1、一八九四年是中国的甲午年，如果将中日间本世纪末发生的这场战争，称之为甲午战争的话，那么，我想它将从根本上影响到这两个亚洲国家在下一个世纪，也就是二十世纪的命运…… 十世间转法轮智转界尽。 一下子就可以得到你的十世！ 一世转不成两世，两世转不成三世，三世转不成就十世八世，直到有一天，我能看到萝卜精转世成为一个人，我要与之见面，我要对它说出我的谢意…… 一个爱字换得十世的情劫，霄，你就这么有自信，你们能经历十世不变心？ 一书于二十世纪最后一年出版并登上畅销书榜中，成为日本社会民族主义和历史修正主义思潮发展到一个新高潮的象征性“事件”。 十世间转法转智转界尽。 一文在整个十九世纪下半叶，以及二十世纪初并不为人所知，其中关于“同时发生”的说法自然也就不可能发生什么影响，不会使这一时期流行一种“同时胜利论”。 十世古今始终不离于当念也。 一直到二十世纪八十年代初他们才搬回了家乡纳河桥镇…… 一直到二十世纪，中华人仍以“黄帝的子孙”自傲。 一个是荒淫无道，十世败坏了十个部族的色棍…… 十世界微尘数金刚密慧差别智印。 一部三百多年前诞生于一个洞穴的著作，二十世纪七十年代以后在西方竟成了畅销书，走进了数百万商人的书房。 一縷情絲，春蠶未死，十年磨劍，髀肉復生，吾迺揮禿筆，貢巵言，以供此二十世紀大舞台開幕之祝典。 十世之事業者，非三王之道而何？ 一个二十世纪的男人，积极、奋斗、有前途、有事业…… 一个学生刊物竟然与上万的北大人的命运发生如此密切的关系，这确实是一个罕见的文化现象，却真实地反映了二十世纪五十年代中国政治、文化的某些特质。 一百天之后，浅衣已经能够看清楚东西了，但是印在脑子里确实黑白色的，就像是在看二十世纪五十年代末的黑白电视一样，但也只能看到影像，却听不懂他们说的什么…… 一下子淹死这么多人，精灵血咒发作，它又进入第二次的万年冬眠，这一下，就一直睡到了二十世纪…… 一个二十世纪五十年代的立法院，竟让一群妄人达到“近百年来空前所仅有”的迷梦，妄想“人类寿域以此宏开”，这该是何等可叹！ 十世祖彦和，字叔谐，子华赘邱山林俊女英姐，遂居邱山。 十世、十五世以来的事，你也不知道吗？ 一九九五年，余秋雨称赞“深圳是中国文化的桥头堡”，一九九六年称赞“深圳有条件建立深圳学派”，一九九七年称赞“深圳有资格总结二十世纪文化的事”、“争取二十世纪中华文化各个领域的结算权”深圳是什么？ 到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。 到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为我们日本的特权统治阶级。 前几十世里，为练为这一式，我曾七日不语，连在梦中都在挥舞这一剑，威力可想而知。 十世转生海伦娜是传说中的任务，我对此真的一无所知，不过既然是金安排让你接下的，我想…… 十世怨男会化身至怨魔体，天生就是个大魔头，且因为上天欠它太多，不管它干了什么逆天恶事，都不会有因果…… 十世纪的人才，也是最贵的…… 十世怨婴，他很享受这一刻，享受这梦里的…… 十世轮回的悲伤宿命，一定会有结束的时候，一定会有充满希望的一天…… 十世纪后，印度的十进位置制数码经阿拉伯传入地中海国家和西欧各国，并被称为“阿拉伯数码”。 十世纪后，印度的十进位置制数码经阿拉伯传入地中海国家和西欧各国，并被称为“阿拉伯数码”。 十世纪后，印度的十进位置制数码经阿拉伯传入地中海国家和西欧各国，并被称为“阿拉伯数码”。 