包含“煩”的句子

1、煩惱畢竟斷盡，圓證實相般若，此即究竟即心。
煩判爺查女犯為何有此傷感之事。
煩君寫作歸田老，野服鯈然坐碧巖。
煩君無割席，漂轉暫埃塵。
煩汝夥肩此鞍至騾市，我欲試良馬也。
煩則人勞，撓則魚爛矣。
煩惱身者，皮裹膿血，障於道性。
乾，煩燥而渴，喘息而有音也。
煩生於簡，事起於微，此叉至之理。
煩你力書收，怙你相將就。
煩君取問骷髏，何時得離火宅。
煩而止之，躁而靜之，上下勞擾，而亂益滋。
煩惱即菩提，菩提即煩惱。
煩勞人體，無益於人身，莫過跪拜。
煩惱於身，若能一次拔出根本，無往他方，亦無報復，然由我等不能精勤破壞煩惱之所致耳。
煩痛，以通心散逐日服，次下丁鬲散、煨薑丸、枳殼散，落洗用海蛤散，附之乳香膏，貼退痔勻腸散，收腸貼頂散。
煩惱諸眾生，孰能達伏倚？
煩惱人間有四蛇，香雲一一護瓊葩。
煩民奉己之事，朕必不為也。
煩你上街打聽投軍事情如何。
煩惱你，昏迷了就不容你見。
煩為驅起社令，播告雷霆，鞭起溪源潭洞有龍有雷主者，各領風雲雷雨電，的限今月某日某時下赴行壇，聽候呼召。
煩管家引小子參見丞相。
煩你瀟湘館主，彈起琵琶來，和和咱們的歌聲咧。
煩惱黑，堂中我且燃燈燭。
煩你替我找來，我多給酒錢。
煩慮息區中，定靈想霞外。
煩動小妹，可憐我人情。
煩君剩與陽春曲，為君細拂羅衾馥，羅衾馥，一春幽夢，與君相續。
一切眾生煩惱身者，從四大起，以之為病。
煩寄付家兄張孔孝收乞。
煩惱繫縛，合散生減，更無別法。
煩勞金口，愍諸小兆，宣示未聞。
煩，謂煩躁，靜，謂安靜，喝，謂大呵出聲也。
政煩刑重，民無所措手足，則常不畏死，雖以死懼之，無益也。
煩惱妄想，念中境像，夢裏精神。
煩惱結漏，慧者棄薄，是細不淨。
煩惱煩惱重煩惱，何如何如學道休。
煩惱緣興念，何曾覺自心？
一室中並無外人，只有一班歌姬在內，如今敢煩先生去相一相那一個動手的。
煩擾農商，損下益上，愁民說主。
煩所不知，謂必使其知慮如聖人也。
煩君愛惜題詩壁，莫遣輕塵上碧紗。
禁多令煩，不可歸誠，故欺侮之。
煩乞小娘子致意小姐，願求面謝一聲。
煩躁的翻過所有有關莫小北的情報之後，貝爾蒂娜開始認真閱讀其他的內容，而當她翻看到其中一張時，臉上突然露出了震驚的神情。
煩，附袁切，藩，甫垣切，此奉、非異母。
煩惱晝夜常不睡，下苦整參十三春。
煩惱為義，起自虛無，即空而言，亦非有也。
煩你請個太醫來看一看。
煩熱善嘔，膈中不通利。
煩惱因心故有，無心煩惱何居？
煩惱障深，慧源不曉，輪轉三塗，永無解脫。
煩擾敗事，同歸常調，一無殿最，則能吏解體，必無成功。
煩惱習業，苦痛切身，生死輪迴，終無解脫。
煩惱已盡皆自在，明了法性大乘門。
煩惱但在牢籠，處於流浪。
煩首座指引到佛殿上一遊。
煩情入機，謂其內容自多端入手，而能切中機要。
煩媽媽與我整治箇小東道。
煩乞掌朝門官轉奏萬歲爺。
煩一夫，擾一士，以勞天下，不為皇也。
煩惱身者，非地大生，不離地大。
煩惱對菩提者，悟則煩惱成菩提，迷則菩提成煩惱。
煩惱自尋深自侮，笑談應被俗人羞。
彼煩惱漁夫，利鉤之所執，我於地獄鑊，定受獄卒煎。
再煩先生相一相終身結果如何。
再煩先生跌一卦，看我二人今日可是命盡祿絕之時？
凡夫即佛，煩惱即菩提。
出煩惱網，湛覺海之真空。
出煩惱網，斷疑惑根，登覺地以升神，超靈天而見性。
出煩惱網，斷疑惑根，登覺地以升神，超靈天而見性。
