浪游记快文言文翻译！（浮生六记卷四 浪游记快！） 余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。惜乎轮蹄征逐，处处随人，山水怡情，云烟过眼，不道领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者，聊以平生历历者记之。 余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也，赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山，离城约十余里。不通陆路。近山见一石洞，上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入。豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰＂水园＂。临流建石阁五椽，对面石壁有＂观鱼跃＂三宇，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾。 至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。 苏小墓在西泠桥侧。土人指示，初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡，曾一询及，甲辰春复举南巡盛典，则苏小墓已石筑其坟，作八角形，上立一碑，大书曰：＂钱塘苏小小之墓＂。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一名妓耳，自南齐至今。尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？ 桥北数武有祟文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷。 偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有入设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：＂上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？＂余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。坐良久，阳乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣。韬光、云栖路远未到，其红门局之梅花，姑姑庙之铁树，不过尔尔。紫阳洞予以为必可观，而访寻得之，洞口仅容—指，涓涓流水而已，相传中有洞天，恨不能抉门而入。 清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：＂噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。＂余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺，深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。 辛丑秋八月吾父病疟返里，寒索火，热索冰，余谏不听，竟转伤寒，病势日重。余侍奉汤药，昼夜不交睫者几一月。吾妇芸娘亦大病，恹恹在床。心境恶劣，莫可名状。吾父呼余嘱之曰：＂我病恐不起，汝守数本书，终非糊口计，我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳。＂越日思斋来，即于榻前命拜为师。未几，得名医徐观莲先生诊治，父病渐痊。芸亦得徐力起床。而余则从此习幕矣。此非快事，何记于此？曰：此抛书浪游之始，故记之。 思斋先生名襄，是年冬，即相随习幕于奉贤宫舍。有同习幕者，顾姓名金鉴，字鸿干，号紫霞，亦苏州人也。为人慷慨刚毅，直谅不阿，长余一岁，呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弟，倾心相交。此余第一知己交也，惜以二十二岁卒，余即落落寡交，今年且四十有六矣，茫茫沧海，不知此生再遇知己如鸿干者否？ 忆与鸿干订交，襟怀高旷，时兴山居之想。重九日，余与鸿干俱在苏，有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家，余患其扰，先一日约鸿干赴寒山登高，借访他日结庐之地。芸为整理小酒榼。 越日天将晓，鸿干已登门相邀。遂携榼出胥门，入面肆，各饱食。渡胥江，步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟，到山日犹未午。舟子颇循良，令其籴米煮饭。余两人上岸，先至中峰寺。寺在支硎古刹之南，循道而上，寺藏深树，山门寂静，地僻僧闲，见余两人不衫不履，不甚接待，余等志不在此，未深入。归舟，饭已熟。饭毕，舟子携榼相随，瞩其子守船，由寒山至高义园之自云精舍。轩临峭壁，飞凿小池，围以石栏，一泓秋水，崖悬薜荔，墙积莓苔。坐轩下，惟闻落叶萧萧，悄无人迹。出门有一亭，嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入，名＂一线天＂，循级盘旋，直造其巅，曰＂上白云＂，有庵已坍颓，存一危栈，仅可远眺。小憩片刻，即相扶而下，舟子曰：＂登高忘携酒榼 矣。＂鸿干曰：＂我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。＂舟子曰：＂离此南行二三里，有上沙村，多人家，有隙地，我有表戚范姓居是村，盍往一游？＂余喜曰：＂此明末徐俟斋先生隐居处也，有园闻极幽雅，从未一游。＂于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干卧其上曰：＂此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。＂因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。土人知余等觅地而来，误以为堪舆，以某处有好风水相告。鸿干曰：＂但期合意，不论风水。＂（岂意竟成谶语！）酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓。 归舟，日已将没。更许抵家，客犹未散。芸私告余曰：＂女伶中有兰官者，端庄可取。＂余假传母命呼之入内，握其腕而睨之，果丰颐白腻。余顾芸曰：＂美则美矣，终嫌名不称实。＂芸曰：＂肥者有福相。＂余曰：＂马亏嵬之祸，玉环之福安在？＂芸以他辞遣之出。谓余曰：＂今日君又大醉耶？＂余乃历述所游，芸亦神往者久之。 癸卯春，余从思斋先生就维扬之聘，始见金、焦面目。金山宜远观，焦山宜近视，惜余往来其间未尝登眺。渡江而北，渔洋所谓＂绿杨城郭是扬州＂一语已活现矣！平山堂离城约三四里，行其途有八九里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。其最难位置处，出城入景，有一里许紧沿城郭。夫城缀于旷远重山间，方可入画，园林有此，蠢笨绝伦。而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者断难下手。城尽，以虹园为首折面向北，有石梁曰＂虹桥＂，不知园以桥名乎？桥以园名乎？荡舟过，曰＂长堤春柳＂，此景不缀城脚而缀于此，更见布置之妙。再折而西，垒土立庙，曰＂小金山＂，有此一挡便觉气势紧凑，亦非俗笔。闻此地本沙土，屡筑不成，用木排若干，层叠加土，费数万金乃成，若非商家，乌能如是。过此有胜概楼，年年观竞渡于此。河面较宽，南北跨一莲花桥，桥门通八面，桥面设五亭，扬人呼为＂四盘一暖锅＂，此思穷力竭之为，不甚可取。桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络，商矗云霄，殿角红墙松柏掩映，钟磬时闻，此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁，画栋飞檐，五采绚烂，叠以太湖石，围以白石栏，名目＂五云多处＂，如作文中间之大结构也。过此名＂蜀冈朝阳＂，平坦无奇，且属附会。将及山，河面渐束，堆土植竹树，作四五曲。似已山穷水尽，而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣。＂平山堂＂为欧阳文忠公所书。所谓淮东第五泉，真者在假山石洞中，不过一井耳，味与天泉同；其荷亭中之六孔铁井栏者，乃系假设，水不堪饮。九峰园另在南门幽静处，别饶天趣，余以为诸园之冠。康山未到，不识如何。