七月十五是什么节（七月十五是什么节有什么忌讳）

　　今日是农历的七月十五，道家称为＂中元节＂，佛家称为＂盂兰盆节＂，民间称之为＂七月半＂。但无论是＂中元节＂的＂地官赦罪＂，还是＂盂兰盆节＂的＂目连救母＂，都是从＂七月半＂的祭祖习俗中演变而来的。
　　因为人们祭祖的习俗是根深蒂固的，任何团体如果排斥人们祭祖，也就很难传承下来。因为祭祖也是孝道的一种体现，如果排斥孝道，也就无法立足。老话说：＂七月半，鬼乱窜＂，三种禁忌要牢记，到底是哪三种呢？
　　为什么说＂七月半，鬼乱窜＂？
　　人们在与大自然的抗争中，产生了两种信仰，一种是对天地的崇拜，一种是对祖先的信仰。而上古文明和古老的节日大多都来源于这两种信仰。古人认为，我们的祖先在离开之后，也会像土地爷一样有能力庇护后人。
　　不过祖先与土地爷最大的区别就是格局，土地爷可以保护一方百姓，而祖先只庇护子孙后代，所以土地爷的格局更大一些，名气也就比祖先大。但是对于一个家庭来说，祖先的针对性更强，也就是说祖先只认子孙后代，也只接受后代的祭拜。
　　正因为这个原因，所以民间在上坟祭祖的时候，只能有本家的子孙去祭拜。就连嫁出去的女儿和女婿都不能去祭祖，因为在以前社会，女儿一旦嫁出去，就是别人家的人了，就连曾经的姓氏都要改变。所以就有了＂女婿上坟，有辱先人＂的说法。
　　当然子孙后代也只祭拜自己的先人，而农历的七月则是开地门的时候，也是祖先回家团聚的时候，有家可归的先人就会各自回到家中接受祭拜，而没有后代的先人，就只能四处漂泊，所以就有了＂七月半，鬼乱窜＂一说。
　　由此可见，四处乱窜的都是那些无家可归的，也就是没有后代子孙，当然也就没有可庇护之人，也受不到人们的祭拜和尊重，只能趁着地开门的时候，出来四处闲逛一番。所以七月十五这一天，人们所有的祭拜活动，都是来安抚这些＂人＂的。
　　比如有些地方会在街边摆一些祭品，也会烧一些纸钱，都是为了打发这些无家可归的＂人＂赶紧离开的，这种行为就被称为＂普度＂，是一种祈求平安的习俗。因为此时有家可归的祖先早已回到家中，开始享用丰盛的美食了。
　　所以＂七月半，鬼乱窜＂，指的是那些无家可归的＂人＂，而这些＂人＂是不会庇护人们的，因为祖先只庇护子孙后代。因此而产生了很多讲究。
　　一、卯前酉后不出门
　　意思就是卯时之前和酉时之后不出门，卯时也就是早上五点到七点，此时的太阳即将升起，但还没有升起，正是阴和阳的交替之时。俗话说＂鸡叫三遍天下白＂，而卯时也正是鸡即将叫第三遍的时候。
　　而酉时指的是下午五点到七点，古人把卯时称为日出，把酉时称为日入，也就是太阳要落山了。所以＂卯前酉后不出门＂指的是太阳落山以后到太阳即将升起之前的时间，也就是没有太阳的时候就不要出门了。
　　特别是身弱的人，比如你日子的天干为甲乙木，代表自己。而月份和时辰中都没有可以帮扶木的天干和地支，如果月份在秋季，那就是很弱。因为秋季属金，木遇到了秋季之金，就会被砍断，所以就很弱。
　　二、不晒衣服不戴帽
　　由于＂七月半＂是祖先活动的高峰时期，所以衣服也不适合在外晾晒，特别是日落以后，容易被那些＂无家可归＂之人借去穿，被别人穿过以后，衣服上就会留下别人的气息。而不戴帽的原因就是人身上有三把火，分别在额头和两肩。
　　因为戴帽子会遮挡住额头，当然也不能拍别人的肩膀，万一把火拍灭了就不好了。当然也不能偷吃祭拜的食品，因为那是给祖先们准备的。
　　三、不能乱烧纸
　　因为中元节是＂普渡＂那些无家可归之＂人＂的，说白了就是希望那些＂人＂早点离开。不过有些人就觉得多烧纸就容易得到庇护，其实多烧纸往往会招来更多的＂先人＂前来，导致自己应接不暇。
　　其实＂七月半＂所有的习俗都是为了达到一种相对平衡的状态，也就是互不相伤的目的。每个月的十五或者十六，还是＂望日＂，正是地球运行到太阳和月亮中间的时候，此时的月亮是最圆的，自古以来，人们都对＂月圆之夜＂没有什么好印象。
　　而＂望日＂正是月亮的＂强引力＂时期，在月亮的＂强引力＂作用下，就会导致地球上的事故多发，所以人们在＂望日＂一般是不出门的。