包含“濁”的句子

1、濁惡變清善，輪迴生滅免。
濁醪對之飲，超此神慮閒。
濁血化歸無有地，兩乳縮胸卦倒顛。
濁酒一盃，彈琴一曲，志意畢矣。
濁氣，下注於經，內積於海。
濁醪泛秋英，仰聆金石篇。
一清三濁將，從三百五十人。
濁煙熏月黑，髙熖爇雲紅。
濁水溪之水，忽澄清數日。
濁有多少，氣之昬明純駁有淺深也。
濁澤有而光，濁謂潤厚。
濁塗諒為歎，世樂豈足預。
濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，裡氣微急，三焦相溷，內外不通，上焦怫鬱，藏氣相熏，口爛蝕斷也。
濁昏者，乃和光同塵，埋光鏟彩之道也。
濁水之濁色如鐵，萬斛流沙雜鐵屑。
濁厚流形，諸地為鬼神之府。
濁流不受美女鑒，醜石乃似頑夫形。
濁者，沉而在下，所謂形體為灰土是也。
濁者動之時也，動繼而靜，則徐徐然而清矣。
濁水溪險界南北，居人稱溪南為東勢、溪北為西勢。
微班司玉条，下纠濁世非。
凡有生之域，清少濁多，穢障相纏。
凡濁炁一口，將盡閉口截住。
凡五日，水中生金，先沉而濁，三日之後即浮而清。
凡生有境，清少濁多，穢障相纏，行善不立，邪氣來侵，強魔玄試。
凡胎濁質，自無知識，終身不悟此理。
凡夫濁質，不明造化之根，不遇神仙之訣，乃欲其成乾汞至寶，以歸一身之所用，以縱一己之私欲，何其不自揣量。
凡胎濁骨非真體，玉貌清肌是法身。
分布清濁，開闢乾坤，懸三光育群品，天地得之以分判，日月因之以運行，四時得之以代謝，五行得之以相生。
忘濁質，換穢身，道伴仙居擇上鄰。
念濁心難悟，情昏性轉疑。
北音重濁，故北曲無入聲，轉派入平、上、去三聲，而南曲不然。
北斗濁水溪，其水澄之不清，是年忽水澄清數日。
十九清二十濁將，從三千人。
千清百濁將，從三萬九千人。
恰到清明真火得，不迷濁酒道心堅。
南為濁水溪源、北則烏溪源也。
南至冷水坑、濁水坑、雙坑、崩埤坑等處為界，批照。
即非清非濁，中和之炁，結成人倫也。
即仙君使精神昏濁，所學不成，太一司錄，三天司命，臧算伐年，所作不成，受罰於太玄都。
惟能以濁修清，是以入道證果。
惟大濁水、得奇黎、新城一帶凶番，仍不時出沒。
惟大南澳至大濁水溪一帶，兇番充斥，狙殺行人。
去清就濁，飄搖不定，性相近而習相遠矣。
去地五丈者，欲令人出五濁之世，脫五行之用。
去濁修清性，不墮諸惡趣。
又曰入清出濁，入清出濁者，可以養炁。
又有清、濁二溪，不時衝刷，成熟田園實僅五千餘甲而已。
又方，於石上水磨鹿角，取濁汁塗廱上，乾復易，隨手消。
又為濁水溪流湧沙，屢築堤堰，皆遭淹沒。
又虎尾溪向系濁水，忽澄清七日，民間相傳林爽文及張丙之亂，常有此異。
又必使木液竭而濁性盡收。
又其南為濁水大溪，逾溪而南，土地尤曠。
又一支為濁水溪，通鯽魚潭入海。
可能濁酒浇客吻，莫厌明月撩诗魂。
可笑世人心太濁，卻於海上覓蓬莊。
可怜辜负春已晚，莺老花残空濁醪。
各以清濁應物，莫不就其所利，避其所害。
各以清濁應，物莫不就其所利，避其所害。
同生濁世，共是凡身，一旦絛然遂與塵膈，今夕何夕，歡會于斯，宜各賦詩以道其意。
推其所自，清則自先，濁則自後也。
周流八方，一清一濁，一沉一浮，為三智。
咱凡胎濁骨，俺須是俗眼愚眉。
右臣胎生濁質，末學庸資。
右四味，以微火合煎令可丸，如梧子大，先食服三丸，十日濁血下出鼻中，三十日蟲皆爛下，五十日身光澤，一年行及奔馬，消息四體安穩，乃可服草藥。
右臣伏念德薄罪深，自悲濁陋。