此皆言其大概，其工巧处、精美处，不能尽述，大约宜以艳妆美人目之，不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接驾点缀，因得畅其大观，亦人生难遇者也。 甲辰之春，余随待吾父于吴江明府幕中，与山阴章苹江、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。一日，天将晚矣，忽动归兴。有办差小快船，双舻两浆，于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为＂出水辔头＂，转瞬已至吴门桥。即跨鹤腾空，无此神爽。抵家，晚餐未熟也。吾乡素尚繁华，至此日之争奇夺胜，较昔尤奢。灯彩眩眸，笙歌聒耳，古人所谓＂画栋雕甍＂、＂珠帘绣幕＂、＂玉栏干＂、＂锦步障＂，不啻过之。余为友人东拉西扯，助其插花结彩，闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览，少年豪兴，不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤，安得此游观哉？ 是年，何明府因事被议，吾父即就海宁王明府之聘。嘉兴有刘蕙阶者，长斋佞佛，来拜吾父。其家在烟雨楼侧，一阁临河，曰＂水月居＂，其涌经处也，洁静如僧舍。烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨，惜无多竹。有平台可远眺，渔舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子备素斋甚佳。至海宁，与白门史心月、山阴俞午桥同事。心月一子名烛衡，澄静缄默，彬彬儒雅，与余莫逆，此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首无多日耳。游陈氏安澜园，地占百亩，重楼复阁，夹道回廊；池甚广，桥作六曲形；石满藤萝，凿痕全掩；古木千章，皆有参天之势；鸟啼花落，如人深山。此人工而归于天然者。余所历平地之假石园亭，此为第一。曾于桂花楼中张宴，诸味尽为花气所夺，惟酱姜味不变。姜接之性老而愈辣，以喻忠节之臣，洵不虚也。出南门即大海，一日两潮，如万丈银堤破海而过。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船头设一木招，状如长柄大刀，招一捺，潮即分破，船即随招而入，俄顷始浮起，拨转船头随潮而去，顷刻百里。塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。循塘东约三十里，名尖山，一峰突起，扑入海中，山顶有阁，匾曰＂海阔天空＂，一望无际，但见怒涛接天而已。 余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召，由武林下＂江山船＂，过富春山，登子陵钓台。台在山腰，一峰突起，离水十余丈。岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口，有巡检署，＂山高月小，水落石出＂，此景宛然。黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。绩溪城处于万山之中，弹丸小邑，民情淳朴。近城有石镜山，由山弯中曲折中里许，悬崖急湍，湿翠欲滴；渐高至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照前生。黄巢至此，照为猿猴形，纵火焚之，故不复现。离域十里有火云洞天，石纹盘结，凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意，而杂乱无章，洞石皆深绛色。旁有一庵甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此。席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视，授以四枚，临行以番银二圆为酬，山僧不识，推不受。告以一枚可易青钱七百余文，僧以近无易处，仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之，始欣然作谢。他日余邀同人携榼再往，老僧嘱曰：＂曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿再与。＂可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也。余谓同人曰：＂作和尚者，必用此等僻地，终身不见不闻，或可修真养静。若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童艳妓，耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？＂ 又去城三十里，名曰仁里，有花果会，十二年一举，每举各出盆花为赛。余在绩溪适逢其会，欣然欲往，苦无轿马，乃教以断竹为杠，缚椅为轿，雇人肩之而去，同游者惟同事许策廷，见者无不讶笑。至其地，有庙，不知供何神。庙前旷处高搭戏台，画梁方柱极其巍焕，近视则纸扎彩画，抹以油漆者。锣声忽至，四人抬对烛大如断柱，八人抬一猪大若牯牛，盖公养十二年始宰以献神。策廷笑曰：＂猪固寿长，神亦齿利。我若为神，乌能享此。＂余曰：＂亦足见其愚诚也。＂入庙，殿廊轩院所设花果盆玩，并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳，大半皆黄山松。既而开场演剧，人如潮涌而至，余与策廷遂避去。未两载，余与同事不合，拂衣归里。 余自绩溪之游，见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾。余有姑丈袁万九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯，余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩，不一载，值台湾林爽文之乱，海道阻隔，货积本折，不得已仍为冯妇。馆江北四年，一无快游可记。迨居萧爽楼，正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤东归，见余阅居，慨然曰：＂足下待露而爨，笔耕而炊，终非久计，盍偕我作岭南游？当不仅获蝇头利也。＂芸亦劝余曰：＂乘此老亲尚健，子尚壮年，与其商柴计米而寻欢，不如一劳永逸。＂余乃商诸交游者，集资作本。芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上，于小春十日，偕秀峰由东坝出芜湖口。 长江初历，大畅襟怀。每晚舟泊后，必小酌船头。见捕鱼者罾幂不满三尺，孔大约有四寸，铁箍四角，似取易沉。余笑曰：＂圣人之教虽曰‘罟不用数’，而如此之大孔小罾，焉能有获？＂秀峰曰；＂此专为网鯾鱼设也。＂见其系以长绠，忽起忽落，似探鱼之有无。末几，急挽出水，已有鯾鱼枷罾孔而起矣。余始喟然曰：＂可知一己之见，未可测其奥妙。＂一日，见江心中一峰突起，四无依倚。秀峰曰：＂此小孤山也。＂霜林中，殿阁参差。乘风径过，惜未一游。至滕王阁，犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大马头，王子安序中所云不足信也。即于阁下换高尾昂首船，名＂三板子＂，由赣关至南安登陆。值余三十诞辰，秀峰备面为寿。越日过大庾岭，出巅一亭，匾曰＂举头日近＂，言其高也。山头分为二，两边峭壁，中留一道如石巷。口列两碑，一曰＂急流勇退＂，一曰＂得意不可再往＂。山顶有梅将军祠，未考为何朝人。所谓岭上梅花，并无一树，意者以梅将军得名梅岭耶？余所带送礼盆梅，至此将交腊月，已花落而叶黄矣。过岭出口，山川风物便觉顿殊。岭西一山，石窍玲珑，已忘其名，舆夫曰：＂中有仙人床榻。＂匆匆竟过，以未得游为怅。至南雄，雇老龙船，过佛山镇，见人家墙顶多列盆花，叶如冬青，花如牡丹，有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也。 腊月望，始抵省城，寓靖海门内，赁王姓临街楼屋三椽。秀峰货物皆销与当道，余亦随其开单拜客，即有配礼者络绎取货，不旬日而余物已尽。除夕蚊声如雷。岁朝贺节，有棉袍纱套者。不惟气候迥别，即土著人物，同一五官而神情迥异。 正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓，名曰＂打水围＂，妓名＂老举＂。于是同出靖海门，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙面。妓船名＂花艇＂，皆对头分排，中留水巷以通小艇往来。每帮约一二十号，横木绑定，以防海风。