中国监狱里的拷打，是公然的秘密。上月里，民权保障同盟曾经提起了这问题。 但外国人办的《字林西报》就揭载了二月十五日的《北京通信》，详述胡适博士曾经亲自看过几个监狱，“很亲爱的”告诉这位记者，说“据他的慎重调查，实在不能得最轻微的证据，他们很容易和犯人谈话，有一次胡适博士还能够用英国话和他们会谈。监狱的情形，他（胡适博士干注）说，是不能满意的，但是，虽然他们很自由的（哦，很自由的干注）诉说待遇的恶劣侮辱，然而关于严刑拷打，他们却连一点儿暗示也没有。” 我虽然没有随从这回的“慎重调查”的光荣，但在十年以前，是参观过北京的模范监狱的。虽是模范监狱，而访问犯人，谈话却很不“自由”，中隔一窗，彼此相距约三尺，旁边站一狱卒，时间既有限制，谈话也不准用暗号，更何况外国话。 而这回胡适博士却“能够用英国话和他们会谈”，真是特别之极了。莫非中国的监狱竟已经改良到这地步，“自由”到这地步；还是狱卒给“英国话”吓倒了，以为胡适博士是李顿爵士的同乡，很有来历的缘故呢？ 幸而我这回看见了《招商局三大案》上的胡适博士的题辞： “公开检举，是打倒黑暗政治的唯一武器，光明所到，黑暗自消。”（原无新式标点，这是我僭加的干注。） 我于是大彻大悟。监狱里是不准用外国话和犯人会谈的，但胡适博士一到，就开了特例，因为他能够“公开检举”，他能够和外国人“很亲爱的”谈话，他就是“光明”，所以“光明”所到，“黑暗”就“自消”了。他于是向外国人“公开检举”了民权保障同盟，“黑暗”倒在这一面。 但不知这位“光明”回府以后，监狱里可从此也永远允许别人用“英国话”和犯人会谈否？ 如果不准，那就是“光明一去，黑暗又来”了也。 而这位“光明”又因为大学和庚款委员会的事务忙，不能常跑到“黑暗”里面去，在第二次“慎重调查”监狱之前，犯人们恐怕未必有“很自由的”再说“英国话”的幸福了罢。呜呼，光明只跟着“光明”走，监狱里的光明世界真是暂时得很！ 但是，这是怨不了谁的，他们千不该万不该是自己犯了“法”。“好人”就决不至于犯“法”。倘有不信，看这“光明”！ 三月十五日。 【析】这是一篇批判胡适为国民党当局涂脂抹粉的文章。作为一篇驳论，它有着很强的内在逻辑力量。文章一开篇，鲁迅便开门见山地亮出己见：“中国监狱里的拷打，是公然的秘密。”接着便摆出敌论，即胡适所说的监狱里的犯人“都很自由”，根本没有严刑拷打这类事情，两种意见，针锋相对，摆开了文章的论辩架势。值得注意的是，鲁迅在亮出己见之时，有意提及了中国民权保障同盟于1933年2月向社会公开揭露国民党监狱黑暗实况这件事，而在引述胡适言论时也有意点示了它的出处和发表时间，这样便既巧妙点出了胡适的言论是直接冲着中国民权保障同盟来的，又为后文深刻剖示胡适编造谎言的真实目的埋下了伏笔。在亮出己见，摆出敌论的基础上，文章的第三自然段便以鲁迅“十年以前”所亲见的北京模范监狱里犯人很不自由的实际情形来驳斥敌论。由于是亲见，其真实性便无可怀疑；模范监狱尚且如此，其它监狱更可想而知，从而使其成为对敌论具有强烈批驳力量的典型论据。而且它与文章开篇时所提中国民权保障同盟对国民党监狱黑暗现状进行揭露一事是互相呼应的。鲁迅所见，证明“十年以前”中国监狱里的犯人很不自由；民权保障同盟的调查结果，揭露了中国监狱现实的黑暗。二者的呼应结合，以无可辩驳的事实，揭穿了胡适美化国民党监狱的谎言。至此，文章也基本完成了对胡适在撒谎这一问题的论证。接着，文章便展开了对胡适为什么要撒谎这一问题的剖析。首先，鲁迅用设问方式引出胡适为李孤帆《招商局三大案》一书的题辞，接着便紧紧抓住“题辞”中“光明所到，黑暗自消”这一句话来进行正反推论。首先是正面推论，鲁迅说：“监狱里是不准用外国话和犯人会谈的，但胡适博士一到，就开了特例他就是‘光明’，所以‘光明’所到，‘黑暗’就自消了。”用这种以子之矛，攻子之盾的方法，既揭示了胡适所言的荒唐性，又顺势将“光明”作为反讽，点明胡适实际上并不光明，因为他既用谎言来为国民党监狱涂脂抹粉，又在干着向外国人“公开检举”民权保障同盟这种卑鄙的事情。接着是反面推论，鲁迅先用“但不知这位‘光明’回府以后，监狱里可从此也永远允许别人用‘英国话’和犯人会谈否”这一设问反推出“光明一去，黑暗又来”作为“光明所到，黑暗自消”的逆向判断，然后紧扣这一句来进行因果推理。鲁迅指出，胡适这位“光明”因正受国民政府宠用而“事务忙”，“不能常跑到‘黑暗’里去，那么，结果便是“光明只跟着‘光明’走”，监狱里也就仍然是黑暗。文章这种环环相扣、层层深入的推论，犹如层层剥笋一样，终于剥出了问题的实质，胡适之所以要用谎言来为国民党反动派涂脂抹粉，乃是因为他是甘为“王之爪牙”且正受国民政府宠用的“好人”。 顺势一击，语多反讽，是这篇文章之所以具有极强的战斗力量和讽刺力量的又一主要原因。如文章第四自然段在评析胡适谎言时将“李顿爵士”自然牵出，便巧妙地将这位用谎言来掩盖日寇入侵我国东北真象的国联特使和以谎言来为国民党反动派涂脂抹粉的胡适连在了一起，意在点明他们都是用谎言在歪曲事实。