论语简介（论语的简介50字）

　　论语简介（论语的简介50字）
　　2016年05月24日
　　那年 · 今天
　　时间回到5年前，2016年5月24-26日，东方圣城山东曲阜迎来了一场千载难逢的文化盛会。
　　国学大师曾仕强教授亲至曲阜大成殿前，登临孔庙杏坛，开讲《论语》的真义。
　　曲阜是圣人孔子的故乡，一座被儒家文化浸染千年的历史文化名城。
　　千年以来，孔子所创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，一直是中华文化的重要基石和精神内核，对中华文明产生了深远的影响。
　　曾教授告诉我们，中华文化之所以能够始终绵延不绝，就在于我们的圣贤之道没有变，我们的经没有变。而孔子就是圣贤之道的集大成者。
　　曾教授还告诉我们：《论语》里面有太多被误读、被误解的地方，长期以来是我们自己搞错了，以致贻害无穷。
　　所以，现在人读《论语》，亟需正本清源，恢复《论语》的真面目，不再以讹传讹。
　　今天，【那一年这一天】教授足迹纪念专栏，让我们继续沿着教授的足迹，一起学习当天教授讲授《论语》的智慧。
　　今天，我们社会危害之大就是因为＂新＂这个字。
　　＂新＂会逼的人类没有未来，因为你一直新下去新下去，新到最后就没有得可想了。所以与时俱进绝不是说随着时间你要改变。
　　与时俱进有个先决条件，就是经典不可改，在这个前提之下，你才可以改。
　　如果你连经典都搞不懂，怎么与时俱进？那就是乱变。
　　《论语》这部经典，它表面看起来很容易懂，但是一层一层往里面挖，你就会发现，现在我们的错误非常严重。
　　读《论语》首先要明白，《论语》一共有20篇，每一篇的篇名，都有它的意义。
　　长期以来，我们把《论语》第一篇定位为＂学而篇＂，说它是没有意义的，这不符合孔子的思想，因为孔子最主要的就是＂正名＂。
　　所以《论语》第一篇应该正名为＂学天篇＂。是说，做人不管职位高低，不管从事什么行业，都应该向＂天＂学习。
　　那么，天不会说话，我们学天什么呢？第一篇第一句已经说的很清楚了：学天时习之。
　　天给我们的只是一个时，这个时是最重要的，所以叫＂学天时＂。
　　＂学天时＂，后面一个逗号，然后＂习之＂，这才真的是孔老夫子的本事，字字珠玑。
　　意思是，做人不管职位高低，不管从事什么行业，都应该以自然为师，向自然学习，按照自然的规律，找到做人做事的方向。
　　从这个角度来说，我们才可以理解孔子为什么总是述而不作。其实述而不作，准确来说应该正名为述天不作。
　　孔子只是老老实实地把天所垂之象引申、推广，他没有任何自己的创作。宇宙只有一样东西，叫自然，自然就是天。
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　　孔子，透过＂人＂合＂天＂的方式，把人事问题与自然现象合起来告诉众人。
　　他从自然天道寻找人类行为的合理途径，用模拟万物的形态和事理来辅导众人，告诉我们敬天、事天、顺天走正道，自然万事亨通。
　　在《论语》里面，凡是＂子曰＂的，一定是孔子说的话。因为《论语》代表的就是儒家，它不可能引老子的话。
　　如果引老子的话，一定是写老子，而不会写＂子曰＂。这对我们的影响也很深刻，就是后来我们对自己的直属长官，不可以直呼其姓。
　　那《论语》到底是谁写的，不是孔子自己写的，更不是儒家以外的人写的。
　　写作《论语》的一个是曾子的弟子，一个是有子的弟子。
　　因为在这二十篇里面，只有这两位他讲话的时候，是把＂子＂放在后面，其他都把＂子＂摆在前面。
　　我们要从这个差异性里面发现问题，因为毕竟不能够称呼自己的老师是别人，只能称呼他叫有子、曾子。