两船之间钉以木桩，套以藤圈，以便随潮长落。鸨儿呼为＂梳头婆＂，头用银丝为架，高约四寸许，空其中而蟠发于外，以长耳挖插一朵花于鬓，身披元青短袄，著元青长裤，管拖脚背，腰束汗巾，或红或绿，赤足撒鞋，式如梨园旦脚。登其艇，即躬身笑迎，搴帏入舱。旁列椅杌，中设大炕，一门通艄后。妇呼有客，即闻履声杂沓而出，有挽髻者，有盘辫者，傅粉如粉墙，搽脂如榴火，或红袄绿裤，或绿袄红裤，有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者，或蹲于炕，或倚于门，双瞳闪闪，一言不发。余顾秀峰曰：＂此何为者也？＂秀峰曰：＂目成之后，招之始相就耳。＂余试招之，果即欢容至前，袖出槟榔为敬。入口大嚼，涩不可耐，急吐之，以纸擦唇，其吐如血。合艇留大笑。又至军工厂，妆束亦相等，惟长幼皆能琵琶而已。与之言，对曰＂（口迷）＂，＂（口迷）＂者，＂何＂也。余曰：＂‘少不入广’者，以其销魂耳，若此野妆蛮语，谁为动心哉？＂一友曰：＂潮帮妆束如仙，可往一游。＂至其帮，排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者，妆束如花鼓妇。其粉头衣皆长领，颈套项锁，前发齐眉，后发垂肩，中挽一鬏似丫髻，裹足者著裙，不裹足者短袜，亦著蝴蝶履，长拖裤管，语音可辩。而余终嫌为异服，兴趣索然。秀峰曰：＂靖海门对渡有扬帮，留吴妆，君往，必有合意者。＂一友曰：＂所谓扬帮者，仅一鸨儿，呼曰邵寡妇，携一媳日大姑，系来自扬州，余皆湖广江西人也。＂因至扬帮。对面两排仅十余艇，其中人物皆云鬟雾鬓，脂粉薄施，阔袖长裙，语音了了，所谓邵寡妇者殷勤相接。遂有一友另唤酒船，大者曰＂恒艛 ＂，小者曰＂沙姑艇＂，作东道相邀，请余择妓。余择一雏年者，身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细，名喜儿。秀峰唤一统名翠姑。余皆各有旧交。放艇中流，开怀畅饮。至更许，余恐不能自持，坚欲回寓，而城已下钥久矣。盖海疆之城，日落即闭，余不知也。及终席，有卧吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者，使头各送衾枕至，行将连床开铺。余暗询喜儿：＂汝本艇可卧否？＂对曰：＂有寮可居，未知有客否也。＂（寮者，船顶之楼。）余曰：＂姑往探之。＂招小艇渡至邵船，但见合帮灯火相对如长廊，寮适无客。鸨儿笑迎曰：＂我知今日贵客来，故留寮以相待也。＂余笑曰：＂姥真荷叶下仙人哉！＂遂有使头移烛相引，由舱后梯而登。宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。喜儿曰：＂从台可以望月。＂即在梯门之上叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移。余曰：＂‘少不入广’，当在斯矣！＂惜余妇芸娘不能偕游至此，回顾喜儿，月下依稀相似，因挽之下台，息烛而卧。天将晓，秀峰等已哄然至，余披衣起迎，皆责以昨晚之逃。余曰：＂无他，恐公等掀衾揭帐耳！＂遂同归寓。 越数日，偕秀峰游海珠寺。寺在水中，围墙若城四周。离水五尺许有洞，设大炮以防海寇，潮长潮落，随水浮沉，不觉炮门之或高或下，亦物理之不可测者。十三洋行在幽兰门之西，结构与洋画同。对渡名花地，花木甚繁，广州卖花处也。余自以为无花不识，至此仅识十之六七，询其名有《群芳谱》所未载者，或土音之不同钦？海珠寺规模极大，山门内植榕树，大可十余抱，阴浓如盖，秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之。有菩提树，其叶似柿，浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱，可裱小册写经。 归途访喜儿于花艇，适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行，挽留再三。余所属意在寮，而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鸨儿曰：＂若可同往寓中，则不妨一叙。＂邵曰：＂可。＂秀峰先归，嘱从者整理酒肴。余携翠、喜至寓。正谈笑间，适郡署王懋老不期来，挽之同饮。酒将沾唇，忽闻楼下人声嘈杂，似有上楼之势，盖房东一侄素无赖，知余招妓，故引人图诈耳。秀蜂怨曰：＂此皆三白一时高兴，不合我亦从之。＂余曰：＂事已至此，应速思退兵之计，非斗口时也。＂懋老曰：＂我当先下说之。＂余即唤仆速雇两轿，先脱两妓，再图出城之策。闻懋老说之不退，亦不上楼。两轿已备，余仆手足颇捷，令其向前开路，秀挽翠姑继之，余挽喜儿于后，一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出门去，喜儿为横手所拿，余急起腿，中其臂，手一松面喜儿脱去，余亦乘势脱身出。余仆犹守于门，以防追抢。急问之曰：＂见喜儿否？＂仆曰：＂翠姑已乘轿去，喜娘但见其出，未见其乘轿也。＂余急燃炬，见空轿犹在路旁。急追至靖海门，见秀峰侍翠轿而立，又问之，对曰：＂或应投东，而反奔西矣。＂急反身，过寓十余家，闻暗处有唤余者，烛之，喜儿也，遂纳之轿，肩而行。秀峰亦奔至，曰：＂幽兰门有水窦可出，已托人贿之启钥，翠姑去矣，喜儿速往！＂余曰：＂君速回寓退兵，翠、喜交我！＂至水窦边，果已肩钥，翠先在。余遂左掖喜，右挽翠，折腰鹤步，踉跄出窦。天适微雨，路滑如油，至河干沙面，笙歌正盛。小艇有识翠姑者，招呼登舟。始见喜儿首如飞蓬，钗环俱无有。余曰：＂被抢去耶？＂喜儿笑曰：＂闻此皆赤金，阿母物也，妾于下楼时已除去，藏于囊中。若被抢去，累君赔偿耶。＂余闻言，心甚德之，令其重整钗环，勿舍阿母，托言寓所人杂，故仍归舟耳。翠姑如言告母，并曰：＂酒菜已饱，备粥可也。＂时寮上酒客已去，邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见两对绣鞋泥污已透。三人共粥，聊以充饥。剪烛絮谈，始悉翠籍湖南，喜亦豫产，本姓欧阳，父亡母醮，为恶叔所卖。翠姑告以迎新送旧之苦，心不欢必强笑，酒不胜必强饮，身不快必强陪，喉不爽必强歌。更有乖张其性者，稍不合意，即掷酒翻案，大声辱骂，假母不察，反言接待不周，又有恶客彻夜蹂躏，不堪其扰。喜儿年轻初到，母犹惜之。不觉泪随言落。喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯，抚慰之。瞩翠姑卧于外榻，盖因秀峰交也。 自此或十日或五日，必遣人来招，喜或自放小艇，亲至河干迎接。余每去必邀秀峰，不邀他客，不另放艇。一夕之欢，番银四圆而已。秀峰今翠明红，俗谓之跳槽，甚至一招两妓；余则惟喜儿一人，偶独往，或小酌于平台，或清谈于寮内，不令唱歌，不强多钦，温存体恤，一艇怡然，邻妓皆羡之。有空闲无客者，知余在寮，必来相访。合帮之妓无一不识，每上其艇，呼余声不绝，余亦左顾右盼，应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者。余四月在彼处，共费百余金，得尝荔枝鲜果，亦生平快事。后鸨儿欲索五百金强余纳喜，余患其扰，遂图归计。秀峰迷恋于此，因劝其购一妾，仍由原路返吴。明年，秀峰再往，吾父不准偕游，遂就青浦杨明府之聘。及秀峰归，述及喜儿因余不往，几寻短见。噫！＂半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名＂矣！ 余自粤东归来，馆青浦两载，无快游可述。未几，芸、憨相遇，物议沸腾，芸以激愤致病。余与程墨安设一书画铺于家门之侧，聊佐汤药之需。 中秋后二日，有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲，嘱其先往。吴曰：＂子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。＂余诺之。 越日，留程守铺，余独步出阊门，至山前过水踏桥，循田塍而西。见一庵南向，门带清流，剥琢问之，应曰：＂客何来？＂余告之。笑曰：＂此‘得云’也，客不见匾额乎？‘来鹤’已过矣！＂余曰：＂自桥至此，未见有庵。＂其人回指曰：＂客不见土墙中森森多竹者，即是也。＂余乃返至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻人语声，叩之亦无应者。一人过，曰：＂墙穴有石，敲门具也。＂余试连击，果有小沙弥出应。余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书＂来鹤＂二字，后有长跋，不暇细观。入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰：＂何如？我谓三白决不失信也！＂旋见云客出迎，日：＂候君早膳，何来之迟？＂一僧继其后，向余稽首，问知为竹逸和尚。