何为太极（太极拳的感悟）无问西东19772021-06-02 16:21:36大家好，我是＂从0开始观世界＂的零哥。我们经常听到＂道＂啊，＂太极＂什么的，好像＂太极＂就是＂道＂，＂道＂就是＂太极＂一样。那么问题来了，＂太极＂就是＂道＂，＂道＂就是＂太极＂吗？今天我们来聊一聊这个话题。 老子是道家学说的＂源头＂，是他最早提出了＂道＂这个概念，他在《道德经》里说：＂无，名天地之始；有，名万物之母。有物混成，先天地生。吾不知其名，而强曰之‘道’＂。 很显然，在老子＂强为之名＂之下，他所要向世人表达的是＂天地之始＂的＂道＂的最大特点就是＂无＂，这个＂无＂不是指＂什么也没有＂，而是指＂不可描述＂，甚至＂＂不可想＂。这一性质＂像极了＂当下热门的＂量子力学＂的＂托马斯杨‘双缝干涉’实验＂现象，只要实验者一＂观察＂或＂测量＂，量子的＂波粒二象性＂就＂坍缩＂成＂一象＂，即表现为＂粒子性＂。哪怕实验者并没有放置＂观察摄像机＂，而仅仅只是有了＂要去观察＂的这种想法，＂量子＂就仿佛能＂读懂＂实验者的心思一样＂坍缩＂了。 有的人认为，＂道＂即是＂太极＂，＂太极＂即是＂道＂，认为 ＂天地初开，混沌一气＂的时候，就是＂太极＂，就是＂道＂，并说什么＂以其理之‘通行’者言，则曰道；以其理之‘极至’者言，则曰太极，又何尝有二耶？＂也就是说，在＂混沌＂未判之前，尽管只是＂气形质三者兼俱＂的＂一炁＂混合，虽然仍是＂杳冥昏昧＂的状态，但是其＂理＂却未尝不在其中， 其＂理＂却是与＂道＂为一的。＂太极＂即是＂道＂，＂道＂即是＂太极＂，并明确指出了：万物皆生于＂太极＂。 在这里＂万物皆生于太极＂没错儿！但是，把＂太极＂和＂道＂划了等号，似乎就有些不妥了。我比较认同另外一种观点，认为＂道＂与＂太极＂不在同一＂层面＂，并且，＂道＂是＂先于＂并＂高于＂太极这种 ＂有无二象体＂之上的＂存在＂（权且＂强为之名＂），是让＂量子＂的＂波粒二象性＂在被＂观察＂时就＂坍缩＂的那股＂神秘力量＂或者权且叫做＂神秘主宰＂。它是＂形而上＂的＂存在＂，这种＂存在＂与＂太极＂所表现为出的＂存在＂是截然不同的，它不可＂描述＂，甚至＂不可想＂，但却能＂实实在在＂地发挥着＂主宰＂的作用；而＂太极＂这种＂存在＂则是属于＂形而下＂的＂可描述的＂，＂可想＂的＂存在＂，是在＂道＂的＂暗箱操作＂下的＂阴阳动静＂的＂本体＂，具有＂有无二象性＂。 天地不生于天地，而生于阴阳；阴阳不生于阴阳，而生于动静；动静不生于动静，而生于太极。盖太极者，本然之妙也；动静者，所乘之机也；阴阳者，所生之本也。没错！＂太极＂是宇宙万物的＂本原＂；而＂动静＂，则是阴阳生息所乘之机；＂阴阳＂，则是万物所生之本，动静无端，阴阳无始，而合归于太极，这是自然＂造化＂之所以＂存在＂的根本原因。然而，这种＂存在＂都是我们所＂能想＂，我们所能＂观察＂和＂掌握＂的＂规律＂和＂现象＂，而＂规定＂和＂操纵＂这些＂规律＂和＂现象＂的＂道＂，则＂远远地＂、 ＂高高在上地＂，以＂上帝的视角＂在俯视着＂操纵着＂这所有＂一切＂的＂运行＂。 对于＂道＂和＂太极＂，您是怎么看的呢？