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亚尼的死者之书:3200年前的古埃及美术的极致作品

《亚尼的死者之书》,距今3200多年前古埃及的画作,画作的内容描述的是死者在来世获得永生所需的咒文和约定的事项,古代的人都喜欢把事情用画作的形式保留下来,而《亚尼的死者之书》堪称是古埃及美术中极致的作品,具有非常高的研究价值,下面让我们一起去看看吧。

《亚尼的死者之书》介绍:

《亚尼的死者之书》,创作于公元前1300年-前1200年,英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中,全长二十四公尺,用长达六十章的篇幅,描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段,为整卷画作中最精彩的部分。收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现,是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的,堪称为古埃及美术中至于极致的作品,也是古埃及生死观的明白表现。所谓《死者之书》,及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷,通常以草纸绘成。

《亚尼的死者之书》的外形:

《亚尼的死者之书》通常为长卷形式,依财富多寡,分成数十个,甚至更多的段落。流传至今最有名的为《亚尼的死者之书》,最有名的段落则是“秤心仪式”。死者穿著洁白的亚麻布衣服,和妻子来到奥西里斯前,进行审判。奥西里斯前有一具天平,天平两端,一边放著亚尼的心脏,一边放著代表正义公理的“羽毛”。阿努比斯正在调拨著天平,检查是否平衡?

如果天平平衡,表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等。死者将可通过正义之神「玛特」的审判,取得奥西里斯的信任;如果心脏一端沉重,不能平衡,代表死者贪婪多欲,作恶多端,他的心脏将被取出,丢给在一旁等候的怪兽「阿敏」吃掉。阿敏的造型是:鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃,便不能复活。

秤心的过程,一旁的书记官,也是「智慧神」陶特会手持墨水笔和陶板,记录下来。奥西里斯根据秤心结果,判决死者是否能够复活。一般说来,因为法老的权势,贵族的财富,今日所见的「死者之书」上的天平都是平衡的,说明「造假」是各民族有权有钱者,共通的行为。

《亚尼的死者之书》的研究价值:

这幅作品代表了古埃及绘画艺术的特色,对于古埃及人来说,平面的形象在魔力的作用下同样会化为立体的实物,因此在用以陪伴死者进入来世的平面作品中,要全面地表现对象,强调它的重要部分,以便它来日尽善尽美地复活原形。在描绘人物的时候,古埃及人总是将其身体轮廓刻画得清晰完整,而且将其各个部位以其最完整的状态表现出来。

古埃及绘画中因此没有定点透视,不局限于人眼片面的观察,标准的人形是:正侧面的头上有正面的眼睛,正面的躯干下是侧面的双腿。纵向看去的物体也不重叠,总是一一排开、分层排开。古埃及人还按照事物在他们心目中的地位确定它们在画中的大小,比如在这幅作品中,阿努比斯神、阿尼夫妇等因其地位的重要而被表现得比其他人物高大。

古埃及绘画艺术,大多描绘场景,或表现现实生活,或表现神灵社会,在表现形式上,使用平直简练的线条刻画事物,几乎将形象简化为一种作为生命载体的符号;画面色彩朴素,在褐、白、黄、红的基调中稍加蓝、绿;在表现人物时,恪守固定的造型比例,在外劳作的男子肤色多为棕红色,操持内务的女子肤色则为淡黄或淡红色,人物面部极少表情,姿态端庄呆板,排列符合节奏。

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