入其室，仅小屋三椽，额曰＂桂轩＂，庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰：＂来迟罚三杯！＂席上荤素精洁，酒则黄白俱备。余问曰：＂公等游几处矣？＂云客曰：＂昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳。＂欢饮良久。饭毕，仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止。各有佳处，不能尽述。华山之顶有莲花峰，以时欲暮，期以后游。桂花之盛至此为最，就花下饮清茗—瓯，即乘山舆，径回来鹤。 桂轩之东另有临洁小阁，已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花，继则每人一令，二鼓始罢。余曰：＂今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也？＂竹逸曰：＂放鹤亭可登也。＂云客曰：＂星灿抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如？＂乃偕往．但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》，飘飘欲仙。忆香亦兴发，袖出铁笛，呜呜而吹之。云客曰：＂今夜石湖看月者，谁能如吾辈之乐裁？＂盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则挟妓哄饮而已。未几，月落霜寒，兴圃归卧。 明晨，云客谓众曰：＂此地有无隐庵，极幽僻，君等有到过者否？＂咸对曰：＂无论未到，并未尝闻也。＂竹逸曰：＂无隐四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向年曾一至，已坍废，自尺木彭居士重修后，未尝往焉，今犹依稀识之。如欲往游，请为前导。＂忆香曰：＂枵腹去耶？＂竹逸笑曰：＂已备素面矣，再令道人携酒盒相从也。＂面毕，步行而往。过高义园，云客欲往白云精舍，入门就坐。一僧徐步出，向云客拱手曰：＂违教两月，城中有何新闻？抚军在辕否？＂忆香忽起曰：＂秃！＂拂袖径出。余与星灿忍笑随之，云客、竹逸酬答数语，亦辞出。高义园即范文正公墓，白云精舍在其旁。一轩面壁，上悬藤萝，下凿一潭，广丈许，一泓清碧，有金鳞游泳其中，名曰＂钵盂泉＂。竹炉茶灶，位置极幽。轩后于万绿丛中，可瞰范园之概。惜衲子俗，不堪久坐耳。是时由上沙村过鸡笼山，即余与鸿干登高处也。风物依然，鸿干已死，不胜今昔之感。正惆怅间，忽流泉阻路不得进，有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑，似讶多人之至此者。询以无隐路，对曰：＂前途水大不可行，请返数武，南有小径，度岭可达。＂从其言。度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：＂似在斯，而径不可辨，奈何？＂余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰＂无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修＂，众喜曰：＂非君则武陵源矣！＂山门紧闭，敲良久，无应者。忽旁开一门，呀然有声，一鹑衣少年出，面有菜色，足无完履，问曰：＂客何为者？＂竹逸稽首曰：＂慕此幽静，特来瞻仰。＂少年曰：＂如此穷山，僧散无人接待，请觅他游。＂言已，闭门欲进。云客急止之，许以启门放游，必当酬谢。少年笑曰：＂茶叶俱无，恐慢客耳，岂望酬耶？＂山门一启，即见佛面，金光与绿阴相映，庭阶石础苔积如绣，殿后台级如墙，石栏绕之。循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星灿力疲，就池边小憩，余从之。将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪，呼曰：＂三白速来，此间有妙境！＂仰而视之，不见其人，因与星灿循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰＂飞云阁＂。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：＂何如？＂余曰：＂此妙境也。＂忽又闻云客于楼西呼曰：＂忆香速来，此地更有妙境！＂因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁更畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。乃席地开樽，忽愁枵腹，少年欲烹焦饭代茶，随令改茶为粥，邀与同啖。询其何以冷落至此，曰：＂四无居邻，夜多暴客，积粮时来强窃，即植蔬果，亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院，长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已。某为彭姓裔，暂居看守，行将归去，不久当无人迹矣。＂云客谢以番银一圆。 返至来鹤，买舟而归。余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸，志快游也。 是年冬，余为友人作中保所累，家庭失欢，寄居锡山华氏。明年春，将之维扬而短于资，有故人韩春泉在上洋幕府，因往访焉。衣敝履穿，不堪入署，投札约晤于郡庙园亭中。及出见，知余愁苦，概助十金。园为洋商捐施而成，极为阔大，惜点缀各景，杂乱无章，后叠山石，亦无起伏照应。归途忽思虞山之胜，适有便舟附之。时当春仲，桃李争研，逆旅行踪，苦无伴侣，乃怀青铜三百，信步至虞山书院。墙外仰瞩，见丛树交花，娇红稚绿，傍水依山，极饶幽趣。惜不得其门而入，问途以往，遇设篷瀹茗者，就之，烹碧罗春，饮之极佳。询虞山何处最胜，一游者曰：＂从此出西关，近剑门，亦虞山最佳处也，君欲往，请为前导。＂余欣然从之。出西门，循山脚，高低约数里，渐见山峰屹立，石作横纹，至则一山中分，两壁凹凸，高数十仞，近而仰视，势将倾堕。其人曰：＂相传上有洞府，多仙景，惜无径可登。＂余兴发，挽袖卷衣，猿攀而上，直造其巅。所谓洞府者，深仅丈许，上有石罅，洞然见天。俯首下视，腿软欲堕。乃以腹面壁，依藤附蔓而下。其人叹曰：＂壮裁！游兴之豪，未见有如君者。＂余口渴思饮，邀其人就野店沽饮三杯。阳乌将落，未得遍游，拾赭石十余块，怀之归寓，负笈搭夜航至苏，仍返锡山。此余愁苦中之快游也。 嘉庆甲子春，痛遭先君之变，行将弃家远遁，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往东海永泰沙勘收花息。沙隶崇明。出刘河口，航海百余里。新涨初辟，尚无街市。茫茫芦荻，绝少人烟，仅有同业丁氏仓库数十椽，四面掘沟河，筑堤栽柳绕于外。丁字实初，家于崇，为一沙之首户；司会计者姓王。俱家爽好客，不拘礼节，与余乍见即同故交。宰猪为饷，倾瓮为饮。令则拇战，不知诗文；歌则号呶，不讲音律。酒酣，挥工人舞拳相扑为戏。蓄牯牛百余头，皆露宿堤上。养鹅为号，以防海盗。日则驱鹰犬猎于芦丛沙渚间，所获多飞禽。余亦从之驰逐，倦则卧。引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤，以防潮汛。堤中通有水窦，用闸启闭，旱则长潮时启闸灌之，潦则落潮时开闸泄之。佃人皆散处如列星，一呼俱集，称业户曰＂产主＂，唯唯听命，朴诚可爱。而激之非义，则野横过于狼虎；幸一言公平，率然拜服。风雨晦明，恍同太古。卧床外瞩即睹洪涛，枕畔潮声如鸣金鼓。一夜，忽见数十里外有红灯大如栲栳，浮于海中，又见红光烛天，势同失火，实初日：＂此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣。＂揖山兴致素豪，至此益放。余更肆无忌惮，牛背狂歌，沙头醉舞，随其兴之所至，真生平无拘之快游也。事竣，十月始归。 吾苏虎丘之胜，余取后山之千顷云一处，次则剑池而已，余皆半借人工，且为脂粉所污，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影桥，不过留雅名耳。其冶坊滨，余戏改为＂野芳滨＂，更不过脂乡粉队，徒形其妖冶而已。其在城中最著名之狮子林，虽曰云林手笔，且石质玲珑，中多古木，然以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁灾，全无山林气势。以余管窥所及，不知其抄。灵岩山，为吴王馆娃宫故址，上有西施洞、响屉廊、采香径诸胜，面其势散漫，旷无收束，不及天平支硎之别饶幽趣。 邓尉山一名元墓，西背太湖，东对锦峰，丹崖翠阁，望如图画，居人种梅为业，花开数十里，一望如积雪，故名＂香雪海＂。