韩熙载夜图（韩熙载夜宴图作品赏析）

　　韩熙载夜图（韩熙载夜宴图作品赏析）
　　千百年来，人们对五代十国南唐名臣、文学家韩熙载的认识，不仅在其有＂元和之风＂的文章中，更在颓靡笙歌的《韩熙载夜宴图》中。有人关注画中的「勾心斗角」，有人沉醉于其中的家具研究。
　　△《韩熙载夜宴图》宋代摹本，原作不得寻
　　起因
　　五年，命两省侍郎、给事中、中书舍人、集贤勤政殿学士，分夕于光政殿宿直，煜引与谈论。煜尝以熙载尽忠，能直言，欲用为相，而熙载后房妓妾数十人，多出外舍私侍宾客，煜以此难之，左授熙载右庶子，分司南都。熙载尽斥诸妓，单车上道，煜喜留之，复其位。已而诸妓稍稍复还，煜曰:＂吾无如之何矣!＂是岁，熙载卒，煜叹曰：＂吾终不得熙载为相也。＂
　　——欧阳修《新五代史 南唐世家 李煜传》
　　南唐后主李煜
　　李煜，就是那个写出了＂问君能有几多愁？恰似一江春水向东流＂并且因为这首《虞美人》而丢了性命的南唐后主。
　　右一为顾闳中
　　在南唐灭国之前，李煜因为韩熙载尽忠且能直言，想用他为相，便派画院的侍诏顾闳中一行到韩熙载家去探查他的私生活。不曾想，这一画，不仅高度还原了时年62岁的韩熙载与众宾客及侍女纵情欢乐的场景，还让李煜放弃了用他为相的想法。
　　画中有甚？
　　第一幕：听乐
　　韩熙载头戴黑色峨冠，略带愁容，斜坐在三围屏式罗汉床之上，黑漆髹饰，整体成箱型。与现在能见到的大多数古代罗汉床遗存不甚相同，围屏上裱有绘画装饰，且韩熙载坐的榻床围屏很高，坐盘低，出柱头，可以把它看做是一件从矮型坐具向高型坐具过渡时期的例证。
　　《韩熙载夜宴图》第一幕：听乐
　　在韩熙载的背后可见一张带有帷帐的卧床，它与后世的架子床和拔步床不同，是三面围屏的，而且还以绘画装饰，可见当时人们习惯于屏风的围合感。
　　新科状元——郎粲
　　与韩熙载一同坐在罗汉床上的，是当年的新科状元——郎粲，他是韩熙载夜宴上的常客，以喜欢欣赏歌舞出名。
　　所有人都在目不转睛地观赏晚宴，连放在夹头榫刀牙板平头食案上那丰盛的佳肴都忘记了下筷。
　　第二幕：观舞
　　晚宴进入到高潮部分，韩熙载的宠伎王屋山，在众人的目光下翩翩起舞，那曼妙的名为＂六幺舞＂的舞蹈，让状元郎整个人都瘫软在灯挂式靠背椅上，可谓十分惬意了。
　　《韩熙载夜宴图》第二幕：观舞
　　再来看兴致勃勃的韩熙载，亲自用羯鼓为舞伎击鼓，搭配上多用檀木制作的拍板，清脆的拍板声和浑厚的鼓声彼此贴合，连边上神情尴尬的德明和尚都忍不住双手叉合作侧耳倾听状。
　　第三幕：休憩
　　曲也听了，舞也看了，得暂歇了。韩熙载在三围屏式罗汉床上洗手准备休憩。此精说明在古代，不管是会客、听曲、观舞、休憩，哪怕是简单的洗漱，都可以在罗汉床上完成。
　　《韩熙载夜宴图》第三幕：休憩
　　在第三幕中，也首次出现了方形案几，造型与平头长案一致。不过方形案几比平头长案要矮上一些，木雕君猜测，许是作为床头柜之用。在案几一侧还有一个灯架，从一旁侍女手中的金盆和金器推断，它十有八九是金制的。
　　火烛过半，夜深了
　　别看第三幕看起来平和非常，但是实际上却暗藏刺激。宾客在第三幕中全然不见，而在一旁的幔帐中央，那蓝色的被子鼓起很高，很明显，下面定然有人。不过里面到底是谁呢？嗯，大概也只能脑补了。
　　第四幕：清吹
　　韩熙载穿着松垮，一看就是刚起身连衣服都没好好穿，轻便地坐在有脚踏的靠背椅上，从图中看，这个脚踏是跟椅子相连的，而非我们现在常见的独立存在可移动式。
　　（注：坐于红木，气度自显，你最喜欢哪种款式的中式椅？）
　　五种常见中式椅子：初识中式家具之美！
　　《韩熙载夜宴图》第四幕：清吹
　　乐伎们萧笛合奏，场面蔚为壮观，左侧有人在坐墩上打板，这种坐墩又叫绣墩，是中国传统家具凳具家族中最富有个性的坐具，其造型尤似古代的鼓，故又叫鼓墩。将第一幕与第四幕对比，也可以看出在古代，椅子是比较有地位的人的坐具。
　　仔细一看，第四幕出现了一位络腮胡的先生，据说，这是打探情报的画院侍诏顾闳中。而他此刻正在对屏风后的人低声细语，似乎在说：＂他应该不是间谍，但是夜夜笙歌不知能否胜任，去报信吧＂。
　　第五幕：宴散
　　天下无不散之宴席，宴会结束了，也该惜别散场了。即将离去的宾客坐在靠背椅上，这张靠背椅又延续了之前的细瘦风格，没有把手，椅子是髹黑漆工艺，整体风格十分统一。
　　《韩熙载夜宴图》第五幕：宴散
　　关于韩熙载纵情声色、躲避拜相的真正原因，陆游《南唐书·韩熙载传》与《钓矶立谈》等书均说：韩熙载认为＂中原王朝一直对江南虎视眈眈，一旦真命天子出现，我们连弃甲的时间都没有了。在这种情况下，我如何能够接受拜相，成为千古之笑谈？＂
　　这或许就是在《韩熙载夜宴图》中的韩熙载在欢宴时，非但不是心情欢畅，反而心情沉重的根本原因。
　　千年迷局
　　千百年前的韩熙载设此夜宴，定然不曾想到，自己竟然给后人组了个＂千年迷局＂：不仅有南唐宫廷的种种「宫斗」，画中的家具、服饰也一直是争论不休的焦点。
　　苏州大学张朋川教授直言，学术界目前认为，此图虽为顾闳中奉诏而画，但故宫所藏的这卷属宋代摹本，画中服饰与家具已经＂半唐半宋＂。