只是近黄昏（只是近黄昏的上一句）

　　只是近黄昏（只是近黄昏的上一句）
　　今天读一首李商隐的诗，李商隐这个人，在唐代诗人里算非常重要的一位诗人，晚唐诗坛，如果没有李商隐，整个晚唐诗坛就会黯淡许多，他跟杜牧合称＂小李杜＂（＂大李杜＂大家都知道，是李白和杜甫），与温庭筠合称为＂温李＂，同时他又跟李贺、李白合称＂三李＂，这三李不得了，基本贯穿了唐代诗坛。另外，他还因为诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，而且三人都在家族里排行第十六，故并称为＂三十六体＂。
　　（李商隐石像）
　　我们已经说过，诗至少分两种：一种是言志或载道的诗，那是屈原、杜甫他们的事儿，写一首诗，一定有诗外的意思，或者表达志向，或者承载道理；还有一种诗，写景就写景，写情就写情，用词造句写到极致的美，写出的风景或情景也美到极致，温庭筠和李商隐属于这一类。放到近现代，言志载道的，如闻一多，把诗写到极美的，如徐志摩。两类诗都有好诗，不见得诗只有＂言了志，载了道＂才是好诗。
　　（李商隐墓）
　　李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多刻意追求诗歌语言美、意境美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高（这跟他的老师有关系，他的老师是令狐楚回头会着重写一篇，先简单说两句，令狐楚实际上是个牛人，当过宰相，擅长写四六骈文，他的朋友是刘禹锡、白居易这样的大咖）。李商隐受老师的影响，他的诗构思新奇，风格秾丽，我们现在看他的爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，其实这是他的主流代表风格。
　　（李商隐画像）
　　李商隐的仕途不得意，这是总的基调，我们说过，仕途不得意才出大文学家，李商隐的仕途不得意说起来很悲催，悲催的原因是两件事，他的老师令狐楚属于晚唐的＂牛党＂（晚唐的一次重要党争＂牛李党争＂其中牛增儒代表势力的一方），这本来不是坏事，他前期未入仕时，就屡经令狐楚的提推广。可是他却娶了王茂元的女儿，王茂元跟李德裕交好，显然划归＂李党＂成员，于是，李商隐由此成了背师忘恩的人（实际上他啥也没做，就是找了个妻子），＂牛党＂对他进行打压，＂李党＂对他不待见，他算是受尽了＂夹板气＂，因此我们概括说他：仕途很不得意。
　　我们今天读李商隐的《乐游原》，全诗如下：
　　向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
　　这是首名诗，其中经典的句子是后两句＂夕阳无限好，只是近黄昏＂，但这一句现代人理解的却不一定对，我们且慢慢来读：
　　（诗意图）
　　乐游原，在唐代是个旅游去处，在长安（就是西安）城南，是唐代长安城内地势最高的地方。登上它可俯视长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年，汉宣帝时在这里立＂乐游庙＂，又名＂乐游苑＂(《汉书·宣帝纪》里记道：＂神爵三年，起乐游苑＂。汉宣帝第一任皇后许氏死后就是埋葬在这里，因为＂苑＂与＂原＂谐音，乐游苑后来就被传为＂乐游原＂。）
　　乐游原在盛唐已经非常有名，使它声名远播的，是李白的那阙《忆秦娥》，即：＂箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。＂李白是＂乐游原＂最大的推手，李商隐同学是后来者，李商隐也喜欢乐游原，这是肯定的，要不他不会心情不好，就＂驱车登古原＂，来这里调适心情是他经常做的事情。
　　（诗意图）
　　向晚，就是傍晚，古原当然是乐游原，诗题里写着呢，其他两句是大白话，现在通常的理解一般就是：诗人傍晚的时候心情不好，驾着车登上古乐游原。看着美丽的夕阳，诗人不禁感叹，夕阳啊无限美好，只可惜已经接近黄昏了。夕阳不错，美好，不过再美好也是转瞬即逝的美好。自从读到这首诗就是这样理解的，教材上就是这样写的。
　　但著名的红学家周汝昌提出了异议，他认为，这里的＂只是＂很可能是＂祇是＂的简写（《唐诗鉴赏辞典》里标记的是＂祗＂，这应当是编辑们的错误，不是周先生写错了，周先生大儒，当不会把＂祇＂写作＂祗＂，一点之差，差之千里），在唐代，＂只是＂还写作的＂祇是＂。在《说文解字》里（汉代），＂只＂跟＂祇＂字是完全不同的两个字，＂只＂的解释是＂語巳詞也。从口，象气下引之形。＂就是个句末感叹的语气助词，是＂指事＂字，就是话说完了感叹的样子，在句末，相当于＂耳＂。＂祇＂字在《说文》里是＂地祇，提出万物者也＂，就是＂地神＂的意思，到了唐代，才有了＂祇是＂这个词，指＂单一的、仅仅的＂的意思，＂祇＂成了＂只＂的异体字。（辨析一下：＂祇＂还有另一个读音，读作qi二声，跟＂祗＂是两个字，＂祇＂读qi时是＂地神＂的意思，＂祗＂是＂恭敬＂的意思，二者是完全不同的字，这个不多做解释了，跟本文不相关。）那么，李商隐应当是写作＂祇是近黄昏＂，后世传抄，按惯例简写为＂只是近黄昏＂了。
　　（美丽的夕阳）
　　那么周先生说的问题来了，古代人只写＂祇是＂，不写＂只是＂，而且，＂祇是＂的意思也仅指＂仅是、正是、就是、止是＂的意思，比如《詩经.小雅.何人斯》：＂胡逝我梁，祇搅我心。＂曹丕的《煌煌京洛行》：＂多言寡誠，祇令事敗。＂都只有＂恰、正、只＂的意思，那么，这一句诗就应当解作，夕阳无限好，特别是黄昏那一刻为最美。如果这样理解，一直以来认为李商隐在感叹好景无多，是＂没落消极＂的心境就完全不对了，他只是看到了黄昏时美丽的景色罢了，没想那么多。再说了，其实李商隐这个人也确实喜欢黄昏，他还说：＂天意怜衰草，人间重晚晴＂，他该当不会在黄昏发出感伤与哀叹吧。
　　总结一下，＂夕阳无限好，只是近黄昏＂，有了两种解释：1、夕阳很美，但是很短暂，瞬间即逝。情绪是哀伤和感叹而心生放弃的，甚至还联想到诗人的＂家国沉沦之痛，身世迟暮之悲＂；2、夕阳很美，特别是黄昏那一刻。情绪是热爱生活、热爱人生而心生执着的，这是阳光的，正能量的。
　　（夕阳无限好，只是近黄昏）
　　上学时学这首诗，老师讲的就是第一种解释，后来学古文字，忽然又碰到周汝昌先生的解释，觉得新鲜，也说得有理有据（编辑们把祇写作祗，周先生一定气坏），反倒对诗有了另外的理解，这也是很好的事情。诗无达诂，亲爱的读者朋友，你认为这两种解释，哪一种是正确的呢？