山之左有古柏四树，名之曰＂清、奇、古、怪＂：清者，一株挺直，茂如翠盖；奇者，卧地三曲，形＂之＂字；古者，秃顶扁阔，半朽如掌；怪者，体似旋螺，枝干皆然。相传汉以前物也。 乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石，率子侄四人，往幞山家祠春祭，兼扫祖墓，招余同往。顺道先至灵岩山，出虎山桥，由费家河进香雪海现梅。幞山祠宇即藏于香雪海中，时花正盛，咳吐俱香，余曾为介石画《幞山风木国》十二册。是年九月，余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓侧有堂三楹，名曰＂大观亭＂，面临南湖，背倚潜山。亭在山脊，眺远颇畅。旁有深廊，北窗洞开，时值霜时初红，烂如桃李。同游者为蒋寿朋、蔡子琴。南城外又有王氏园，其地长于东西，短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也。既限于地，颇难位置，而观其结构，作重台叠馆之法。重台者，屋上作月台为庭院，叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋。盖上叠石者则下实，上庭院者则下虚，故花木仍得地气而生也。叠馆者，楼上作轩，轩上再作平台。上下盘折，重叠四层，且有小池，水不漏泄，竟莫测其何虚何实。其立脚全用砖石为之，承重处仿照西洋立柱法。幸面对南湖，目无所阻，骋怀游览，胜于平园。真人工之奇绝者也。 武昌黄鹤楼在黄鹄矶上，后拖黄鹄山，俗呼为蛇山。楼有三层，画栋飞檐，倚城屹峙，面临汉江，与汉阳晴川阁相对。余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。壁间题咏甚多，不能记忆，但记楹对有云：＂何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。 黄州赤壁在府城汉川门外，屹立江滨，截然如壁。石皆绛色，故名焉。《水经》渭之赤鼻山，东坡游此作二赋，指为吴魏交兵处，则非也。壁下已成陆地，上有二赋亭。 是年仲冬抵荆州。琢堂得升潼关观察之信，留余住荆州，余以未得见蜀中山水为怅。时琢堂入川，而哲嗣敦夫眷属及蔡子琴、席芝堂俱留于荆州，居刘氏废园。余记其厅额曰＂紫藤红树山房＂。庭阶围以石栏，凿方池一亩；池中建一亭，有石桥通焉；亭后筑土垒石，杂树丛生；余多旷地，楼阁俱倾颓矣。客中无事，或吟或啸，或出游，或聚谈。岁暮虽资斧不继，而上下雍雍，典衣沽酒，且置锣鼓敲之。每夜必酌，每酌必令。窘则四两烧刀，亦必大施觞政。遇同乡蔡姓者，蔡子琴与叙宗系，乃其族子也，倩其导游名胜。至府学前之曲江楼，昔张九龄为长史时，赋诗其上，朱子亦有诗曰：＂相思欲回首，但上曲江楼。＂城上又有雄楚搂，五代时高氏所建。规模雄峻，极目可数百里。绕城傍水，尽植垂杨，小舟荡浆往来，颇有画意。荆州府署即关壮缪帅府，仪门内有青石断马槽，相传即赤兔马食槽也。访罗含宅于城西小湖上，不遇。又访宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之乱，遁归江陵，居宋玉故宅，继改为酒家，今则不可复识矣。 是年大除，雪后极寒，献岁发春，无贺年之扰，日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯以为乐。既而风传花信，雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女幼子顺川流而下，敦夫乃重整行装，合帮而走。由樊城登陆，直赴潼关。 由山南阌乡县西出函谷关，有＂紫气东来＂四宇，即老子乘青牛所过之地。两山夹道，仅容二马并行。约十里即潼关，左背峭壁，右临黄河，关在山河之间扼喉而起，重楼垒垛，极其雄峻。而车马寂然，人烟亦稀。昌黎诗曰：＂日照潼关四扇开＂，殆亦言其冷落耶？ 城中观察之下，仅一别驾。道署紧靠北城，后有园圃，横长约三亩。东西凿两池，水从西南墙外而入，东流至两池间，支分三道：一向南至大厨房，以供日用；一向东入东池；一向北折西、由石螭口中喷入西池，绕至西北，设闸泄泻，由城脚转北，穿窦而出，直下黄河。日夜环流，殊清人耳。竹树阴浓，仰不见天。西池中有亭，藕花绕左右。东有面南书室三间，庭有葡萄架，下设方石，可弈可饮，以外皆菊畦。西有面东轩屋三间，坐其中可听流水声。轩南有小门可通内室。轩北窗下另凿小池，池之北有小庙，祀花神。园正中筑三层楼一座，紧靠北城，高与城齐，俯视城外即黄河也。河之北，山如屏列，已属山西界。真洋洋大观也！余居园南，屋如舟式，庭有土山，上有小亭，登之可览园中之概，绿阴四合，夏无暑气。琢堂为余颜其斋曰＂不系之舟＂。此余幕游以来第一好居室也。土山之间，艺菊数十种，惜未及含葩，而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院，余亦随往院中居焉。 琢堂先赴任，余与子琴、芝堂等无事，辄出游。乘骑至华阴庙。过华封里，即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，内有陈希夷书＂福＂、＂寿＂字。华山之脚有玉泉院，即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室，塑先生卧像于石床。其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。洞外一方亭，额曰＂无忧亭＂。旁有古树三栋，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人即呼曰＂无忧树＂。太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归途见林柿正黄，就马上摘食之，土人呼止弗听，嚼之涩甚，急吐去，下骑觅泉漱口，始能言，土人大笑。盖柿须摘下煮一沸，始去其涩，余不知也。 十月初，琢堂自山东专人来接眷属，遂出潼关，由河南入鲁。山东济南府城内，西有大明湖，其中有历下亭、水香亭诸胜。夏月柳阴浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有幽趣。余冬日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。趵突泉为济南七十二泉之冠，泉分三眼，从地底怒涌突起，势如腾沸。凡泉皆从上而下，此独从下而上，亦一奇也。池上有楼，供吕祖像，游者多于此品茶焉。明年二月，余就馆莱阳。至丁卯秋，琢堂降官翰林，余亦入都。所谓登州海市，竟无从一见。 译文： 我游幕三十年来，天下所没有到过的地方，只有四川中部、贵州中部与云南南部而已。只惜车水马龙四处游走，皆是做人家的随从，山水怡情，云烟过眼，只能领略其大概轮廓，并不能随心随性地探寻和欣赏。我凡事喜独出已见，不屑于人云亦云，即使论诗品画，也是本着＂人珍我弃、人弃我取＂的风格，故而名胜风景的美妙，贵在于心有所得，有的名胜并不觉得其好，有的无名景色却自认为妙不可言。且将我平生游历一一记之。 我十五岁那年，父亲稼夫公就幕于山阴赵知府官衙中。有一位赵省斋先生，名传，乃是杭州名儒，赵知府聘请他来教习幼子，我父亲便命我也拜他为师。闲暇的日子我们出去游玩，去到离城十余里的吼山，不通陆路。山旁看见一石洞，上面有巨石，中间裂开好像要掉下来一样，我们便从石头下荡舟而入。石洞内豁然空阔，四面峭壁，民间称之为＂水园＂。 临水建有五座石阁，对面石壁刻有＂观鱼跃＂三字，水深不可测，传闻水中有大鱼潜伏，我试着投些饵食，仅看见长不盈尺的小鱼来争食。亭子后有通向旱园的道路，乱石堆积，有平阔如手掌的石头，有石柱上凿平堆叠大石的，凿痕清晰，没什么可看的。游赏完后，在水阁开宴，叫随从燃放炮竹，只听得轰然一响，万山一齐呼应，好像打雷一般。这是我幼年快游的一个开始。可惜兰亭、大禹陵未能前去，至今仍然引以为憾。 到山阴的第二年，省斋先生顾念双亲年迈不再远游，在家中授教弟子，我便跟随先生回杭州，因此得以畅游西湖之胜景。若取结构之妙，当以龙井为首，天园次之。石之妙，当以天竺山的飞来峰，城隍山的瑞石古洞。水之妙，当以玉泉为首，水清多鱼，有活泼泼的趣味。大约最不堪的，要数葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭、六一泉等诸景，各有妙处，不能一一叙述，然而皆有人工雕凿的痕迹，反而不如小静室的幽僻，雅近天然。 苏小小墓在西泠桥侧。听闻当地人讲，起初仅是半丘黄土而已，乾隆庚子年（1780年），圣驾南巡，曾经问起此墓，待到甲辰春（1784年），再次举行圣驾南巡盛典，苏小小墓已由石块精心构筑，八角形状，上立一碑，大书：＂钱塘苏小小之墓＂。从此凭吊的人们就无须四处徘徊探访了。我寻思着，古往今来烈魄忠魂湮没无闻的，不计其数，即便有传名而不久远的也不在少数，苏小小不过一名妓，自南齐至今，人人得知，或许是她灵气所钟，为西湖山水所点缀吧？ 