＂慎独＂一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》一书：＂莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。＂ 所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。 最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。 一、言行如一，为情操 《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：＂先行其言，而后从之。＂（先做好你想说的，之后再把它说出来。） 虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。 儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。 孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。 如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。 二、心口如一，为良知 心与口是人发语的两端，，心为善生，而口为妄生，唯有心口若一才是可信之人。 东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。 王密急切之下说道：＂此时深夜，无人知矣。＂杨震却正声而说：＂岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？＂这就是历史上传为美谈的＂杨震四知＂。 这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。 常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。 三、始终如一，为坦荡 中国人做事贵在一个＂恒＂字，而＂恒＂要的就是始终如一与不忘初心。 无论是三国时刘备的＂勿以恶小而为之，勿以善小而不为＂；还是元代时许衡的＂梨虽无主，我心有主＂；亦或是清代林则徐的＂海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚＂，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。 而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。 因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。 慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。 找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载＂齐鲁壹点＂APP或搜索小程序＂壹点情报站＂，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！ 我要报料