关于“《庄子》与《文选》”的议论，有些刊物上早不直接提起应否大家研究这问题，却拉到别的事情上去了。他们是在嘲笑那些反对《文选》的人们自己却曾做古文，看古书。 这真利害。大约就是所谓“以子之矛，攻子之盾”罢对不起，“古书”又来了！ 不进过牢狱的那里知道牢狱的真相。跟着阔人，或者自己原是阔人，先打电话，然后再去参观的，他只看见狱卒非常和气，犯人还可以用英语自由的谈话。倘要知道得详细，那他一定是先前的狱卒，或者是释放的犯人。自然，他还有恶习，但他教人不要钻进牢狱去的忠告，却比什么名人说模范监狱的教育卫生，如何完备，比穷人的家里好得多等类的话，更其可信的。 然而自己沾了牢狱气，据说就不能说牢狱坏，狱卒或囚犯，都是坏人，坏人就不能有好话。只有好人说牢狱好，这才是好话。读过《文选》而说它无用，不如不读《文选》而说它有用的可听。反“反《文选》”的诸君子，自然多是读过的了，但未读的也有，举一个例在这里罢“《庄子》我四年前虽曾读过，但那时还不能完全读懂《文选》则我完全没有见过。”然而他结末说，“为了浴盘的水糟了，就连小宝宝也要倒掉，这意思是我们不敢赞同的。”（见《火炬》）他要保护水中的“小宝宝”，可是没有见过“浴盘的水”。 五四运动的时候，保护文言者是说凡做白话文的都会做文言文，所以古文也得读。现在保护古书者是说反对古书的也在看古书，做文言，可见主张的可笑。永远反刍，自己却不会呕吐，大约真是读透了《庄子》了。 十一月四日。 【析】《反刍》一石两鸟。主旨是驳难“反‘反《文选》’的诸君子”一个攻守兼备观点：“反对《文选》的人们自己却曾做古文，看古书。”同时，顺带讥刺了胡适有关监狱的议论。 鲁迅批驳的两种说法，分属社会学与文学两个范畴，它们的本质不尽一致。在胡适，他“慎重调查”监狱，得出犯人能“自由”用英语与人谈话的结论。中国监狱里拷打犯人已是“公然的秘密”，胡适却用“实在不能得最轻微的证据”一语，轻率地予以否定。这是无所顾忌的粉饰现实，为黑暗的统治者帮腔。“反‘反《文选》’的诸君子”，是文学界的一群盲目慕古的糊涂虫。他们无力展开正常的学术争鸣，只能千方百计寻觅对手的所谓漏洞，当作自己的救命稻草。他们否认同是做古文，看古书，动机、目的、结论可以迥异。而主张彼此勿论是非曲直，你要论是非，反而得到他的“嘲笑”。鲁迅的洞察力，表现为敏细地发现了不同类的两种说法的相同处。针对相同处，他操起匕首般锐利的笔，剖出掩藏其后的共生相。 这共生相，一表现在思维的逻辑层面上。两种说法在强辞夺理、推论拙劣、逻辑混乱、语无伦次方面，竟是异曲同工。“反‘反《文选》’的诸君子”的思维逻辑是：反对《文选》的人们自己曾做古文，看古书，却反对他人推荐古书，看古书，其主张何等可笑。这就好像说，做过古文，看过古书者，便不能说古文古书无用。胡适的逻辑推理，虽不是如此直接显露，但他自认走马观花式的浮面调查结论为“慎重”，已含有否定他人，尤其是感同身受者的狱卒、囚犯意见的意思。因此，鲁迅认为，其潜在的思维逻辑也可归纳为：沾了牢狱气的狱卒、囚犯（犹如看了古书的人），便不能说牢狱坏（犹如不能说古书无用）。此外，“反‘反《文选》’的诸君子”还无意识地流露出，读了古书思索后说它无用，远不如不读古书而说它有用有价值。与此相仿佛，胡适的“慎重”论本身就含有了然监狱真相者说它坏，远不如偶尔参观者说它好有价值。经过这番分析推论，两种说法的逻辑背谬，及由此得出的结论背谬，便昭然若揭了。 共生相又表现在思维内容的层面上，那就是“永远反刍，自己却不会呕吐”。即只会反复咀嚼前人的或自己以往的思想，不会反思，不会自审，不会扬弃一切为实践证明是错误的东西。“反‘反《文选》’的诸君子”的论调，不过是五四文学革命反对者林纾理论的翻版，毫无新意。胡适“反刍”什么？鲁迅存而不论。但明眼人可以看出，他的称誉美化监狱，和他20年代宣扬的“好政府主义”，偏见和理想都是一脉相承的。鲁迅把历时性内容引入共时性分析中，有助于证实论敌的浅薄，丰厚文章的意蕴；同时，呼应了题目，揭开了题意。 如果说，在社会学方面，鲁迅和胡适没有商讨余地。那么，在文学领域，鲁迅仍愿意把为什么读《庄子》、《文选》当作问题来研究。他希望人们能提出“主张看《庄子》与《文选》的较坚实的理由。”反对在《文选》里“一心要寻活字汇”，和笼统提“要描写宫殿之类的时候有用处。”可是，“反‘反《文选》的诸君子”，不仅不提出所以主张读《庄子》、《文选》的坚实现由，还转移论题，使严严正正的讨论一变为狡黠的以退为进战法，企图通过“嘲笑”鲁迅，为自己辩护。