桥北有崇文书院，我曾与同学赵缉之投考其中。当时正值长夏，起个大早，出得钱塘门，过了昭庆寺，走上断桥，坐在石栏上。旭日将要升起，朝霞映于柳外，姿态极是鲜妍；白莲香里，清风徐来，令人心旷神怡筋骨清逸。步行到书院，试题还没出来。午后交卷。 和缉之纳凉于紫云洞，洞内可容数十人，透过石缝有隐隐日光射入。有人摆下短几矮凳，洞内卖酒。解衣小酌两杯，得尝鹿脯的滋味甚是美妙，再佐以鲜菱雪藕，酒至微酣方出洞来。缉之说：＂顶上有朝阳台，颇为高旷，何不一游？＂我亦兴致勃发，奋勇登上山巅，展望西湖如镜，杭州城如丸，钱塘江如带，极目四野可达数百里。此为我平生看到的第一大景观。坐赏良久，太阳将落时，方相携下山，远远听见南屏晚钟敲响。 韬光寺、云栖寺因为路远没有走到，其他如红门局的梅花，姑姑庙的铁树，不过如此。紫阳洞我以为必有可观的，几经寻访找到，洞口仅容一指，一股涓涓流水而已，相传里面别有洞天，恨不能凿开一门而进去一观。 清明时节，先生踏春扫墓拜祭祖先，带我一同前往。墓在东岳，山乡多竹，守坟人挖掘未出土的竹笋，形状像梨子而尖尖，煮作笋羹招待我们。我甘之如饴，一口气喝下两碗。先生说：＂唉，竹笋虽美味而克心血，要多吃些肉食来化解。＂我平素就不怎么爱食荤腥，今日饭量又因喝了笋羹而大减，也就没食多少肉食。归途中就觉得胸中烦燥，且唇干舌裂。路过石屋洞，无甚可看的。水乐洞峭壁爬满藤萝，洞内窄小如斗室，有一股清泉急流，水声琅琅，下面水池仅宽三尺，深约五寸许，不满溢亦不枯竭。我俯下身子喝了许多泉水，胸中烦燥顿时消解。洞外有两座小亭，坐在里面听泉声琅琅，妙不可言。有和尚请我们去参观万年缸。万年缸在香积厨，非常巨大，以竹筒引来泉水灌入缸内，任其满溢流淌，年深日久大缸四壁结下厚厚的青苔，厚约尺许，故而冬日不会结冰，也不会损坏。 辛丑秋八月（1781年），我父亲因患上疟疾返回苏州养病。病中的父亲冷了就要火，热了就要冰，我的劝告也不听，疟疾竟转成伤寒，日益病重。我守在病榻前侍奉汤药，日夜不眠不休将近一个月。这时期我媳妇芸娘也大病，精神恹然困顿卧床不起。那段时日我心境恶劣，无以言说。有一日，父亲唤我到病榻前说：＂我的病恐怕好不了了，你守着几本书，终究不是糊口的长久法子。我将你托付给我的盟弟蒋思斋，你仍继承父业吧。＂过了一天，蒋思斋来了，我于父亲的病榻前拜他为师。过了些时候，得名医徐观莲先生诊冶，父亲的病体渐渐痊愈，芸娘亦能慢慢起床了，而我从此以后就开始了习幕生涯。这决非快意之事，为何记录在此呢？答：此乃我放下书本浪游生涯的开始，故须一记。 蒋思斋先生名襄。这一年冬，我便相随他习幕于奉贤官舍。遇到一位同在学习幕僚的同仁顾金鉴，字鸿干，号紫霞，乃是苏州同乡。他为人慷慨刚毅，刚正不阿。因他年长我一岁，我称呼他为兄长。鸿干毫不犹豫唤我为弟弟，我们倾心相交。鸿干是我平生第一个知己，叹惜他二十二岁就过早辞世了，我从此落落不和知交难遇。时至今日我已经四十六岁了，沧海茫茫，不知此生还会再遇到像鸿干那样的知己吗？ 忆及当年与鸿干相交，襟怀高旷，两人时常兴起隐居山间的念想。九九重阳日，我和鸿干都在姑苏，前辈王小侠和我父亲稼夫公叫来女伶演戏，在我家宴客，我嫌家里闹扰，提前一日就约鸿干共赴寒山登高，趁机寻访有朝一日结庐隐居之地。芸娘为我们打理了一只酒食盒。 第二日，天刚破晓，鸿干已经登门相邀。于是我们携酒食盒出得胥门，进入一家面馆，各自吃得饱饱的。渡过胥江，步行至横塘枣市桥，雇来一叶小舟，抵达寒山时还没到正午。船夫颇为忠厚善良，便叫他买米煮饭。我们两人上岸，先到了中峰寺。中峰寺在支硎古刹的南面，顺着山道拾阶而上，林木幽深掩映着古寺，山门寂静，幽僻之地少有人来僧人皆闲闲散散，见我们衣衫穿戴很随意，就没有接待的热情，而我和鸿干志不在此，便没有深入游赏。归来小舟上，饭已香熟。食毕，船夫叮嘱他的儿子守船，携带酒食盒一路相随，由寒山行至高义园的白云精舍。白云精舍紧临悬崖峭壁，下面开凿一方小水池，围有石栏，池内一泓秋水，峭壁上爬满薜荔藤萝，墙上积满青苔。坐在小轩里，只听得落叶萧萧，悄无人迹。出门有一亭子，叮嘱船夫坐此等候。我们两人从石缝进入，其名为＂一线天＂，顺着台阶盘旋而上，直登山巅，书有＂上白云＂，有一庵堂已坍塌，仅存一段破落的栈道，还可远眺。小憩片刻，我们便相扶而下，船夫看见我们说：＂登山忘记把酒食盒带上了。＂鸿干道：＂我们此次出游，是想寻觅归隐栖居之地，并非专门登高的。＂船夫便说：＂此地向南行二三里，有一上沙村，人家很多，有空地。我有姓范的表亲就住在这个村里，何不前往一游？＂我大喜道：＂这村子原是明末徐俟斋先生的隐居之处，听说园林极其幽雅，还从没有去过。＂于是船夫便带我们前往。 上沙村在两山之间的夹道中。园林依山而无石，很多老树呈盘曲纡回之势，亭台窗榭栏杆一派素朴，竹篱茅舍，真不愧为隐士的居所。园中有一皂荚亭，树大得可尽两人相抱。我平生所历园亭，此园排在第一位。园子左边有山，民间称为鸡笼山，山峰挺直，顶上叠加巨石，犹如杭州城之瑞石古洞，只是不及瑞石古洞的玲珑。山旁有一床榻形状的大青石，鸿干躺在上面说：＂此地仰可观峰岭，俯可视园亭，既高旷且幽静，可以一醉方休了。＂邀上船夫与我们共饮，三人或唱歌或长啸，畅饮开怀。当地人得知我们是来寻地的，误以为是相地看风水，便以某处有好风水相告。鸿干说：＂只求合意，不讲风水。＂（岂知竟一语成谶！）酒水饮尽，我们各自采来野菊花插满双鬓。 归途乘舟，太阳将要落山。我在打更时分抵家，宾客还没有散去。芸娘悄悄对我说：＂女伶中有一兰官，端庄可爱。＂我便假传母亲的意思唤她过来，握着她的手腕细细打量，果然丰满白晳。我对芸娘说：＂美倒是美，终归名不副实。＂芸娘说：＂白胖的人有福相。＂我说：＂马嵬坡之祸，杨玉环的福气何在？＂芸娘便找个托辞打发了她，然后问我：＂今天夫君又喝得大醉？＂我便将一日游历细细讲来，芸娘听了亦神往许久。 癸卯年春天（1783年），我跟随思斋先生到扬州就聘，初见到金山、焦山的真面目。金山宜远观，焦山宜近看，只惜我往来其间从没有登山临眺过。渡江向北，王渔洋所写＂绿杨城郭是扬州＂的美景就活生生地展现在眼前了！ 平山堂离扬州城约三四里，走完全程有八九里，虽全是人工造景，然而奇思妙想，点缀天然，即使天上的瑶池阆苑、琼楼玉宇，也不过如此吧。其绝妙之处在于十多家园林亭台天然合一，左右联络到山边，气势融合贯通。其最难布置的地方是，出城进入景观，有一里左右园亭是紧挨着城郭而建的。按常理来说，城郭须点缀在旷远的重山之间，方有入画的意境，如果园林也按此修建，那就愚蠢到极点了。而从任何角度观赏平山堂的亭台、山墙、石头，竹林或碧树，都在半隐半露之间，使游人不觉得唐突直白，此等设计定是胸中有丘壑者的大手笔。城的尽头，以虹园为首转弯向北方，有石拱桥名＂虹桥＂，不知是虹园以桥命名，还是虹桥以园命名呢？ 荡一叶轻舟，驶过＂长堤春柳＂，此处景致不点缀在城郭脚下而安放于此，更见布置的匠心独具。再折向西，垒土建立庙宇，称其＂小金山＂，有此小金山一挡便觉气势紧凑，更非寻常设计。听闻此地本是沙土，屡次构筑都不能成功，后用许多木排打桩，层层叠叠堆积土方，花费数万黄金方告成，若不是大商家，绝不会这样做。经过此地有胜概楼，人们年年在此观看竞渡。河面较宽阔，南北横跨一座莲花桥，桥门通向八面，桥面设有五亭，扬州人称其为＂四盘一暖锅＂，这是才思穷尽的生硬作为，并不怎么可取。桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络，高耸云宵，大殿一角有红墙松柏掩映，时听钟鼓声声，这是天下园林都不曾有的景观。 过桥见三层高高的楼阁，飞檐画栋，五彩绚丽，太湖石堆叠，白石栏相围，名为＂五云多处＂，犹如作文之中承前启后的大结构。过了此处是＂蜀冈朝旭＂的地方，平淡无奇，不过牵强附会罢了。渐近山下时，河面一下子被束起来，堆土植下竹林树木，河水形成四五道弯曲。眼看着山穷水尽，忽然豁然开朗，平山的万松林迎现眼前了。＂平山堂＂为欧阳修先生所书。所谓淮东第五泉，真者在假山洞中，不过一口井罢了，水味与雨水一样；荷亭中被井栏围着的六孔水井，是假的水井，水根本不能喝。九峰园处在南门一幽静之地，饶有天机和趣味，我以为当居诸园之首。康山没有去，不知道如何。 我在此只能描述平山堂的大概，它的匠工之精巧、华美，不能一一尽述，大约适宜作个艳妆的美人远远打量，不能作为浣纱溪上的女子来观赏。我有幸恰逢皇上南巡的盛典，各地工程都以竣告完成，演练接驾时的各种点缀，因此可以游览各项盛观，这也是人生中很难遇到的。 甲辰年的春天（1784年），我跟随父亲就幕于吴江何知县府中，与山阴的章蘋江、杭州的章映牧、苕溪的顾蔼泉等人同事，差办南斗圩行宫，得有机会第二次瞻仰天颜。 一日，天将黑时，忽然很想回家。搭乘一只办差的小快船，双橹双桨，在太湖中飞身疾驰，吴地民间称为＂出水辔头＂，转瞬之间已经抵达吴门桥。即使跨鹤腾飞，也无如此神爽吧。我到家时，晚饭还没煮好。我的家乡姑苏素来崇尚繁华，这时节的争奇斗艳，比往常更加奢华。