无问西东19772021-06-02 16:21:36大家好，我是＂从0开始观世界＂的零哥。我们经常听到＂道＂啊，＂太极＂什么的，好像＂太极＂就是＂道＂，＂道＂就是＂太极＂一样。那么问题来了，＂太极＂就是＂道＂，＂道＂就是＂太极＂吗？今天我们来聊一聊这个话题。 老子是道家学说的＂源头＂，是他最早提出了＂道＂这个概念，他在《道德经》里说：＂无，名天地之始；有，名万物之母。有物混成，先天地生。吾不知其名，而强曰之‘道’＂。 很显然，在老子＂强为之名＂之下，他所要向世人表达的是＂天地之始＂的＂道＂的最大特点就是＂无＂，这个＂无＂不是指＂什么也没有＂，而是指＂不可描述＂，甚至＂＂不可想＂。这一性质＂像极了＂当下热门的＂量子力学＂的＂托马斯杨‘双缝干涉’实验＂现象，只要实验者一＂观察＂或＂测量＂，量子的＂波粒二象性＂就＂坍缩＂成＂一象＂，即表现为＂粒子性＂。哪怕实验者并没有放置＂观察摄像机＂，而仅仅只是有了＂要去观察＂的这种想法，＂量子＂就仿佛能＂读懂＂实验者的心思一样＂坍缩＂了。 有的人认为，＂道＂即是＂太极＂，＂太极＂即是＂道＂，认为 ＂天地初开，混沌一气＂的时候，就是＂太极＂，就是＂道＂，并说什么＂以其理之‘通行’者言，则曰道；以其理之‘极至’者言，则曰太极，又何尝有二耶？＂也就是说，在＂混沌＂未判之前，尽管只是＂气形质三者兼俱＂的＂一炁＂混合，虽然仍是＂杳冥昏昧＂的状态，但是其＂理＂却未尝不在其中， 其＂理＂却是与＂道＂为一的。＂太极＂即是＂道＂，＂道＂即是＂太极＂，并明确指出了：万物皆生于＂太极＂。 在这里＂万物皆生于太极＂没错儿！但是，把＂太极＂和＂道＂划了等号，似乎就有些不妥了。我比较认同另外一种观点，认为＂道＂与＂太极＂不在同一＂层面＂，并且，＂道＂是＂先于＂并＂高于＂太极这种 ＂有无二象体＂之上的＂存在＂（权且＂强为之名＂），是让＂量子＂的＂波粒二象性＂在被＂观察＂时就＂坍缩＂的那股＂神秘力量＂或者权且叫做＂神秘主宰＂。它是＂形而上＂的＂存在＂，这种＂存在＂与＂太极＂所表现为出的＂存在＂是截然不同的，它不可＂描述＂，甚至＂不可想＂，但却能＂实实在在＂地发挥着＂主宰＂的作用；而＂太极＂这种＂存在＂则是属于＂形而下＂的＂可描述的＂，＂可想＂的＂存在＂，是在＂道＂的＂暗箱操作＂下的＂阴阳动静＂的＂本体＂，具有＂有无二象性＂。 天地不生于天地，而生于阴阳；阴阳不生于阴阳，而生于动静；动静不生于动静，而生于太极。盖太极者，本然之妙也；动静者，所乘之机也；阴阳者，所生之本也。没错！＂太极＂是宇宙万物的＂本原＂；而＂动静＂，则是阴阳生息所乘之机；＂阴阳＂，则是万物所生之本，动静无端，阴阳无始，而合归于太极，这是自然＂造化＂之所以＂存在＂的根本原因。然而，这种＂存在＂都是我们所＂能想＂，我们所能＂观察＂和＂掌握＂的＂规律＂和＂现象＂，而＂规定＂和＂操纵＂这些＂规律＂和＂现象＂的＂道＂，则＂远远地＂、 ＂高高在上地＂，以＂上帝的视角＂在俯视着＂操纵着＂这所有＂一切＂的＂运行＂。 对于＂道＂和＂太极＂，您是怎么看的呢？