铜镜反应（铜镜反应的化学方程式） 铜镜是古人日常生活中常见之物，它的起源与其功能密切相关。铜镜起源于静止之水，又并不止照容这么简单。在过去人们的物质和精神生活中都无处不见铜镜的影子：做人体、车辇、宫殿的配饰，用于婚俗嫁娶以求吉利、以及作为佛教、道教之法器，不一而足。澎湃新闻获悉，复旦大学博物馆近日推出了铜镜展，从源、物、人、史、情五个维度将118面铜镜进行了立体地展现。本文为策展人手记。 复旦大学博物馆近日迎来了本科生策展模式下策划的第六个展览：＂止水映人间——王纲怀先生捐赠铜镜展＂。展览很快引起社会的关注，校内观众络绎不绝，校外观众纷纷来电咨询如何才能到达展厅。在目前复旦大学仍处于疫情防控管理的情况下，笔者希望能借助文字，将＂止水映人间＂展览的策展理念、重要内容予以呈现，以飨读者。 展览现场 展览现场 铜镜是古人日常生活中常见之物，＂止水＂是铜镜的别称。因此，展览名称以＂止水＂入题。＂映＂即＂反映＂之意。＂人间＂的内涵非常丰富，但简言之，就是关于＂人＂。整个展览分为＂长河浮镜＂＂铜华纹章 ＂＂镜象晏然＂＂镜照尘寰＂以及＂止水逢缘＂五个部分。 展览现场 ＂长河浮镜＂讲述铜镜的起源、功能及制造与装饰工艺，是为＂源＂。铜镜的起源与其功能密切相关。早在上世纪50年代，梁上椿先生便对中国古代铜镜的起源和发展过程作出如下排列：止水——鉴盆中静水——无水光鉴——光面铜片——铜片背面加钮——素背镜——素地加彩绘——改绘彩加铸图纹——加铸字铭文。简言之，铜镜起源于静止之水。整个展览以此为切入点，一来是用观众所熟悉的＂铜镜用于照容＂的常识拉进与观众的距离，二来则是点了整个展览的题。 然而，在整个铜镜发展的历史长河中，铜镜的功能又并不止照容这么简单。中国古代铜镜最早发现于齐家文化，到商代晚期已基本成型。战国时期铜镜种类已相当丰富，汉代、唐代是铜镜发展的两个高峰，宋元时期转型，明清逐渐衰落。铜镜文化四千年，今天，当我们回溯铜镜在历史长河中留下的些许痕迹，不难发现，在过去人们的物质和精神生活中都无处不见铜镜的影子：做人体、车辇、宫殿的配饰，用于婚俗嫁娶以求吉利、以及作为佛教、道教之法器，不一而足。 铜镜的生产工艺在战国时代基本成熟，而在后续的各个时代，又不乏创新工艺的介入。现代科技手段的运用为我们大体揭示出铜镜铸造的过程，文献记录印证了我们的分析。从采矿-制范-冶炼-浇铸-冷却-取范-磨镜-洗镜，此次展览所呈现的辽代制镜工艺图，堪称完整记录铜镜制造流程的最早文献。而在各个时代，铜镜的生产装饰工艺都有自身的亮点：战国铜镜上同心圆的绘制体现了当时高超的画图技术；秦镜工匠比德国数学家卡尔•弗里德里希•高斯（1796年）解决素数连弧等分问题早了将近2000年；明清时期景泰蓝工艺改变了过去铜镜绝大部分是单色系的印象，创造出了艳丽动人、栩栩如生的花鸟世界。 喜上眉梢纹景泰蓝工艺镜 ＂铜华纹章＂展示的是铜镜背面多姿多彩的纹样，是为＂物＂。众所周知，铜镜有正面和背面之分：用以照容的光面为正面，纹饰精美的一面为背面。铜镜研究学者倾注大量心力研究探讨的就是铜镜背面丰富的纹饰。各时期铜镜纹饰都具有明显的时代特征。因此，本部分采用时间轴的形式，来展示各时期铜镜多种多样纹饰的变化过程。商晚期铜镜纹饰以素面、直线纹或弦纹为主，西周铜镜见有线刻动物纹样，战国时期有变形龙纹、蟠螭纹、花叶纹、山字纹等，出现了由主纹和地纹构成的层次丰富的图案。