古城处处张灯结彩，笙歌入耳，古人所谓＂画栋雕甍＂、＂珠帘绣幕＂、＂玉栏干＂、＂锦步障＂，也不止如此吧。这期间我被友人争相邀约着，帮手打理插花结彩的事宜，得闲时则呼朋唤友，要么畅饮狂歌，要么畅怀游览，乘着少年的豪情兴致，从没有疲倦的时候。若生于太平盛世却偏安于穷乡僻壤，怎会得此游观呢？ 这一年，何知县因事被弹劾，我父亲就接受了海宁王知县的幕聘。嘉兴有一刘蕙阶，长年吃斋信佛，来拜见我父亲。他的家在烟雨楼旁，有一轩临水，称为＂水月居＂，是其诵经的地方，洁净如同僧舍。烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨，可惜少了竹子。在烟雨楼的平台上远眺，渔舟星罗棋布，湖水漠漠平波，似乎更适宜月夜观赏。僧人准备的素斋甚好。 在海宁时，与金陵的史心月、山阴的俞午桥同事。心月有一子名烛衡，澄静缄默，彬彬儒雅，与我成为莫逆之友，这是我平生第二个知己。可惜我们萍水相逢，相聚的时间并不多。 我们游览了陈氏安澜园，园子占地上百亩，重重楼阁，夹道回廊；阔大的水池，六曲的桥；石头上爬满藤萝，连凿痕都掩住了；古木森森，都生成了参天大树；耳畔鸟啼花落，如同步入深山。这就是人工归于天然的胜景。我平生所见到的假山园林，此园应排在第一。我们曾于桂花楼中设宴，食物的百味尽为花香所袭，惟有酱姜的味道不变。姜桂之性情，在乎越老越辣，以此比喻忠节之臣，诚然不虚啊。 出南门，就是大海，一日两次涨潮，如万丈银波破海而过。有迎潮的船只，大潮至，船桨相向，于船头设一木招，形状似长柄大刀，木招捺下去，大潮即从中分开，船只就随着木招进入潮头。倾刻间，再浮起，调转船头随潮而去，倾刻之间百里之远。堤塘上有塔院，中秋夜曾随父亲在此观潮。顺着堤塘向东行走约三十里，有一尖山，一座山峰拔地突起，扑入海中，山顶上有阁，匾书＂海阔天空＂，一望无垠，惟有怒海涛涛归入天际。 我二十五岁那年，接受了徽州绩溪克知县的幕聘，由杭州下＂江山船＂，过富春山，登子陵钓台。钓台在山腰，一峰突起，离水面十余丈。难道汉广时水面竟然与山峰齐平吗？月夜停泊界口，有巡检署。＂山高月小，水落石出＂之景，宛然呈现。黄山仅得见山脚，可惜没有一睹风采。 绩溪城处于万山之中，弹丸小城，民风淳朴。城郊有石镜山，沿着弯曲的山道曲曲折折行走一里之许，就有悬崖激流，鲜翠欲滴；渐行渐高至山腰，有一方石头亭子，四面陡壁；亭左右方如削出的一方石屏，青色光润，可照出人形，民间传言能照出前世今生的模样。黄巢到此地，石屏照出一幅猿猴的嘴脸，他一怒之下放火焚烧，石屏显形的传说再不复现。 离城十里有火云洞天，石纹盘结，岩石凹凸，有元代山水画家王蒙的笔意，只是略显杂乱无章，洞中石头皆是绛红色的。洞旁有一幽静庵堂，盐商程虚谷曾在此设宴招待我们游玩。记得宴席中有肉馒头，小和尚眼巴巴地看那馒头，便给了他四个，宴席结束后以两块银元作为酬谢金，山僧不识银元，推迟不要。告知他一块银元可换铜钱七百多文，山僧推说附近没有兑换之所，仍然不接受。只得七拼八凑攒了六百文钱给他，山僧才欣然感谢着接受。过了些时候，我邀请同仁带着酒食盒再次前往，老僧叮嘱我们说：＂上次小徒不知吃了什么东西而腹泻，今日千万不要再给。＂由此可知，食惯了粗茶淡饭的胃腹已经受不了晕腥肉味，实在可叹呀。我对同仁说：＂要当和尚，须得到此偏僻之地，终身不见不闻，许能修身养性。若是在我的家乡姑苏虎丘山，终日所见皆是妖童艳妓，耳畔所听皆是笙歌弦乐，鼻子所闻皆是佳肴美酒，又怎能做到身如枯木、心如死灰呢？＂ 再离城三十里，有个名仁里的地方，有花果会，每十二年举行一届，每届以各种盆花分胜负。我在绩溪时恰逢花果会的举行，欣欣然想去一观，苦于没有轿子车马可乘，就有人指点截断竹子作杠，绑上椅子作为轿子，雇人抬着前去。同游的惟有同事许策廷，一路上看见我们的游人无不讶然失笑。到了地方，见着一座庙，不知供奉何方神明。庙前空旷地高搭戏台，画梁方柱，极其巍峨绚烂，近观原是纸扎彩画，涂抹了油漆而已。忽然听到一阵锣鼓声，四人抬着一对粗壮如柱的烛台，八人抬着一头巨大如牯牛般的肥猪，这是专以养了十二年才宰杀祭献神明的。策廷笑说：＂猪固然寿长，神明亦有利齿。若我是神明，怎能享受得了它。＂我说：＂由此可见人们的憨厚朴诚。＂ 进入庙里观看，大殿回廊与轩院里所陈设的花果盆玩，并不剪枝修节，尽以苍老古怪的风貌为佳，多半是黄山松。紧接着开场演戏，人潮哄涌而至，我与策廷就避开离去了。在绩溪不到两年，我与同事产生不合，拂衣而去归返故里。 我自绩溪之游，得见官场中卑鄙龌龊之状不堪入目，因而生出易儒为商的念头。我有姑丈袁万九，在盘溪的仙人塘作酿酒生涯，我与施心耕凑资入伙。袁万九的酒路靠的是海上贩运，不到一年，赶上台湾林爽文之乱，海道遇阻，货源积压本钱都赔光了，不得已，只得重操旧业。在江北幕馆四年，无任何快游可记。 等到我们寓居萧爽楼，正过着烟火神仙的日子，有表妹夫徐秀峰从粤东归来，见我赋闲在家，感慨说：＂你这样待露而炊，笔耕而饮，终非不是长久之计，何不与我同去岭南游商？不应当只赚点小钱吧。＂芸娘亦劝我说：＂趁现在父母健在，孩子尚强壮，与其柴米油盐上精打细算，不如一劳永逸。＂我于是将游商的想法与友人们相商，筹集资金作本钱。芸娘也亲手准备了一批绣货以及苏酒醉蟹等岭南所没有的物品。禀告父母后，于十月十日，随秀峰由东坝坐船，出芜湖口而去。 初次游历长江，襟怀大畅。每晚停泊后，必在船头小酌。看见捕鱼者撒下的鱼网不到三尺，而孔却大到四寸，用铁箍箍着四角，目的似乎为了让鱼网更快沉下去。我笑着说：＂先贤教导，虽然说‘渔网不要太密’，但像这样大的网孔，怎能捕到鱼呢？＂秀峰说：＂这是专门为捕到鯾鱼特制的鱼网。＂只见网用长绳系着，忽起忽落，似在试探有没有鱼。没多久，迅疾拉网出水，已经有鱼夹在孔里被捞起了。我这才感叹道：＂由此可知单纯的一已之见，不能体会万事万物的奥妙啊。＂ 一日，望见江心有一山峰突起，四周无所依傍。秀峰说：＂这就是小孤山了。＂霜林秋色中，殿堂楼阁参差可见。我们的船乘风而过，可惜未能登山一游。到了腾王阁，就如同姑苏府学的尊经阁移到了胥门的大码头，王勃《腾王阁序》中所说的，并不足信。我们就在阁下换乘昂首高尾的大船，名叫＂三板子＂。由赣关至南安方登陆上岸，这天，正是我三十岁生辰，秀峰准备了寿面为我庆祝。第二日，过大庾岭，山顶上有亭子，匾书＂举头日近＂，形容山高的。山头一分为二，两边为峭壁，中间的通道如一条石巷子。山口立着两块碑，一块刻着＂急流勇退＂，一块刻着＂得意不可再往＂。山顶有幢梅将军祠，没有考证是何许人。传说中的岭上梅花，并没有一株梅树，难道是以梅将军祠而得名的梅岭吗？我所带打算送礼的盆栽梅花，至此将近腊月天里，已然花落而叶黄了。 过了梅岭出山口，山川风物顿觉大不一样。岭西有座山，石窍玲珑，记不得山名了，只记得轿夫说：＂山中有仙人床榻。＂匆匆赶路间，没能登山一游心里很是怅然。抵达南雄后，雇乘老龙船，驶过佛山镇，望见人家墙头多摆有盆花，叶如冬青，花如牡丹，有大红、粉白、粉红三种颜色，原来是山茶花。 腊月里，刚抵达省城广州，寓居靖海门外，租赁王姓人家的临街楼房三间。秀峰的货物都卖给当地权贵，我亦跟随他开单子拜访客商，随即有送礼的人家络绎不绝前来取货，不到半月我的货品就销售一空。 除夕夜晚，蚊声阵阵如雷。新年贺岁时，有人身着棉袍有人身着纱套。不但气候差别，就连本土人，相同的五官却有着迥然不同的神情。 正月十五，署中园的三个同乡友人拉我去游河观妓，称其为＂打水围＂，妓名为＂老举＂。于是一同出了靖海门，下小艇（艇如剖开的蛋面而加了篷子），先到沙面这个地方。妓船名＂花艇＂，皆是对头并列排开，中间留水巷以供小艇往来。每帮妓船约一二十号，由横木绑定，以防海风吹散。两船之间钉以木桩，以藤圈套牢，以随潮水起落。老鸨称呼为＂梳头婆＂，头上戴着银丝架子，高约四寸许，中间空着而把头发盘向外面，用长耳挖插一朵花在鬓边，上身穿元青色短袄，身着元青色长裤，裤管拖脚背上，腰间束一条或红或绿的汗巾，赤着脚趿着鞋，扮相有点像梨园行里唱旦角的。见有客人登上花艇，梳头婆就躬身笑脸相迎，撩起帏帐让我们进入船舱。舱内两边放有椅子，中间铺一大炕，有一小门通船尾。妇人高声呼一声＂有客＂，马上听到杂乱的趿鞋声拖沓而出，有挽着发鬓的，有盘着发辫的，面傅白粉如粉墙，抹搽胭脂如红石榴，要么红袄绿裤，要么绿袄红裤，有的穿着短袜而趿着绣花蝴蝶履，有的赤着脚而套了银脚镯的，她们有的蹲在炕前，有的倚在门前，双目闪闪，一言不发。我看看秀峰问：＂这是做什么呢？＂秀峰回道：＂看到中意的，向她招手就成了。＂我试着招了一个，那妓果然高兴地走过来，取出袖中槟榔敬我。我把槟榔放入口中大嚼，苦涩得难以忍受，急急吐出，用纸擦擦嘴唇，吐出的东西像血一样。整个花艇的人们都哄堂大笑。我们又到军工厂的花艇，妆容打扮亦相同，惟有年长年幼的妓女皆会弹琵琶而已。和她们说话，对方答＂咪＂，＂咪＂是什么意思呀。我说：＂人都讲‘少不入广’，因其可以让人销魂，若这样野俗的妆扮再加上难懂的蛮语，谁会为之心动呢？＂一友人说：＂潮帮妆容如仙子，可前往一游。＂ 到了潮帮，花艇排列亦如沙面。有一著名的老鸨叫素娘，妆扮得像花鼓戏里的妇人。