不过来的，大多太看重自己认定的＂理＂。
　　当他发现自己的＂理＂和社会的＂理＂不一样，就会陷入愤懑感、灵魂撕裂感，结果，把事情越搞越糟，最终没能扛过去。
　　挺得过来的，则主要看重＂道＂。
　　他们不跟别人争辩对错，无需别人认同自己的＂理＂，只是坚定地朝着自己认定的＂道＂走下去就行了。
　　你走过的＂道＂，就是你的＂理＂。
　　03
　　人的格局分五个等级。
　　第一个格局等级是，士级。
　　《礼记·儒行》中有这么一句话：儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。
　　意思是：＂儒者可以亲密而不可以威胁，可以亲近而不可以强迫，可以杀头而不可以羞辱。＂
　　士是很讲志气、骨气的，士可杀不可辱，他不能接受受辱。一旦受辱，宁肯拿命去搏，也要捍卫自己的尊严。
　　第二个格局等级是，将级。
　　我们常说＂将军赶路，不追小兔＂。还有个说法是，将军额头能跑马。大概意思是，将军是要带兵打仗的，要运筹帷幄，心里要容得下更多。
　　姚雪垠写《李自成》，有这样一段：常言道＂将军额上跑下马＂。你这样气量窄，将来如何能独当一面，肩挑五岳，胸罗百川，统帅百万大军？
　　第三个格局等级是，相级。
　　与＂将军额头能跑马＂相对应的，是＂宰相肚里能撑船＂。
　　个典故，出处不详。有人说是王安石中年丧妻，后来娶了个侍妾，但他忙于政务，侍妾在如花似玉的年龄跟仆人好上了。
　　王安石发现后，提点了她一下，还安排她嫁给仆人，送她一笔嫁妆……这就是＂宰相肚里能撑船＂的由来。
　　但我觉得从这个角度去解释这句话，不大对。宰相何许人也？是给朝廷出谋划策、给国家举旗定向的人。
　　他需要知晓天下事、知晓上中底三层的人性与需求，如果不是有＂能撑船＂的格局，他根本担不起这个责任。
　　第四个格局等级是，皇级。
　　能有这种格局的人是很少的。他做事情的目的已经不为己、不为子，而是为人、为公。
　　换而言之，他看到的是全天下的人，而不是自己的财富和权势，不是自己的后代和家业传承。
　　他愿意为了天下人去奋斗、去争取，去构建一个更美好、更公平的世界。
　　第五个格局等级是，佛级。
　　到这个级别，基本已经是天花板了，达到了＂大肚能容，容天容地容人容己容古容今容天下＂的境界，＂无我＂＂无相＂。
　　从第一等级到第五等级，就像金字塔一般，越低级的台阶上面，站的人数越多。越往上走，人越少。
　　绝大多数人都是士级，所以，只有一小部分人，能为将、为相、为皇、为佛。
　　你要做哪种人，就是看你的心量能宽到哪种程度。
　　全文完
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　　作者：晏凌羊，80后，情感专栏作者，新女性主义作者，中国作协会员。著有畅销书《那些让你痛苦的，终有一天你会笑着说出来》《愿你放得下过往，配得起将来》《愿你有征途，也有退路》《我离婚了》《有你的江湖不寂寞——金庸武侠小说的另类解读》以及儿童绘本《妈妈家，爸爸家》。拥有13年金融从业（管理）经验，现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江，现居广州。
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