十世纪后，印度的十进位置制数码经阿拉伯传入地中海国家和西欧各国，并被称为“阿拉伯数码”。 十世之远，近郊地尽，然後亲疏相维，不得复如十世之内。 十世乞丐命，孤独终老身，无尽轮回畜生道。 十世轮回，她没有留下什么珍贵的东西。 十世班禅的猝死本已是它意想不到的损失。 十世修行，本来就是一个极其苛刻的修为方法。 十世祖融，汉光禄大夫。 十世也修不到的福份，今日竟然飞来口福！ 十世轮回意味着十世的命运与寿命愿以此为代价对常人来说未免也太大了。 十世主宰手下对他来说可有可无。 十世班禅当时是西藏自治区筹委会的主任委员和全国人大副委员长。 十世的善人还有十世的和尚，对妖怪来说意思都一样。 十世姻缘，难道我以扶桑的气运，换取了我与你的宿世姻缘都还不够吗？ 十世轮回，这样的机遇，罗云阳绝对不能放过。 十世轮回，一世百年，而且还是在超越了当世的高武世界，想一想，就让罗云阳兴奋。 十世道心也似乎早已料到似的，在魔婴扑来的时候，周身散射出更加强大的道气光芒。 十世轮回后，便回天庭复命，再不许有违天庭戒规。 十世道心的白色光芒在南宫苦体表的裂纹处散射出来，更直接的腐蚀著尼欧的身体。 十世勺大臣相当于中国的建设部部长。 十世善人是靠前十世三魂不散转身苦修十年修来的，基因锁在解除的时候有可能因为身体无法承受那股力量直接致死，而血脉传承往往也带有着血继限制或是血继病。 十世纪中页，日本开始出现武装僧兵，到了战国时代佛教势力进一步发展成为和公家、武家相对立的第三大势力僧家，一些教团领袖如本愿寺也成了实际上的大名。 十世转生的他，拥有着第八感的宿世智慧，更拥有着常人难以理解的强大力量。 十世纪六十年代的北朝鲜。 十世祖有令，吕玄泽被杀一案，商定之期已到，月瑶你就到悟道峰走一趟，把这件事情了结吧。 十世道心把他们消灭后，一定会回来的。 十世的恶煞还得琢磨琢磨哩！ 十世纪就有天文学家提出过这个设想。 十世转生，每一次身体都不尽相同，每一次重修，都是对于太上道德剑的重新理解。 十世古今，终始不离于当念。 十世天命，峰儿注定孤独一生，看来我们是改变不了什么啊！ 十世纪末，王国遭到拜占庭入侵，十二世纪末，国王阿森领导人民推翻拜占庭的统治，建立第二保加利亚王国。 十世修为，就算是在西方教，那也是非常高的身份了。 十世修持，终会圆满，踏入西天极乐天。 十世轮回已经结束，我们若是一点行动都没有的话，会被人笑话的！ 十世阎罗当机立断地传单给每一个人。 十世纪初的西域，还没有现在这么干早，在很多地方，都是可以种植农作物的。 十世纪法兰西有一个叫圣里奎尔的修道院，人们从它遗留下来的地租和捐费清册中看到，它拥有二千五百处庄园。 十天，十世，这是一天一世的节奏！ 十世纪时已经变得令人不堪忍受了。 十世镜是我冥界至宝，若是让你们将我冥界至宝给带走，我冥界还有何颜面，今天你二人都得留下。 十世高级神通，灵元塑形术，能够将灵元凝结成的武器，改变气息本质，成为真正的神兵利器！ （完）
单字：十世