又如文章结尾，鲁迅又以“好人”一词，顺势一击，嘲讽了胡适一再宣扬的“好政府”主张，并点示出他正是自己标榜的那种所谓“好人”。此外，鲁迅在评析胡适的过程中，还较多地引用了胡适的一些言词，或让其丑态自现；或以子之矛，攻子之盾：或语意双关，暗含讥讽，从而进一步强化了文章的讽刺力量。就连文章的题目也是引用的胡适之语，但引号一加，便使其暗含讥讽之意。又以省略号取代这句话的下半句，从而使其表现出一种未尽之意和弦外之音。读完全文，方使人明白这未尽之意和弦外之音乃是：“光明”所到，谎言即起，而黑暗依存。这就把胡适维护国民党当局的面目给暴露了出来。 字数：2410 作者：陶德宗 知识来源：张效民主编。鲁迅作品赏析大辞典。成都：四川辞书出版社。1992。第631632页。 鲁迅作品全集鉴赏 《朝花夕拾》 范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常 《仿徨》 祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭 《呐喊》 《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药 《故事新编》 序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死 《野草》 《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉 杂文集 《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
黎山老母是西游记中最厉害的女神仙吗《西游记》是一个强者为尊的世界，你是弱者就要低调，孙悟空是弱者成为了强者的棋子，受强者摆布，满天的神佛像看戏子一样看这悟空。在《西游记》中最强的女神仙一定是黎山老母。《西……西游记中黎山老母不思凡是什么意思呢西游记黎山老母游记黎山老母出现在第二十三回，关于她的记载，“黎山老母不思凡”。那么在西游记这一回中，黎山老母有没有思凡呢？在这一回中，这句话是强调黎山老母不思凡的。……《西游记》六耳猕猴身上的秘密六耳猕猴是谁揭秘六耳猕猴身上的秘密六耳猕猴是谁，这是西游中争执最大的一个话题。在六耳身上，有很多谜团1、与孙悟空长得一模一样，李天王的照妖镜照不出，唐僧的紧箍咒检验不出，甚至……黎山老母为什么多次帮孙悟空黎山老母孙悟空什么关系黎山老母与孙悟空是什么关系文有毛僧黎山老母与孙悟空的关系比较微妙。在之前的文章中，我们曾经引用元代杨景贤在《西游记杂剧》中的设定，告诉读者，黎山老母是孙悟空的大姐。……黎山老母为什么忌惮毗蓝婆？谁的辈分更高？在西游记中，黎山老母的第二次出场是因为孙悟空被黄花观的多眼魔君，也就是蜈蚣精重创。当时孙悟空的金头都被金光给弄伤了，自信心那是暴跌，正在垂泪伤心。此时梨山老母变成一妇女，一出场……黎山老母和女娲是什么关系黎山老母是女娲娘娘吗？黎山老母是古代汉族传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，亦称无极老母。传说黎山老母居于骊山，在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。那么黎山老母和女娲的关系……黎山老母有几个徒弟5个女弟子介绍黎山老母又作“骊山老母”，是一位在民间极具影响力和信仰度的神祇，几乎每一座道观中都会供奉黎山老母的圣像，在《西游记》里黎山老母也多次出场，第一次曾配合观音菩萨菩萨上演“四圣试禅……高翠兰为什么能服侍猪八戒三年时间？不得不说，猪八戒真的是耐不住寂寞。在没了前妻卵二姐之后，孤家寡人，孤独难耐，猪八戒于是改头换面，乔装打扮，变化成一个精致的汉子模样，到高老庄骗得了高太公把三女儿高翠兰婚配……西游记中猪八戒爱过高翠兰吗？唐僧师徒，有老婆的只有猪八戒，原配卵二姐，后又续弦高老庄高太公女儿高翠兰。除去他，唐僧也差点有老婆，只是他信仰坚定，凡人女儿国国王和妖怪蝎子精、金鼻白毛老鼠精等没有得逞。……黎山老母的师傅是谁？是通天教主吗？中国道教的黎山老母是古代的女仙名，亦称作骊山老母、黎山圣母、无当圣母，亦称无极无生老母。传说骊山老母居于骊山，在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。无当……高太公请法师收服猪八戒是为了高翠兰吗？我们知道，孙悟空和唐僧来到了高老庄的时候，顺便帮高老头降服了猪八戒。而且在孙悟空来之前，高老头已经请了很多和尚道士来降服猪八戒，均以失败告终。那么问题来了，高老头为……西游记中女儿国国王的结局是什么揭秘女儿国国王带给我们更多的是一份份的感动，是一声声的念想，更是她那倾国倾城的容颜、闭月羞花的美貌。“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉”的基调想起的那一刹那，我们内心满是欢喜，……