鲁迅指出，这“大约真是读透了《庄子》了”。戛然而止的结尾，给人余音不绝，浮想联翩之感。征之鲁迅的有关论述，可以理解，他们已能将庄子的“教训：‘彼亦一是非，此亦一是非’，记住了来作危急之际的护身符”。表面上，与人糊涂主义，唯无是非观的印象，骨子里，“你说他是解脱，达观罢，也未必。他其实在固执着，坚持着什么，例如文学上的正宗之类。” 字数：2101 注释 鲁迅《“光明所到”》。 鲁迅《扑空》。 鲁迅《古书中寻活字汇》。 鲁迅《“文人相轻”》。 鲁迅《难得糊涂》。 作者：顾智敏 知识来源：张效民主编。鲁迅作品赏析大辞典。成都：四川辞书出版社。1992。第680681页。 鲁迅作品全集鉴赏 《朝花夕拾》 范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常 《仿徨》 祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭 《呐喊》 《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药 《故事新编》 序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死 《野草》 《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉 杂文集 《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
韩愈《《张中丞传》后叙》原文及鉴赏韩愈《《张中丞传》后叙》元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。……黄侃《《梦谒母坟图》题记》原文及鉴赏黄侃《《梦谒母坟图》题记》乘拨逆蕲水而上，可百三十里，溪水清泊，平潬弥望。有水自东来会，是为白水。其右有市，名曰包茅。对溪孤山，孽然高举，峭不可上，则螭堆也。山麓精……文天祥《《指南录》后序》原文及鉴赏文天祥《《指南录》后序》德祐二年正月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北……《白鲸》读书笔记与心得体会《白鲸》读书笔记我读了《白鲸》。冒险是从这篇故事的主人公以实玛利走进“鲸鱼旅馆”的那一刻开始的，他来到了一艘名为“裴廓德号”的船只上，就这样，以实玛利成了船上一名小杂工。……白鲸读后感主要内容分享白鲸读后感（一）故事是由主人公以实玛利走进“鲸鱼旅馆”的那一刻开始的，当晚，他被老板安排和一个名为“魁魁格”的大个子睡在一起，魁魁格是科科伏柯岛的王子，他有一手很好的叉鱼……林纾《《不如归》序》原文及鉴赏林纾《《不如归》序》小说之足以动人者，无若男女之情。所为悲欢者，观者亦几随之为悲欢。明知其为驾虚之谈，顾其情况逼肖，既阅犹若斤斤于心，或引以为惜且憾者。余译书近六十种，其……《白鲸》中亚哈船长人物形象分析亚哈船长是怎样的人《白鲸》中亚哈船长人物形象分析《白鲸》由于其内在的与时俱增的持久力，不断成长。其中的亚哈船长是令评论界着迷的人物形象。笔者在教授《美国文学史》的过程中发现，大多数本科学生……《白鲸》中亚哈船长的性格特点分析怎么评价亚哈船长？《白鲸》中亚哈船长具有怎样的性格特点亚哈船长，在一次出海捕鲸中，遇到白鲸，被咬断了一条腿。从此，亚哈出海的目标就是复仇。迫于对付白鲸，亚哈完全变了，他自闭，凶残，毫无同情……米德尔马契的主要内容与写作背景是什么介绍《米德尔马契》是艾略特较成熟的一部作品，也被许多批评家认为是她的代表作。小说塑造了约一百五十个圆型或扁平人物，并将他们安排在错综复杂的社……托马斯曼《魔山》的主要内容梗概是什么简介《魔山》的主要内容是什么《魔山》是德国杰出的现实主义小说家托马斯曼于1924出版的一部极受文坛重视的长篇小说。这部作品描写发生在瑞士阿尔卑斯山达沃斯村一所肺结核病疗……托马斯曼《魔山》的经典语录与好句摘抄托马斯曼《魔山》的经典语录1、不，这个无限寂静的世界一点儿也不好客。2、生命对它那一丝不苟的形态表示战栗。3、一个完整的情感和思想世界，在其内适切地体现那便是……托马斯曼《魔山》读后感心得体会《魔山（上下）》读后感心得体会第（1）篇《魔山》这是今年第三次看，也算是今年看了一半书的一些收尾吧～自己选的书，再不喜欢也要看完。看豆瓣评论说这版的翻译是灾难级的，和另一……