湘西赶尸这个职业是一定存在的赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

　　赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。
　　湘西赶尸
　　但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。
　　影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。
　　不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。
　　赶尸匠赶尸
　　赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。
　　说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。
　　为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不完整。
　　赶尸匠赶尸
　　对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。
　　第一种赶尸方法
　　赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。
　　死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。
　　处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。
　　为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。
　　所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。
　　赶尸匠赶尸
　　第二种赶尸方法
　　有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。
　　赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。
　　赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。
　　有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。
　　这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。
　　湘西赶尸
　　总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。