出煩惱網，斷疑惑根，登解脫山，到逍遙境。
出煩惱輪，祈圓成於勝果。
出煩惱網，湛覺海之真空。
出煩惱網，斷疑惑根，登解脫山，到逍遙境。
出煩惱網，朱宮駕景以逍遙。
出煩惱輪，祈圓成於勝果。
出煩惱之慾塵，入真師之法宇。
必得其解，不煩多說矣。
念是煩惱根，心是法塵種。
初不信，不三日，果煩懣吐逆，神仍降，皆羅拜許之，遂為立祠，張不知也。
初八九煩惱，二及十為業，餘七者是苦。
初欲重其事，不肯遣他宗室，故煩陛下親行。
初服微煩，復服，汗出便癒。
怕生死，在呼吸，煩惱不住。
怕人煩惱愛人憐，一笑廻身恰並肩。
思念久煩，承來在彼，故當躬到。
前去，煩照本部覆奉明旨內事理，即將周文郁提問，定限本年十一月終具奏。
前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
加以王政之煩苛，民生幾絕，故人之為士者，降而為農，或又降而為工、商，至今聞者，莫不為之太息。
千生煩惱，堅如金石，唯有柔弱道心，善能攻擊，咸得銷也。
即煩大受力寢其事，許以千金。
惟此一事，尤易辨明，故臣不避煩言而辨者，伏冀陛下因此深悟小人希合而欺妄也。
惟有勤稽察而戒煩苛，務鎮靜而防廢弛，以冀倖免隕越而已。
惟仍令以今之五刑为律，但去其煩苛，增其不足，別附肉刑數條，以禁貪暴、止淫邪而厲廉恥，使天下不得議吾之非，庶存古聖人明刑之道，而令行禁止，教化可大行耳。
去煩熱，止渴，除目黃，利大小便，止熱痢，雜鯽魚為羹，開胃口，解酒毒。
又日煩朝廷講和，今日遣一使、明日遣一使，何為者？
又何至君有青衣之辱、臣煩丹穴之求哉！
又心腹煩悶者，冷水研如泥，飲之即止。
又心煩為熱結，意亂為風結，憂悸為喘結，志蕩為水結，不煩不亂，不悸不蕩為調和。
又情性煩勞，事由寂寞，強自催逼，徒成辛苦。
又念煩惱障重，難逢善果，乃及聞見，不求不願，超生離苦，而恃姿容少壯，男女眷屬，峻宇華堂，種種娛樂，惟保生全，一朝敗壞，不問富貴，大限有期，所為何用。
又若有煩惱，縱無宿業，無間新集，取後有故。
又教以廉勤理民，不煩刑罰。
又日煩朝廷講和，今日遣一使、明日遣一使何為者？
又煩壤，糞埽之餘積也。
又由煩惱魔，傷害已成瘡，我如注灰水，反令苦病苦。
古作忘，亡通無，皆一字也，無煩改作。
古人得志都辛苦，君你何必向煩心。
折本即心狂，惶惶煩惱起。
只恐你不耐煩，既是姐姐還要幹，卻又重幹起，把前番工夫都棄了。
抱朴子答曰，要道不煩，所為鮮耳。
可是煩惱是一浪接一浪而來，正當孫策回到中營準備組織救火時，孫堅軍軍營二側突然出現二支騎兵，而且以迅雷不及掩耳之勢，成功攻入了孫堅軍營。
可治四肢煩悶、背急，每日或時為之佳。
可正是煩惱皆因強出頭。
可治四肢煩悶，背急，每日或時為之，佳。
拜跪煩兒女，追陪有弟昆。
推其意，以為人同此性命，即同一工夫，言男修，而女子之工不煩言解矣。
周公制法如此，不以煩碎為恥者，細大並舉，乃為政體，但尊者任其大，卑者務其細，此先王之法，乃天地自然之理。
周身自足，無煩厚積，故不遠徙他、鄉營求分外。
呵，我在煩惱什麼呢，去想這些又有什麼用呢？
政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。
政教煩疾，民不聊生，故缺缺日以疏薄。
政煩刑重，民無所措手足。
政煩則姦偽滋起，民失其朴。
政煩苛則民姦偽，當責眾人之邪者，視己正乎哉。
（完）