戏柬贤十良二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　符锡
　　邂逅沙湖子，他乡眼倍明。金炉湖上意，秋燕幕中情。
　　旧有东峰约，重寻颍水盟。燋桐应未拂，卓氏不须惊。
　　戏柬贤十良二符锡介绍
　　江西新喻（今新馀）人。符观子。任明代《韶州府治舆图》一书主编。著作有《童蒙须知韵语》、《颖江渡稿》，撰《韶州府志》十卷。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　迷神引贬玉溪对江山作
　　〔宋代〕
　　晁补之
　　黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，向烟波路。使人愁，长安远，在何处。几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。
　　暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里、伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦。猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。
　　青山渐渐被暮霭笼罩红日慢慢向西坠落，浩浩长江奔腾不息汹涌地向东流去。天空中缕缕残霞就像有花纹的罗绮渐渐散开，回首望去浩淼的烟波掩映着漫漫路途。令人忧愁的是离京城越来越远逐渐模糊，愁云惨雾暮霭沉沉中京都究竟藏在何处。几处闪烁不定的微弱的渔火，使人迷离恍惚不知船坞远近。一叶船帆渐渐低垂下来，停泊在前面的江浦。
　　默默地回想自己的一生，独自悔恨常常为追求功名所误。自己就像阮籍那样已到穷途末路，而归隐田园的情趣却常常受阻。遥望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是这样令人伤感凄楚。怨恨那如泣如诉的竹枝歌啊，为何声声愁怨为谁痛苦。凄厉的猿啼悲哀的鸟鸣声，仿佛惊动了整个岛屿。昏暗的烛光下久久难以入眠，卧听着津渡边的声声更鼓。
　　参考资料：
　　1、夏于全主编。中国历代诗歌经典唐诗宋词元曲宋词卷上绣像版〔M〕。呼和浩特：内蒙古人民出版社，2002。07。第169170页
　　2、郭彦全编著。历代词今译〔M〕。北京：中国书店，2000。01。第168169页
　　“黯黯”句：青山渐暗，红日西沉。余霞散绮：南朝齐谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮。”绮，有花纹的丝织品。“使人愁”三句：李白《登金陵凤凰台》诗：“长安不见使人愁”。田坞：水边停船的地方。
　　儒冠误：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨挎不饿死，儒冠多误身。”富家子弟养尊处优，而一般读书人往往潦倒一生。阮途穷：晋人阮籍，佯狂不羁，纵酒颓放，常驾车独游，等到路走不通了，便痛苦而返。表现对当时政治的不满。断魂：因悲伤而神情恍惚。平楚：平远的树林。竹枝歌：《乐府诗集》：“《竹枝》本出于巴渝，唐贞元中，刘禹锡在阮湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新词九章，教里中儿歌之。”津鼓：渡头的更鼓。
　　上阕以景起，气象雄浑，景物壮阔。接着，前结四个短句是起处写景的继续和演化。从人的感情说，开始位立江滨，见青山、红日、大江，心胸为之开阔，有此壮美之景。后来，随着江水望去，“长安远，在何处“，不见长安，只见渔灯客帆，于是感到“愁”来。上阕处理景、情、意的关系，理路清楚，而运笔有起伏。有衬托，以“长安远”为中间枢纽，前后时间。场景，顿生变化，由高远绮丽转为低小出寒，反映作者迷茫的心境，而通体不高“对江山”所见，词笔极为浑成。
