1、故集论说得菩提时顿断烦恼及所知障成阿罗汉及成如来证大涅槃大菩提故。 数现涅槃即是出宅意也。 数缘尽即是涅槃之别名。 整个过程,杨天雷竟然硬生生地连动都没动,便被充满野性的段玉颜搞得一泻千里,更夸张的是,这哥们因为爽过头的关系,竟然连阴阳涅槃经都没舍得启动! 立一幡槃亦一必须青衣。 方冬此刻心中愤怒,出手便是含恨而发,虽然没有使用浩瀚之拳这类顶级绝学,但涅槃诀之威也绝对不容小觑。 方天使出涅槃诀战胜了死亡守护者,自身的耗损远远超过了之前跟力量守护者对抗时所产生的,当下立刻坐下运气恢复。 方便安立无量无数无边有情于无余依般涅槃界。 方天心想,一个人的能量挥就要靠这些法门,涅槃变能够将全身的能量集中起来,的确是一门高深的功法。 方当永遵觉路长悟迷源爇烦恼之薪餐涅槃之饭。 竟已能够口吐人语,不愧是渡过一次涅槃劫的妖兽。 方便者不住生死及涅槃故。 方便三事是菩提故不成涅槃。 无有涅槃佛,无有佛涅槃。 无有佛涅槃,亦无涅槃佛。 无心真君可是识得此物,乃是仙界传下来的真器,据说取材于凤凰所栖的梧桐木,凤凰涅槃之后,有尚未烧化的梧桐木心,就是涅槃梧桐木。 无始时来界至及涅槃证得。 无十相故名大涅槃是领前也。 无生无相者是我所说名为涅槃。 无过华严涅槃仁王璎珞大品法华等经。 无上依经亦说有无般涅槃性。 无有毕竟无般涅槃法补特伽罗。 无秽污法无上安隐涅槃。 无我者涅槃中无我者无生死妄我。 无余涅槃由几寂灭名为涅槃。 无生四真谛即是大涅槃经。 无有一众生所而不教作善根乃至无为涅槃。 无方便力不能于涅槃自反。 无间趣求涅槃可名为道。 无涅槃,本来生死不相干。 无上大涅槃,圆明常寂照。 无过华严大集大品法华涅槃。 无相者妄想不生不起不灭我说涅槃。 无究竟慧亦非究竟涅槃。 无有能晓第一之义至涅槃者除其智者。 无色根本计后生彼亦为涅槃。 无秽污无上安隐涅槃故。 无量无边众生界令入涅槃,然无一众生可入涅槃。 无上大涅槃,圆明常寂照。 无病第一利,知足第一富,善友第一亲,涅槃第一乐。 无始时来涅槃非涅槃法其性成就。 无烦热池譬涅槃自在无畏。 无常苦空无我寂灭涅槃出道。 无相、无形、无国土,与有相、有形、有国土,成佛之人当自知之,已证涅槃之人亦自知之,岂劳问人也? 无有涅槃佛,无有佛涅槃。 无想非想外道计著以为涅槃第一最胜。 无尽的光芒从这涅槃武器的身上散了出来,这涅槃武器在这一刻犹如那变形金刚一般的生了巨大的变化。 无有佛涅槃,亦无涅槃佛。 无有染净涅槃生死忻厌故修道者。 既然劫数使然,我无惧涅槃。 既然不信,那么,这个涅槃到底是谁? 既而愈发的热烈,仿佛一团炽热的红色火焰要逼着人家投进去涅槃以获得新生。 既舍生死亦不依于涅槃。 既造台塔已待我涅槃后迦叶结集竟。 既有真实之理便有生死涅槃大用义兴。 既不正知何能求习菩提涅槃无上胜果。 答前是小乘余无余涅槃。 答涅槃体是自大未绝大小之名。 答若住等断则中般涅槃为胜。 答诸有情类厌苦心胜非欣涅槃。 答曰此明劝诫厌离生死希求涅槃。 答以彼宗菩萨所断所证所入涅槃亦与二乘无差别故。 时彼比丘既闻如来入般涅槃。 明无实数取趣生死涅槃。 明报常中一切法中涅槃法常。 明魔王不识涅槃之真体。 明涅槃是因以佛性为因。 明涅槃无为无有诸有闻上已师犹受恶身知不断有非是涅槃。 明四分律及大涅槃而气骨陵人形声动物。 明此地悉离染净涅槃悲智功用不均平垢故。 明四分律及大涅槃而气骨陵人形声动物。 明已先来断烦恼处实是涅槃。 明菩萨念度众生以何方便安置何处令得究竟涅槃之乐分。 明日到岭底寻槃道复登一岭。 星相挪移,过程就像是灵魂涅槃一样凶险,他得寻找一处安全之地。 星源元核,虽然是星系中诞生的宇宙奇物,但是在星系诞生的瞬间采摘,怕是九级强者都无法做到,能做到这一点的,绝对是涅槃强者。 昨于中夜如来大师已入无余妙涅槃界。 是无余依涅槃增上所立灭谛。 是故我说涅槃是常有为无常。 