古代女人那些不能说的秘密古代教书为啥一定不能用女人

　　说到“老师”，几乎所有人都会立刻想到这位爷爷：
　　孔子早已成为“传道授业解惑”的首席代言。无论在历代画作还是文学作品中，或是在现代人的潜意识里，“古代教书先生”的形象都与孔子颇为近似——中老年，男性。
　　到了现代社会，女性教师则成为了中小学和各高校大部分专业的生力军，人数远超男性，而我们也并没觉得有什么不对。
　　不过，在中国古代，有女教师吗?
　　凡事总有例外嘛。
　　中国历史上，多少总有些出身世家大户，或是书香门第的女子，从小受到良好的教育，后来因了各种机缘，也走上了教授之路，为人师表。
　　关于女性教师，最早的记载见于先秦。楚辞《神女赋》提及“于是摇佩饰，鸣玉鸾;奁衣服，敛容颜;顾女师，命太傅。”
　　《诗经·周南》中的《葛覃》提及“言告师氏，言告言归”，古代学者认为这个“师氏”指的就是女性教师。
　　以上记载，都只是诗歌里的只言片语，而未曾提及女教师们姓甚名谁，如何教学。
　　不过，还是有不少女教师名留青史的。我们来看些具体的实例。
　　

　　最早的“实名”女教师
　　班昭是史书上第一位有名有姓的女教师。
　　其父班彪，其兄班固，这一家子都是史学大师。父兄过世后，班昭继承遗业，续写了《汉书》。汉和帝曾多次召她入宫“令皇后、诸贵人师事”。班昭不仅在后宫当家庭教师，还给当朝学者上小课，东汉经学家马融就曾跟着班昭学习过。
　　汉和帝驾崩后，幼子刘隆继位为汉殇帝，邓太后临朝听政，班昭以太后师傅之尊参予机要，成为中国第一位正式收徒的女教师，并且是名正言顺的帝后之傅。由此，班昭被后世尊为“曹大家”。
　　最早的“体制内”女教师
　　前秦的国君符坚兴办学校，课程里开了一门《周礼》，却找不到哪个老师能来教这个专业。有人向符坚推荐了一位女教师：太常官韦逞之母宋氏。
　　此后，北洋女师学堂几经教学改革，培养过不少女杰，邓颖超、刘清扬、郭隆真、许广平等，都曾在女师求学。
　　北洋女师学堂几经更名、并校，最终于1949年并入了河北师范学院，而其旧校址现由天津美术学院使用。
　　时光荏苒。如今的师范院校早已是遍地开花，源源不断地输出师资人才，而其中的女性当之无愧地牢牢撑起了教育系统的半边天。
　　韦逞的这位母亲，便是“宣文君”，一位精通儒学的女学者。她家学深厚，教子成名，以再兴《周礼》之学的功绩而闻名一时。
　　符坚下令，把讲堂直接开在了宋氏的家中，选送了120位学生，随宋氏“隔绛帏而授业”。
　　

　　最具社会地位的女教师
　　这位唐太宗的第一夫人，史上鼎鼎大名的文德皇后，自己虽没曾开坛授课，却撰有《女则要录》，后世简称《女则》。
　　和宋若华的《女论语》一样，《女则》是教授女子德行的，虽有限制女性思想自由之嫌，却变相地让许多古代女子得到了宝贵的机会，可以“读书识字”。
　　最具知名度的女教师
　　人都道李清照是史上最著名的女词人，却不知她也当过女教师。
　　令人唏嘘的是，这位千古第一才女并非因“才”而成为女教师，而是因生活所迫。经历了丧夫、战乱、错嫁，李清照半生颠沛辗转，晚年生活无着，便去给些有资质的女子教授文法，挣得稻粱之资。著名诗人陆游的妻子孙氏，闺中时就曾是李清照的女弟子。
　　到了明清时期，诗歌的繁华不再，推崇“女子无才便是德”的理学之风盛行，能受教育的女性比例更低了。精通琴棋书画的名门才女本就数量稀少，她们其中有部分因家道中落而至难以生活，便抛头露面谋生计，成为了“闺塾师”。比如清代诗人胡天游的妹妹胡石兰，便一度很负盛名。
　　在明清，“闺塾师”算是这些落魄才女们较为理想的谋生方式，因为这种短期服务不仅能获得较高的报酬，而且对于女性来说，还算是一种比较受人尊敬的职业。除了胡石兰，著名如黄媛介、苏畹兰等，都是当时达官显贵争相聘请的对象。这些巡游的闺塾师出入于各家高官富贾的府邸，给他们的女儿、小妾当家教。不过，由于官员升迁等等原因，女家教们也不得不跟着四处奔波，谋生相当不易呀!
　　在数千年的中国古代史中，女教师、女学生都稀有如大熊猫，还得不到重点保护。
　　这种情况一直持续到近代，随着女性地位的日益提高，才有所改观。
　　

　　中国第一所女子师范学校
　　清光绪三十四年(1906年)，天津府创办了北洋女师学堂。最初，这个学堂并非为了培养女性师资力量，而是基于“女子一端尤为家庭教育之根源，培植人才之基础”。当时的课程主要涉及道德、教育、国文、历史、地理、家政、手工、书画乐器等，也与现代有大不同。