　　下阕一连四短句十六个字，倾吐出满怀衷肠，语凄清苦。古人名换头为过变，或藕断丝连，或异军突起。这样汪洋恣肆地抒怀，是上阕酝蓄、堆积的结果，当感情的阀门一下打开，便一发不可收拾。“自悔儒冠误”，是一句十分悲愤感慨的话。“纨绔不饿死，儒冠多误身”（杜甫《奉赠韦左感丈二十二韵》）。富家子弟养享处代，而一般读书人往往潦倒一生。杜诗言辞激愤，溢于纸面，政治生涯不顺利的晁补之，前句用“暗想”，后句用“自悔”，表达了词人自怨自艾的情绪。普人阮籍，佯狂不羁，纵酒颓放，表现出他对当时政治的不满，实际上也是一种远祸全身的手段。他常驾车独游，等到路走不通了，便痛哭而返。这里词人觉得他和阮籍一样，施展自己的宏图抱负是不可能了，而羁于谪宦，欲归又不得归。换头后这四句是词人抑郁壅塞的感情的暴发。
　　这首词写作者贬玉溪（信州）后，面对江山兴起的悲伧情怀。上阕以写景为主。有青山、红日、大江、余震的绮丽壮景，也有几点渔火、一片客帆的凄迷景色，略寓感情。词的艺术上的成功，着重在下阕，于一泻无余倾吐衷曲后，用多种带有浓厚感情色彩的事物，层层渲染，步步加深来抒发因贬谪而产生的伦然之情，从红日暮到红烛暗，到津鼓响，时间的跨度长，调动的景物多，但写来如春蚕吐丝，条条缕缕，清晰明白，使词人的悲伦之情如见。既曲折，又明快，用古人的话说大抵是：“触景生情，复缘情布景，节节转换，稼丽周密。譬之织锦家，真窦氏回文梭也”（贺裳《皱水轩词筌》）。
　　羁旅，生活
　　赠畦乐翁
　　〔明代〕
　　释宗泐
　　开圃艺嘉蔬，芳畦绕茅屋。春雨昨夜来，满眼浮新绿。
　　短锄日已携，不课儿与仆。但知此中趣，馀外非所欲。
　　陶令颇从容，董生何局促。浩歌对青山，孤云暮归麓。
　　写生碧桃花歌
　　〔明代〕
　　张羽
　　少年惯作看花客，陌上桃花总相识。
　　春风似向此中偏，一种花开百般色。
　　只爱深红更残红，君家此本更不同。
　　枝上白云吹不散，阶前明月照疑空。
　　一从一衡根各别，香上斜封愁欲折。
　　画筵红烛人半醉，忽见此花惊是雪。
　　武陵秦人那得知，河阳满县徒尔为。
　　当时东风千树锦，未比君家琼树枝。
　　翠禽飞来嗟易见，粉蝶栖时难可辨。
　　红妆美女娇如花，着向花间应掩面。
　　花今正开莺乱啼，酒醒拈笔为君题。
　　羡君兄弟如虹霓，豪饮不愁花下迷。
　　玉壶清酒金偏提，｛？秦｝筝琵琶羌管齐。
　　走觅桥西旧酒伴，莫待风雨花成泥。
　　红牡丹
　　〔唐代〕
　　王维
　　绿艳闲且静，红衣浅复深。
　　花心愁欲断，春色岂知心。
　　红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。
　　面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？
　　参考资料：
　　1、杨文生王维诗集笺注：四川文艺出版社，2003：745746
　　2、张天定花鸟诗词欣赏：中州古籍出版社，1992：4243
　　3、郭绍林隋唐历史文化续编唐五代牡丹诗词译注：中国文史出版社，2006：377
　　绿艳：指碧绿鲜艳的叶子、闲：通“娴”，文雅的样子。红衣：指红色的牡丹花瓣。浅复深：由浅到深。
　　愁欲断：形容伤心到极点。心：牡丹花内心所想。
　　“”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
　　“”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
　　这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心。以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
　　咏物，牡丹，抒情，愁苦
　　春日忆延平旧游寄严汉村
　　〔元代〕
　　蓝智
　　疏雨溪南寺，青春剑外天。维舟思别日，览镜惜流年。
　　羁旅今何适，微官亦可怜。乾坤一杯酒，出处共茫然。
　　立春
　　〔宋代〕
　　刘克庄
　　彩胜矜时节，其如两鬓皤。
　　所欣解馀冻，已觉扇微和。
　　牧竖眠吹笛，渔翁起晒簑。
　　土牛蹄角赤，休咎果如何。
　　游西塔次潘水部及伍宪副二公韵其一
　　〔明代〕
　　周瑛
　　出城何处问西岩，天际云开山露尖。说偈也应留玉带，赋诗无用袭香奁。
　　苍藤古木庭台静，野饷清斋笋蕨甜。今日不输宣守乐，寻溪纡组两能兼。