鲁迅风筝（鲁迅风筝童年的伤痕，一生都无法弥补）
鲁迅 风筝（鲁迅风筝：童年的伤痕，一生都无法弥补）
人在孩提的时候，虽是知道的不多，但正如猫儿狗儿，对于身边的人对它们好不好，它们是最能感受得清楚的，真情实感伪装不了，一旦虐待它们，你便可以从它们的白眼中，见到它们对你的厌恶和憎恨。
儿童也是如此。
鲁迅先生在童年时，正是对自己的亲弟弟，犯过此种过错。
1.对弟弟的虐待，和儿童天性的抹杀，缘于无知
很显然，那个时候鲁迅并不知道，爱玩是儿童的天性，也更不明白，这种童年的伤痕，会伴随着受害者的一生，也会让以后的自己悔恨、遗憾、内疚、自责，甚至痛苦。
弟弟喜欢放风筝，鲁迅不但不喜欢，还嫌恶，这还罢了，他竟然要把自己的嫌恶，强加给弟弟，对于弟弟的喜悦，＂他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的＂，他同样嫌恶。
因此，他能够做出走进弟弟房间、亲手把弟弟好不容易做的蝴蝶风筝的翅骨抛在地上，然后踩断踩扁这一连串无情、虐待、欺辱的动作，面对弟弟的＂多病，瘦得不堪＂，他这哥哥不仅不多加爱护，反而横加暴虐。
人性在童年时候，或是青少年时期，就已经慢慢体现出来了的，鲁迅那个时候就以此为满足和快乐，＂我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺＂。
＂我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。＂
此处彰显的是鲁迅在少年时期的恶，应是毫无疑问的，故此从孩提到青少年，都需要教育、教化和教养，以共同缔造和谐之社会。
鲁迅终是成一代大家，以他的聪明才华，亦终于从西方的书籍中了解了这一事情的本质，这令他内疚自责，却也于事无补，＂我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，玩具是儿童的天使＂。
但这时候的补救，来得及吗？
来不及了。
2.年轻的时候，不懂，懂的时候，不再年轻
人生很多事情，实则便是如此，年轻的时候，我们不懂，懂了的时候，却已经历尽沧桑，再多补救，也弥合不了那道裂痕了。
鲁迅先是想着补救的方法，送他风筝，一起放之类，但又马上想到大家都是有胡子的中年男人了，并且脸上都有了＂生的条纹＂，又怎么能够放下成年人的包袱、以及对彼此的生疏和成见，心无防备、无忧无虑地一起放风筝呢？
他们都知道这已经不可能了，不现实。
没错，生疏很多时候，往往在有血缘关系的人之间也存在，正如那句话所说：
有情者，疏者亲，无情者，亲者疏。
显而易见，少年鲁迅是＂无情的＂，面对哥哥的无情，弟弟自然从小就对他产生了生疏和疏远，还有鲁迅＂不知道也没有留心的＂弟弟对他的怨恨、憎恶，以及童年幼小心灵的阴影、压抑和裂痕，将会伴随一生，永远无法弥补。
这是补不起来的，就像奥地利心理学家阿德勒的那句名言：
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
这两句话放之四海而皆准，放之所有在童年遭遇过不幸的人，就更准上加准。
那些童年不幸的人，长大后往往在性格上有缺陷，在很多地方也有难免的缺点，譬如沉默寡言，譬如抑郁消极，譬如不相信任何人和一切，谨小慎微等等，就像那街头巷尾，受尽折磨、伤害与委屈的流浪猫流浪狗，在躲在阴暗角落瑟瑟发抖的同时，又默默舔舐着自己的伤口，无情地注视着世间的一切，似乎与它们无干。
故此鲁迅在请求弟弟宽恕的时候，弟弟只是轻描淡写地说了一句，＂有过这样的事么＂？
不是遗忘，而是不愿再提起，既不想在自己伤口上撒盐，也是不想得罪亲人，避免横生枝节了。
而
鲁迅也是知道的，＂无怨的恕，说谎罢了＂，越清楚，他便越痛苦，＂我的心只得沉重着＂，并且＂无可把握的悲哀＂，＂给我非常的寒威和冷气＂，他是多么地想补救和悔恨自责，悔不当初，从因果律来说，又或是一种报应，施之于人的虐待，终究还是还给他了。
3.童年伤口永远无法愈合，它只能被遮挡
那个童年受过伤的人，他不会再提了，而是变成了一种漠然的审视，用沉默和平静，去应对过往的一切。
那些童年遭遇过不幸的人，最后往往也只能如此，忘却，那是永远忘不掉的，至于是哪些不幸，没经历过的人，也永远无法理解，因为世界上没有完全的感同身受，因此我们只能一边说＂未经他人苦，莫劝他人善＂，一边希冀他们能走出阴影，拨云见日，接受温暖的阳光。
列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中说：
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
这句话也是无比地准确。
若你在青少年，为避免将来追悔莫及，那便请不要对别人的童年施加伤害，一个上下学经常被同学围堵、遭遇校园暴力的孩子，你怎么能够奢望他心理健康？若你为父母，一个在夫妻争吵甚至家庭暴力和虐待中长大的孩子，你怎么能够渴求他身心无恙？若你想造就下一代，在这之前，请想好，至少要给他们一个，不那么阴暗的童年。
反之，就是＂在我是一种惊异和悲哀＂，＂四面都还是严冬的肃杀＂。
寒风摧树木，严霜结庭兰，我们都希望林黛玉的少年童年，能扛过去＂一年三百六十日，风刀霜剑严相逼＂，从而进入薛宝钗的＂好风凭借力，送我上青云＂。