师傅的师傅叫什么（我师父的师父怎么称呼）

　　所谓＂称谓＂也是一种礼仪，也是身份的代表；在佛门里，称谓常代表着职务，也是修持的衡量，不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。
　　一般人以为，出了家就是＂和尚＂，其实和尚者，要在六和僧团中确实奉行六和敬，成为一个高尚的人，始得成就。一个寺院只有一位和尚，又称＂住持＂、＂方丈＂；和尚退位后，法弟继任住持者，称＂退居和尚＂，弟子、法子继任者，称＂退居老和尚＂。
　　和尚是梵语，译为中文乃＂亲教师＂之义。传授三坛大戒时，须有＂得戒和尚＂、＂羯摩阿闍黎＂、＂教授阿闍黎＂等三师及七尊证登坛证盟，以及＂开堂和尚＂、＂引礼法师＂等人共成佛事。阿闍黎意即＂轨范师＂，可以轨范吾人身心，导人正道者，故又称＂导师＂。
　　出家者，除了受戒师父之外，还有依止师父、剃度师父。＂师父＂在丛林中也是职务的通称，例如知客师父、纠察师父、当家师父等，甚至现代信徒通称所有出家众为师父或法师。
　　＂法师＂者，＂以法为师，以法师人＂之谓。在大乘八宗之中，研读修习律藏有成者，称＂律师＂，例如：道宣律师、僧佑律师等；研究论藏或造论以阐扬佛法者，称＂论师＂，例如世亲论师、龙树论师、无着论师等；专门修习坐禅者，称＂禅师＂。开创一宗一派之人，称＂开祖＂；传承其教法之人，称＂列祖＂；开山建寺，为寺院第一代住持者，称＂开山＂，一般称＂开山大师＂。
　　＂大师＂者，在社会上极为通用，凡专家、杰出者即可称之。例如张大千大师、黄君璧大师。大陆上比丘尼也称为大师，大师有＂菩萨＂之义，菩萨又称＂大士＂，例如观音大士、普贤大士、文殊大士等。佛教中，大士易称，法师难为；只要发心，即可称＂大士＂。过去大陆丛林，凡监院、堂主以上即称大士。
　　在家居士也可以称＂上人＂，例如《维摩经》中文殊菩萨称维摩居士＂彼上人者＂，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，对于师长或德学兼备者，均可尊称＂上人＂，或称＂大德＂、＂仁者＂、＂长者＂；惟＂长老＂仅限于戒德俱尊的出家众始得称之。出家受戒十年以下称＂下座＂，十年以上称＂中座＂，二十年以上称＂上座＂。上座者，即可称为＂长老＂。
　　在印度佛教律仪中，男众比丘称＂大德僧＂；女众比丘尼称＂大姐僧＂。中国则于历代各朝中均有帝王加封德学兼备，可为一国师表的高僧为＂国师＂，含有一国民众之师、帝王之师等意，如玉琳国师、悟达国师等。在寺院中，全心为佛教奉献而未婚的在家女众，称为＂师姑＂；未行剃染而服种种净业作务的在家男众，称为＂净人＂，或称＂道人＂、＂教士＂。在家信徒彼此之间可互称＂居士＂、＂师兄＂、＂师姐＂；出家众亦可互称＂师兄＂，或称＂道兄＂、＂戒兄＂、＂学兄＂、＂法兄＂等。对别人称呼自己的师父为＂家师＂，尊称他人之师为＂令师＂，自己则谦称＂学僧＂、＂学人＂、＂末学＂，或＂弟子＂等。
　　此外，与称谓有关的佛教名相，如：僧伽、僧侣、僧俗、僧信、缁素、同参、善知识、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷、弘讲师、弘教师、檀讲师、檀教师、檀那、施主、功德主等。称谓也是和谐人际关系的重要一环，在丛林四十八单职事中，其职称非＂主＂即＂头＂，例如管理藏经者称＂藏主＂，管理寺地田产者称＂庄主＂，管理库房者称＂库头＂，负责煮饭者为＂饭头＂，负责烧水的是＂水头＂，负责田园种菜者称＂菜头＂，管理园圃的称＂园头＂，甚至连打扫厕所也称＂净头＂，可见佛教对僧众人格的尊重。佛教讲＂三千威仪，八万细行＂，如法合宜的称呼，其实也是学佛行仪中不可忽视的重要一课。