帮里女子的衣裙皆有长长的领子，脖颈套项锁，前发齐眉，后发垂肩，中间挽一发鬏像小丫环，裹足的就穿着长裙，不裹足的就穿短袜，也趿着蝴蝶履，拖着长长的裤管，言语依稀可以听懂。然而我终归嫌弃那些奇妆异服，提不起兴趣。秀峰说：＂靖海门对面渡口的扬帮，还保留着吴地妆容，你过去，肯定有喜欢的。＂另一友人说：＂所谓的扬帮，仅一老鸨名‘邵寡妇’，带一妇人名‘大姑’的，是来自扬州，其余人皆来自湖广江西之地。＂因此我们来到了扬帮。扬帮的花艇仅有对面两排十余艇，艇中女子皆云鬟雾鬓，薄施脂粉，阔袖长裙，讲话语音清楚，那个叫邵寡妇的老鸨殷勤接待了我们。随即就有一位友人唤来酒船，大酒船叫＂恒 ＂，小酒船叫＂沙姑艇＂，以东道主的身份作邀请，请我招妓。我选了一个雏妓，身材样貌有些像媳妇芸娘，而且一双秀足极尖细，名喜儿。秀峰招一妓名翠姑。其余的友人各有相熟的欢好。小艇在河面上荡游开去，我们开怀畅饮。打更时分，我担心不能把持自己，坚决想要回寓所，而城门已经落锁了。原来海边的城市，日落就关闭城门，我不知道罢了。玩到后来，有人躺在铺上吞吐鸦片烟，有人怀里拥着妓女调情，侍女给每人送来枕被，就要连床开铺了。我悄悄问喜儿：＂你们艇中有房间可以歇息吗？＂喜儿答：＂有一寮房可住，还不知是否有客人。＂（寮房，是船顶上的小阁楼。）我说：＂不如去看一看。＂招来小艇渡我们到邵寡妇的花艇，只见整个扬帮的花艇亮灯相对，灯火通明犹如一条长廊，寮房正好无客。老鸨笑脸相迎：＂我就知道今日有贵客到来，故而专留着寮房相待呢。＂我笑说：＂你真是荷叶下的仙人啊！＂有侍女举着烛火引路，我们由舱后梯阶登上寮房。寮房宛如斗室，侧旁一长榻，几案俱全。揭开帘子再往里进，就是头舱之顶的位置，旁边安放有床，中间的方窗镶嵌玻璃，不张烛火而灯光满室，原是对面船头的灯火映过来。枕席被帐镜奁都非常华美。喜儿说：＂从天台可以望月。＂推开梯门上面的一扇小窗，我和喜儿匍匐着身子爬出去，就到了船尾之顶的位置。矮矮的栏杆三面相围，一轮明月，水阔天空。那水面之上，纵横如飘浮的落叶，是酒船；闪烁如天上的繁星，是酒船之灯；更有小艇来来往往，弦乐笙歌的妙音夹杂着潮水起落的沸腾，令人心驰神荡。我说：＂‘少不入广’，当是此时此地此境啊！＂可惜我媳妇芸娘不能同游，回头顾盼喜儿，月下依稀相似，因而挽了她下天台，息烛火而安卧了。天微亮时，秀峰等人哄然而至，我披上衣衫起身相迎，他们都怪我昨晚为何逃跑了。我说：＂没什么，不过是担心你们来掀被子揭帐子罢了！＂便和他们一起回寓所。 过了些日子，和秀峰同游海幢寺。寺在水中，围墙如同城墙环绕四壁。离水五尺高的地方有洞口，安放大炮以提防海寇，潮起潮落之间，大炮随潮水浮沉，并不觉炮门有忽高忽低变化，这亦是大自然的不可思议之处。十三洋行在幽兰门之西，结构与洋画上的一样。对面渡口名为花地，花木繁荣，是广州的卖花之所在。我自以为无花不识，到花地才发现仅识得六七成，问那些花的名字，是连《群芳谱》都没有记载的，难道是本土方言发音不同造成的吗？海幢寺规模极大，山门内种植榕树，树粗大可由十多人环抱，浓荫如盖，秋冬不凋。柱子门槛、窗户栏杆都是铁梨木做成的。寺内有菩提树，叶子像柿树的叶片，浸水剥去叶肉，叶筋细腻如蝉翼纱，可以装裱成小册子，抄写经文。 归途去花艇看望喜儿，正巧翠姑、喜儿都没有客人。饮茶后准备离开，她们再三挽留。我中意的寮房，而大姑已经有酒客在里面，因而对邵寡妇说：＂若是能带回寓所，就不妨叙一叙。＂邵回：＂可以。＂秀峰先回，吩咐随从准备酒菜，我随后带着翠姑、喜儿回到寓所。正谈笑着，逢郡署的王懋老不期而来，就留他一同喝酒。刚端起酒杯，忽然听到楼下人声吵杂，好像要上楼来的势头，原来是房东一侄子本是无赖小人，得知我招妓，就故意带人来敲诈勒索。 秀峰埋怨我：＂都怪三白一时高兴，我不该也应从了此事。＂我说：＂事已至此，应该快快想出一条退兵之计，当下可不是斗嘴的时候。＂懋老说：＂我试着先下去劝阻。＂ 我当即唤来仆人命他快去雇来两顶小轿，先送两妓脱身，再商议出城的法子。听闻懋老无法劝退，那些人也不上楼。两顶小轿备好，我的仆人身手敏捷，便令他走在前面开路，秀峰挽着翠姑跟着，我挽着喜儿跟在后面，一哄而下。秀峰、翠姑借助于仆人之力已经冲出门去，喜儿被一人劈手抓住，我情急之中抬起腿，踢中那人胳膊，那人手一松而喜儿逃脱，我连忙趁势脱身冲到外面。我命仆人依然守住大门，以防止来人追抢。急忙问仆人：＂见喜儿了吗？＂仆人答：＂翠姑已经乘轿离去，喜娘只看见她出来，没见她乘轿。＂ 我急忙燃起烛火，看见空轿仍停在路旁。急忙追至靖海门，见秀峰站在翠姑的轿子旁边，又问了一次，秀峰答：＂或许应该向东走，而奔向西了。＂急忙返回，过了寓所十余家，听到暗处有人唤我，照一照，是喜儿，遂让她上轿抬起就走。秀峰跑过来说：＂幽兰门有水洞可以出去，已经托人贿赂开锁人，翠姑去了，喜儿快点过去！＂我说：＂你速回寓所退兵，翠姑、喜儿交给我吧！＂至水洞边，果然已经开锁，翠姑已在那里。我左边挽着喜儿，右边挽着翠姑，弯着腰踮着脚，踉跄着出了水洞。天有微雨，路面湿滑如油，走到河岸沙面，笙歌正热闹。小艇中认识翠姑的人，招呼我们登舟。此时方看见喜儿的头发乱如蓬草，发钗耳环全没了。我问：＂被抢去了吗？＂喜儿笑答：＂听说这些首饰是金子做的，都是妈妈的东西，我刚下楼时就摘下藏在囊中。若被人抢去，会连累你赔偿的。＂我听了喜儿的话，心里十分感激，让她重新整理好鬓发，不要告诉妈妈，只说寓所人杂，才仍旧回来的。翠姑如言告诉了老鸨，并说：＂酒菜已经吃饱，备些清粥就可。＂ 这时寮房内酒客已走，邵鸨儿叫翠姑亦陪着我去寮房。只见两对绣鞋浸满了泥巴。三人一起吃粥，聊以充饥。剪烛絮絮闲聊，方知悉翠姑籍贯湖南，喜儿出生在河南，本姓欧阳，父亲亡故母亲改嫁，喜儿为恶叔卖到妓院。翠姑诉说着迎新送旧之苦楚，不开心也要强颜欢笑，不胜酒力也要强行陪酒，身子不适也要陪客人，嗓子不好也要唱歌。更有性情乖张的人，稍不合意，就掀桌子摔杯子，高声辱骂，妈妈不体察实情，反而责怪自己接待不周，还有遇到恶客彻夜蹂躏，令人不堪忍受。喜儿年轻初到，妈妈还有点怜惜她。说着说着，翠姑眼泪就落下来。喜儿亦默默流泪。我把喜儿挽在怀里，安慰她。叫翠姑睡在外间长榻上，因她是秀峰的欢好。 自此以后，每隔十日或五日，喜儿就派人来邀我，有时喜儿会乘着小艇，亲自到河岸迎接。我每次去一定邀上秀峰，不邀请别人，不去另外花艇。一夕之欢，四块银元。秀峰今日翠姑明日红姑，俗称为跳槽，甚至一次招两妓相陪；我则独要喜儿一人，偶尔独自前往，或天台上小饮，或寮房内清谈，不令她唱歌，不强求她多饮，温存体恤，一艇怡然，别的妓女都很羡慕。有空闲无客的妓女，得知我在寮房，就会来相访。整个扬帮的妓女没有不认识我的，每每登上她们的花艇，招呼我的声音不绝于耳，我亦左顾右盼，应接不暇，这是挥霍万金都不能够得到的待遇吧。 转眼来去扬帮四个月，共花费上百银元，得尝到荔枝鲜果，亦为平生快事一桩。后来老鸨想索要五百银元强求我纳喜儿为妾，我担心她纠缠不休，便想要返程。秀峰对此欲罢不能，就劝他买下一妾，我们仍由原路返回姑苏。第二年，秀峰再次前往，我父亲不准我同去，我随即应了青浦杨知县的幕聘。等到秀峰归来，得知喜儿因为我不去，几乎寻了短见。唉！这真是＂半年一觉杨帮梦，赢得花船薄幸名＂啊！ 我自从粤东归来，在青浦幕馆两年，没有快意的游历可以描述。稍后，芸娘、憨园相遇，惹来闲言碎语沸沸扬扬，芸娘在激愤之中郁郁大病。我与程墨安在家门旁开了一间书画铺子，以补贴抓药的开支。 中秋过后两天，有吴云客偕同毛忆香、王星澜邀我同游西山小静室。我正赶上手上有画，便叫他们先走一步。吴云客说：＂你能出城前来的话，明天上午当在山前水踏桥的来鹤庵相会。＂我应下了。 第二日，留程墨安守铺子，我独自步行出得阊门，到了山前水踏桥，顺着田间小路向西。见有一朝南的庵堂，门前有溪流，就敲门询问，有声音应我：＂客人来此何事？＂我便告诉他。对方笑着说：＂这是＂得云庵＂，匾额上写着呢，来鹤庵已经走过了！＂我道：＂从桥边走过来，没看见有庵堂。＂对方指着来的方向答：＂你可看见土墙中森森多竹的地方，那就是了。＂ 我返身走到墙下。小门紧闭，从门缝间向里望望，有短篱曲径，绿意修竹，静悄悄的听不见人语声，敲门也无人回应。旁边有一路人经过，对我说：＂墙洞中有石块，那才是敲门的工具。＂我试着拿石块连连击门，果然有小和尚出来开门。我顺着小路往里走，过小石桥，向西一转弯，方看见山门，高悬黑漆匾额，上书＂来鹤＂二字，字后落有长跋，没有细看。入山门，经过韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，确是好静室。忽然看见左边廊下有一小沙弥捧着茶壶出来，我便大声相问，当即就听室内传来星澜的笑声：＂怎么样？我就说三白决不会失信的！＂马上看见云客出来相迎，问：＂等候你用早点，怎么来得这样迟呢？＂有一僧人跟着出来，向我叩首问安，一问方知是竹逸和尚。进入室内，仅小屋三间，额上书有＂桂轩＂，庭中双桂盛开。星澜、忆香一起嚷嚷着：＂来迟了罚三杯！＂席上荤素小菜皆精美鲜洁，酒水则黄酒白酒都有。我问道：＂...