夏虫不足以与语冰（夏虫不语冰，井蛙不语海）

　　夏虫不足以与语冰（夏虫不语冰,井蛙不语海）
　　不要用同等的标准，约束不同的人生。
　　一、
　　能够包容这个世界的千姿百态，尊重不同个性的存在，才会释怀这人生的多数纠葛与痛苦。
　　这个世界没有完全相同的两片树叶，也没有完全对等的两种人生，每个人的经历、环境、性格各不相同，当你不了解对方的同时，就不要以同等的标准去要求对方，更不要以同等的标准，企图让自己和对方站在同一水平线，用这样的态度修正自己，不会难为别人，同时也不会让自己活得太痛苦。在《菜根谭》之中有一句话叫：
　　人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
　　这句话的意思就是说：每个人的遭遇各不相同，机遇好的得以一展抱负，机遇差的则一事无成，在这种情况下自己如何能要求特别的待遇呢？每个人的情绪又各有不同，有稳定的时候，也有浮躁的时候，如何要求别人事事都配合自己呢？就这个道理来对照修正，也是一方面修行的法门。
　　当一个人处在不如意的境遇之中时，就不要过度要求自己和别人享受同样的待遇。
　　这个世界并没有所谓真正的公平，所谓的公平只是在某些特定的条件下，能够站在相同的位置罢了。
　　比如说，不管一个人穷困或者富贵，都需要经历人生的生老病死这些痛苦，从穷富的差距来看，人与人没有公平可言，有的人出身不好，需要用一生才能到达罗马，而有的人一出生就在罗马，但是从生老病死这个角度去看，人生又是平等的，我们都需要面对主观无法抉择的事情。
　　这个世界没有绝对的公平，我们也不能要求人与人之间有相同的待遇，否则不仅达不到自己的目的，还给自己的人生徒增苦恼，就像那些总抱怨自己不如身边的人一样，这种抱怨不仅改变不了问题，反而增添无谓的纠葛。
　　当自己遇到不公平的境遇时，也要坦然接受现状，尊重世间的不同。
　　正是因为这大千世界的千姿百态，所以才呈现了一个相对精彩的世界，众生皆有相同处，而众生又各有不同，面对这世间万象时，尊重这个世界的万千各异，不要企求以同等的待遇来要求自己的人生。
　　而同时，当我们身处优越的处境时，也不要以肤浅的眼光，用相同的标准去要求他人以及这个世界。
　　二、
　　有这样一句话：＂当你想要批评别人的时候，首先就要想到，并不是所有人都拥有你那么好的条件。＂
　　人存在最明显的问题，就是很难客观理性的看待问题，当我们在认识事物的同时，很容易带着主观的情绪和意识去看问题。
　　在这种错误的认知状态下，还会将自己抬到道德制高点，带着迷之优越感的自信去批判别人，但是从来没有考虑过，如果换做自己，当自己经历了这些事情之后，自己会不会和别人一样，做出同样的决定。
　　但遗憾的是，我们没有这样的认知，更没有通达这种认知的觉悟。
　　正所谓说：＂井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，束于教也。＂
　　不可以和井底之蛙说大海的事情，因为它被井底这一狭小的空间所局限；不能和只活在夏天的虫谈论冬天的冰，因为夏天的虫被时间所局限；不能和孤陋寡闻的人谈论大道，因为他被所受的教育所局限。
　　蝉和斑鸠嘲笑向南海飞的大鹏，说：＂我飞起来能跑到树梢，有的时候飞不到树梢就落下来了，我为什么要到九万里遥远的南方呢？＂
　　蝉和斑鸠这两种在树梢打转的小鸟，永远不会理解大鹏鸟为何要飞到九万里外的南方？因为在不同的角色之中，也会受当下角色的环境和因素影响主观情感，从而决定自己看问题的态度。
　　如庄子所说：＂小知不及大知，小年不及大年＂，才智小的不理解才智大的，寿命短的不理解寿命长的。
　　这种愚昧认知就是世间诸多纠葛和痛苦的根源，世间大多数人都是这一愚昧的制造者，也是这一人性卑劣的受害者，每个人都是如此的要求自己，又是如此的要求别人，在不愿意放过自己的同时，也拿着自身的优越感伤害着对方。
　　所以当角色不同时，又怎么能用同一标准去约束呢？我们能做的就是包容、理解，用更高的认知对待世俗。