的欧洲成为二十世纪的罪恶的策源地。 尽管对于很多哲学研究者而言，二十世纪哲学领域的语言学转向是在窄化自身，可是科学的爆发式发展确实足够在哲学领域攻城掠地，摧枯拉朽。 十世有秀之、延之、舆之。 在二十世纪六七年代，成为团场连队职工，调剂生活的解馋美味。 如果在二十世纪的中国，评选最有才气的名人，非钱钟书与张爱玲莫属。 这导致十九、二十世纪西方思想家产生出各种新的社会观。 毛泽东是伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家，二十世纪中国的文化伟人。 迎接了二十世纪无产阶级的革命风暴。 就此而论，一种平等的文化心态和学习理解的学术姿态，也应当是我们阅读二十世纪西方伦理学的经典文本的基本态度。 二十世纪九十年代之前的人类历史，是旧发展方式的历史。 在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。 因此，在二十世纪九十年代形成了严重的财政危机。 我国二十世纪八十年代以来实施对外开放政策，主动适应全球化潮流，促使国人逐步具有了世界性公民的品质。 然而，从古今中外有关债务人处罚的法律规定和法律事实看，迫害债务人的现象直到二十世纪前半叶仍然是一个严重的社会问题。 从二十世纪进入二十一世纪，你们是承前启后继往开来的重要一代。 二十世纪初，一批进步的学者倡导学习西方的民族主义思想，近代中国的民族主义思想蓬勃兴起。 这一貌似纯学术的问题在二十世纪中国特殊政治背景下，几乎从一开始提出这一问题以来，就不是那么的简单。 年，在二十世纪两次被重修。 在二十世纪晚期，账本由模拟化向数字化转变。 福柯作为二十世纪最激进的尼采主义者，誓将其哲学先驱的反人道主义革命进行到底，于是便有了人的死刑。 既归，则乡邑零落，经已十世。 因为他，二十世纪文坛大师被重新排序。 这一个困境，刺激了社会主义的成长，马克思主义就是在这一个背景下出现，而且，在二十世纪，马克思主义在世界各处，都发挥了极大的影响。 中，虽然男主禹司凤和女主褚璇玑经历了十生十世的恋情，不过原著主要讲述的都是发生在第十世的故事。 让我感到很以外的是，中国在二十世纪末就拍出了不错的片子，总感觉中国的纪录片跟世界上好的片子有很大的差距，但是看到这个片子之后我在将来对中国的还是抱有希望的。 在二十世纪，农业的迅速发展，杀虫剂令农业产量大升。 自二十世纪六十年代开始，首先在美国，然后在全球，兴起了法律经济学运动。 其膝下数子，也都成就斐然，尤其是陈寅恪，学问既大，诗才亦高，后来在二十世纪九十年代的文化热中，风骚独领，万口竞说，享尽了一个学者的哀荣。 二十世纪初的清朝末年，德国占领青岛后，将此地划为德人居住区。 要说传入中国应该也是在二十世纪初期，那时有大批的中国学者游走在欧洲世界强国，有一张图片显示作为走出国门的先驱，他们带回来的不仅是先进的知识，还有他们的着装潮流也一同被学习带回国内。 在二十世纪的最后二十年里，鲁迅渐渐回到他应有的历史定位上。 一世修来同船渡，十世修来共枕眠。 但在总的趋向，在二十世纪的整个发展中，特别是到了中国的形式主义者们这里，感受却似乎被遗忘了，记着的只是反常化的形式。 在对二十世纪八十年代与新世纪初两个不同年代流行歌曲歌词中语气词的使用情况进行统计分析基础上，初步探析了其变化成因。 进入二十世纪九十年代以后，联合国针对人权问题而进行的人道主义干预，次数不断增多。 阿伦特自己就是以一个普通的二十世纪者的身份来从事思想的。 的出现对二十世纪后期掀起的小口径浪潮起到了示范和带动的作用。 二十世纪八十年代中期，大陆中国的改革开放刚刚起步，俞敏洪抓住机会，辞去北大教职，从办英语辅导班做起，创建了新东方。 九十年代，也就是二十世纪末，伊万伊万内奇依自己的经验已经很难想象这一切了。 现在我们的旅游车所走的这条路，就是厦门最繁华的商业街中山路，它建于二十世纪二三十年代。 即便花凋零，十世、百世后还再相见，用心去感受一朵似曾相识的花。〔①②③④⑤〕
