1、主不明则十二官危，使道闭塞而不通，
形乃大伤，以此养生则殃。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，
形乃困薄。
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，
形乃长生。
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，
形乃长生。
艺术的变形和错位，就是为了充分表现审美主体的审美感情与审美体验，对审美客体的外
形乃至性质作异于自然形态的变化。
血脉不通而形乃大伤，故殃。
形乃品物之謂，非氣化之謂。
目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。
道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。
情形乃是敌暗我明，当防御为先。
顾员虽一名，形乃万类。
见乃谓之象，形乃谓之器。
性为形之主，形乃性所依。
主不明则道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃。
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
形乃气之充，色乃血之华，凡看痘者，舍此更无他法。
形乃虚无，体兼散逸，虽含毫而搦管，岂神仙之能述？
形乃品物之谓，非气化之谓。
目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
韩柏整个形象都改变了，若非此中情形乃是我当日亲眼所见，恐怕亦难相信眼前之人就是那个韩柏！
形乃病都，心病而形亦病。
高远双手交替着往上爬，三楼的防盗网质量好多了，没有因为高远的重量而变形乃至脱落。
虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。
形乃神之府，莫不全宅以安主，保形以养神。
形乃外相，犹如诗词，词逸诗工辞则古朴，重在主题表现，要舍繁就简。
却是破了大道之机，化形乃顺应大道之事。
六书始于象形，象形乃绘事之权舆。
是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。
目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。
此处地形乃是天堑，前无来路，后为险岭。
这般情形乃是主公与宫初相识时就开始谋划的！
一名園郎姑昧精，形乃一陽人之狀，白衣或黃，於夜間呼人神魂，人應之無不死矣。
但使心長御炁，炁與神合，中既有主，形乃長存。
风寒伤形，忧恐忿怒伤气，气伤脏乃病，脏病形乃应。
当时的情形乃是如此，冷水心从房间里面退去了，这个时候箫愁穿着同样的黑色衣服而赶到，被当成冷水心而打了一掌。
因为这里的情形乃是刹那道人模仿自身衍化之前那一线时间遁出之时的情景。
这却是众多修者不知其内幕了，这金蝉子佛陀的原形乃是一只金蝉！
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
是故暮而闭拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
此非今果实樱桃，形乃相似，而实乖异，山间乃时有，方药亦不复用耳。
由此可见，真的情形乃在“区区之点线”之根本不能守。
形乃神之体，神乃形之本……
一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化炁，炁化精，精化形，形乃成人。
是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
故說其形赤，抽取砂中水銀，屬束方甲乙木，其形乃青龍之象。
形乃神之体，神乃形之本。
这擎天身形乃是穆浩天武一转获的的一种神通，相比穆浩原本的力量，身形涨大的穆浩。
韩已得武隧，其形乃可以善楚。
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。
一者残害他形乃至畜生。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
作用超过其强度而发生变形乃至失效。
表现主意绘画是指艺术中强调表现艺术家的主观感情和自我感受，而导致对客观形态的夸张、变形乃至怪诞处理的一种思潮。
顾员虽一名，形乃万类。
（完）