四象成形，方濁結凝於幽暗。
四清三濁五未，小吉主之，不得復連後生人。
四、生死濁者，謂是眾生，生處非一，故名眾生，生必滅壞。
四象成形，方濁結凝於幽暗。
斯清斯濁，聆聖訓於滄浪。
四清五濁五午，勝先主之，不得復連後生人。
四邻应得睡，濁酒且同倾。
昏者明之基，濁者清之源，自茲以往，圓明洞照，虛徹靈通，莫不自昏濁始矣。
因上文云若濁，便舉水之澄清，以况善士之心無染，則自然靜止。
春色一般清濁异，梅花亦自有安危。
因上文云若濁，便舉水之澄清，以況善士之心無撓，則自然靜止，故云孰能於代間愛欲混濁之中，而以清靜道性靜止之，令愛欲不起，亦如水之濁而澄靜之，令徐徐自清乎。
因上文云若濁，便舉水之澄清，以况善士之心無染，則自然靜止。
在山泉濁出山清，今古英雄亦不平。
晴气已复濁，虚馆可淹留。
在大家的心目中是个不理世务的濁世佳公子，不道出言锋利，如此耿直！
暗三濁的余毒未去，聂风失力掉落屋内，屋顶瓦片一砸出个大洞。
在混濁的思绪中，被杀与杀人像两只恶魔，不断啃噬着她的心灵，活像一幅地狱景像。
在混濁的思绪中，被杀与杀人像两只恶魔，不断啃噬着她的心灵，活像一幅地狱景像。
在山不濁出山清，突有甘泉半壁生。
在上日清，在下日濁，始者上下相交，混而為一，久之則漸漸訂漸漸清清，則至樂生於其中矣。
在炁濁則沉地，清則昇天，因下濁而上清。
地理山罡，足見清濁之用。
朝溯濁水頭，暮沿濁水流。
地濁水氣腥，山惡月色黑。
地濁者，生人發地，無所不種，無所不收，處萬民之污，故曰天清地濁矣。
地濁天清，定升沉而有自。
地之濁也，積形於下，體乎純陰，寂然不動，柔順而安貞，故次於天。
地以坤道而重濁在下，在下以陰為用，暗、抱一點真陽在其中也。
地主重濁而陰生，陰生則主靜。
坐中皆濁總為陰，及至惺惺又屬情。
木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重濁，此順行之道，五行各一其性，法界火坑，則生人物也。
多睡濁神，頻醉散炁，多汗損血，力困傷形，奔車走馬，炁亂而神驚，望高登峻，魄散而魂飛，養形之道，安而不勞，勞而不乏其力。
多谢烹鲜乳，还令厌濁醪。
木匠董文，居彰之濁水莊。
夜永三杯濁酒，晚凉一枕清風。
夜渡濁河津，衣中劔滿身。
未分清濁，天地人物一包藏。
大抵大南澳、大濁水、大清水三處，必各駐一營，方足以資鎮壓。
大弦最濁，故以為宮聲之均，名為黃鐘，實應太簇之律，故不曰黃鐘宮，而曰正宮也。
大地山河皆吾法身，五濁惡世皆是清淨道場，慈悲而慧，一炁流行，運用自然，得意生身，和盤托出先天元性、曆劫不壞之慧命，如金錢之灑落。
大德之容，無所不容，能受垢濁，處謙卑也。
大濁水以下碉堡，皆增樹木城。
大甲溪渡、阿拔泉渡、濁水溪渡、二八水渡、三條圳渡、枋寮溪渡、大潭墘渡、雙溪口渡、柳樹濫渡、加滑溪渡、林仔潭渡、龍門莊渡、山仔腳渡。
大甲溪渡、阿拔泉渡、濁水溪渡、二八水渡、三條圳渡、枋寮溪渡、大潭墘渡、雙溪口渡、柳樹濫渡、加滑溪渡、林子潭渡、龍門莊渡、山仔腳渡。
村沽濁醪老爺曠度超然。
天能覆物，仰不清不濁之機。
天连濁雾无非海，地少严寒不类冬。
天地之性，清者治濁，濁者不得治清。
天地未形，窈窈冥冥，混而為一，寂然清澄，重濁為地，精微為天，離而為四時，分而為陰陽，精氣為人，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。
（完）