六耳猕猴（六耳猕猴之谜）

　　六耳猕猴（六耳猕猴之谜）
　　很多把《西游记》当神话故事来看的人，一直纠结于六耳猕猴到底是个什么东西，甚至有些人纠结于最后被打死的那个到底是真是假，其实书中已经有了明确的答案了，只是很少人把他说的当回事，如果你把西游当做一本道家修炼的隐文秘籍，就非常通透了。
　　先看第五十八回的题目《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》，我们前面说了孙悟空就是修道的那颗心，那这里的＂二心＂难道不是指的修炼的那颗心所生的那点心思吗？我们再来看文中写真假行者的打斗场面时的诗句：＂二行者在一处，果是不分真假，好打呀：两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空。他两个各踏云光，跳斗上九霄云内。＂，为什么＂两个行者在一处，果是不分真假＂，＂盖为神通多变化，无真无假两相平。＂，本来就没有什么真假，你让人怎么分辨。二心其实为人心道心，人心和道心，真假不分，则阴阳相混，因而搅乱乾坤了。这里不说孙悟空，不说美猴王，而一再只说是两个行者，也是有一定意义的，也和修道有关，有兴趣的可以和我私聊，单独就行者一名和我探讨，这里就不详细表述了！
　　再看两个行者到地府后，谛听是怎么说的：＂妖精神通，与孙大圣无二。＂然后地藏菩萨也早已省悟，即对行者道：＂你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。＂，什么叫无二，不就是本来就是一个吗！那为什么别人看不出来，只有谛听能看出来呢？这有点中国式的哲学思维，中国古人早就知道了＂眼见的不一定为真，耳听的也不一定为虚＂，所以真谛一定是用心去倾听才能分辨真假的！而别人只是用眼观看，包括照妖镜。
　　那后来在去如来处求证时，又提前写了一段为什么要有真假行者这个桥段的设计，同时还给出了解决方案：＂人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。＂是说修道的人有了二心了，想继续修炼需要祛除杂念，无心静养，才能修炼结成金丹。而如来在西游里就是代表修炼有成后的那颗金丹，和修炼金丹的如来之法，也可以叫做正道结果的那个象征，所以只有去如来处，才能祛除二心，继续修炼。
　　我记得前面有朋友提问说：＂六耳猕猴为什么不怕如来，他真正的师父是谁？＂，我回答时就说过，本来就没有六耳猕猴，如果你按神话故事来看，那这个问题就叫无解，即使牵强的曲解也是漏洞百出。
　　而且这个事情的起始在第五十六回就开始了，题目告诉我们，＂神狂诛草寇，道昧放心猿＂，是在修炼一段时间后，金丹略有小成，但修炼之人就是唐三藏本人，包括其五行真气皆为不顺的情况下，才有了后来的＂二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭＂，书中还有诗云：＂身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。五行生克情无顺，只待心猿复进关。＂，还记得猪八戒找假孙悟空时，那假悟空是怎么说的：＂贤弟，你但知其一，不知其二。＂其实是一心是真，二心是假；一体是假，二体是真。所以＂一体难修＂之秘，即在＂二心扰乱＂之内。所以在打死六耳猕猴之后，叙明＂依旧合意同心＂六个字；作四句诗，＂中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。＂得以结出攒簇五行修丹的本旨。
　　所以六耳猕猴的秘密就是，六耳猕猴就是孙悟空的分身，无所谓什么打死谁，谁替代了谁的说法。而且全书不仅仅只有六耳这一个分身，以后让我们一一来揭开谜团吧