曹操《求贤令》
　　自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，惟才是举，吾得而用之。
　　【鉴赏】本篇选自《三国志魏书武帝纪》，作于建安十五年（210）。赤壁之战后，曹操虽平定了北方广大地区，但与孙权、刘备形成三足鼎立之势。为了进一步巩固权势，发展势力，曹操打破东汉以来专用世家豪族的察举制度，下令求贤，表现了他求贤若渴、广纳人才的迫切愿望。文章分三层。
　　先论求贤之重要。以自古中兴之君无有不得到“贤人君子”的辅佐“共治天下”为例，从历史纵向角度泛论求贤的重要性。并指出求贤的途径是“出闾巷”，走向社会，礼贤下士，才能有机会与贤人相遇。
　　次论对“贤人”的看法。以“此特求贤之急时”领起，以春秋时鲁国大夫孟公绰只能适合做晋国赵氏、魏氏的家臣而无能力做滕、薛这样小国的大夫为例，说明人有所长，亦有所短，用人要用其长。再针对当时用人“必廉士”而后用的观点用事实进行驳斥，指出：倘若此，齐桓公就不能成为春秋时的第一个霸主。他之所以称霸，是他不计旧仇，任用管仲进行改革。从而作者发出慨叹：今天下有没有像姜尚那样身穿布衣而品德高尚的贤人“钓于渭滨”呢？有没有像陈平那样虽遭“盗嫂受金”的非议却有奇谋的人而未遇到魏无知那样的伯乐呢？深沉的慨叹表明作者求贤若渴之心情。
　　再论求贤的态度：“明扬仄陋，惟才是举。”即是说虽出身卑微，但只要有真才实学，“吾得而用之”！
　　本文提出一重要观点：“求贤”应不拘一格，惟才是用。这一反两汉帝王求贤先德而后才的传统，是可取的。尽管“盗嫂受金”有点极端化，但作者强调的是：人无完人，金无足赤；用人之长，克人之短。这对于今天识人、用人，亦有启迪意义。从写作上来看，文章简明、说理深透、例证有力，全文显露出一股豪爽、坦率、自然、通脱之气。

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