是故诸法本来寂静自性涅槃。 是名身念处一支向涅槃道。 是故此论不名诽谤修习梵行能证涅槃。 告涅槃期侧不远有窣堵波。 是,我并不打算出售这几张涅槃河感悟的玉牌。 是最好的炼体涅槃仙灵草。 是大涅槃能令众生度诸有流。 是称如来无上菩提及大涅槃二转依号。 是啊,好像叫什么涅槃谷。 是故有果乘之义便得无量安稳快乐者即无余涅槃乐也。 是法不可说,佛以方便力故分别说,所谓不可尽、无数、无量、无边、无著,空、无相、无作、无起、无生、无灭、无染、涅槃。 是诸众生于彼处入涅槃。 是痛苦,然而这是凤凰涅槃,浴火重生,它又是美丽的。 是故无有众生得涅槃者。 是经言佛常乐我净不入涅槃。 是人定知当得涅槃是故懈怠。 是故弃背生死之苦乐求涅槃之乐。 是名菩萨修行大乘大涅槃经观于死苦。 是即法华涅槃既在深密后说。 索隐般音班,又音盘,槃桓也。 是说经之前如是等六乃是如来将入涅槃方说此语。 是故三昧门乐不般涅槃。 是人善心乃至涅槃漏尽大乐。 是名身念处一支向涅槃道。 是大涅槃无生相者涅槃体寂是一不生。 是名定慧二支向涅槃道。 是名无余依涅槃界究竟寂静处。 是故罗汉不入涅槃如是惊怖。 是名菩萨摩诃萨修行大乘大涅槃经观于病苦。 是生善之时故唱言涅槃。 是故说言始从成佛乃至涅槃。 是则众生不能离此生死远至涅槃。 是则名得现法涅槃第一清净。 是名定慧二支向涅槃道。 是故我说毕竟者即大涅槃。 是善男子善女人疾得涅槃。 是故涅槃唯有了因无有生因。 是其始死也,我獨何能無槃然。 是名菩萨修大涅槃具足成就第六功德。 是本有理显现名性净涅槃。 是故如来乃至涅槃常为制戒。 是名不断烦恼而入涅槃。 是于色界中阴而入涅槃。 是名菩萨修大涅槃微妙经典。 是故今云不可谓涅槃还是有无相也。 是名身念处一支向涅槃道。 是神凤浴火涅槃后,留下的一段梧桐木心。 是五百独觉同入涅槃处又三窣堵波。 是其住彼中间般涅槃地作向一。 是故不同涅槃经中迦叶菩萨声闻舍利弗。 是故应当精勤修习大涅槃经。 是大乘典大涅槃经亦复如是。 是名菩萨修行大乘大般涅槃观怨憎会苦。 是故佛涅槃时言世间眼灭。 是故欲界有中涅槃色界中无。 是经即是趣涅槃城之商主也。 是亦名得现法涅槃第一清净。 是故欲得上妙生天涅槃乐者。 是人犹能为诸天人示涅槃道。 是深般若波罗蜜,佛般涅槃后当至南方国土。 是故非过去行灭名为涅槃。 是故佛或说涅槃或有不说也。 是故虚空能为一切万物因是涅槃因。 是显当常如来所证大般涅槃。 是名身念处一支向涅槃道。 是名生般涅槃补特伽罗。 显三界爱断及永般涅槃。 约涅槃法明生死身不生不生。 约后别前名前以为有余涅槃。 纳兰周易对着巨大的涅槃印,感慨不已。 晚讲涅槃法华及十诵律。 更是指点世尊涅槃之人。 更别说看这老者的样子,恐怕不止是涅槃境那么简单。 (完)
涅槃的时候,总是欠点火候。 最后的起舞伴随着沉重的喘息声,像火鸟一样挣扎不已,孵化作品的过程就是他经历的磨难,有瘫痪风险的身躯不要也罢,舞蹈就是他的涅槃,也是他生命的谢幕。 涅槃阙词,允我于冰冻三尺之下,任相思静水流深,夜又更深时,幽问帘外风,何人剪影,慰我薄凉? 能成大事者善于从自己的弱点上开刀,历经浴火凝练,最终凤凰涅槃,把自己变成一个能力超强的人。 死亡的只是躯壳,生命将涅槃,生生不息,并会以另一种形式永存。 所谓无住涅槃,意思是佛陀本人虽已经没有肉身,但以涅槃状态仍然可以普度众生。 哪吒一定会涅槃重生,敖丙呢,我的敖丙呢? 涅槃塔是为了纪念释迦牟尼涅槃而建造的塔。 涅槃城里尚犹危,亲到灵山未足奇。 漫长的新生涅槃的过程。 涅槃状态则是一种高度的安静,是躁动的彻底平息。 战友离去,知已分离,这样的打击会让燕破岳痛不欲生,却也可能让他如浴火中的凤凰涅槃重生。 别人四十不惑,吴奇隆四十涅槃。 演义生发,又愧此槃才。 因此,真正的诗性超越既是审美的超越,也是现实的涅槃。〔①②③④⑤〕