吕蒙正破窑赋（千古奇文寒窑赋）

　　吕蒙正破窑赋（千古奇文《寒窑赋》）
　　凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
　　「曾仕强每日箴言」
　　｜全文共2600字，深度阅读需12分钟，受益终生｜
　　北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
　　作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
　　也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
　　他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
　　《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
　　给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
　　让人无不深切感触，幡然醒悟。
　　今天我们就来分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
　　1
　　千古奇文《寒窑赋》
　　天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
　　马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
　　盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
　　文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
　　尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
　　楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
　　韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
　　有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
　　深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
　　青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
　　蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
　　衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
　　时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
　　天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
　　注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
　　吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
　　今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
　　人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
　　嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
　　2
　　君子固穷，小人斯烂矣
　　《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
　　人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
　　孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
　　《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
　　＂困＂，怎么会＂亨＂呢？因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
　　＂贞＂，即问心无愧。坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
　　如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
　　＂大人吉＂，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
　　＂有言不信＂，是什么意思？言跟信之差就一个＂人＂字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
　　这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
　　《论语》：君子固穷，小人穷斯滥矣。
　　是说君子穷困时固守着原则，小人穷困时就不守本分乱来了。
　　穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
　　若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
　　3
　　反者，道之动
　　《寒窑赋》：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
　　《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到＂物极必反＂这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说＂反者道之动＂。
　　道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用＂反＂的方式来动。
　　凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
　　你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
　　＂反者道之动＂，就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
　　富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
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　　4
　　时也，命也
　　《寒窑赋》：人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
　　孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：时也，命也。
　　时到了，我的命该去做什么就做什么，最后结果怎么样，由老天决定。
　　这个＂时＂是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
　　孔子最伟大的贡献，就在＂时＂，时间的时。
　　孟子赞美孔子，讲过这样的话：＂圣之时者也。＂
　　孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
　　就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
　　这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
　　这样你才读懂孔子为什么讲＂时也，命也＂，他其他都不讲，就讲这四个字。
　　时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
　　比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
　　我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个＂时＂字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
　　一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
　　同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
　　所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
　　时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
　　时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
　　总之，造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
　　既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有＂尽人事＂而＂听天命＂。
　　而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
　　莫愁路行坎坷，踏平即成大道，心若不欺，必然扬眉吐气！