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鲁迅《古书与白话》原文、注释和赏析

6月6日 断龙塔投稿
  记得提倡白话那时,受了许多谣诼诬谤,而白话终于没有跌倒的时候,就有些人改口说:然而不读古书,白话是做不好的。我们自然应该曲谅这些保古家的苦心,但也不能不悯笑他们这祖传的成法。凡有读过一点古书的人都有这一种老手段:新起的思想,就是“异端”,必须歼灭的,待到它奋斗之后,自己站住了,这才寻出它原来与“圣教同源”;外来的事物,都要“用夷变夏”,必须排除的,但待到这“夷”入主中夏,却考订出来了,原来连这“夷”也还是黄帝的子孙。这岂非出人意料之外的事呢?无论什么,在我们的“古”里竟无不包函了!
  用老手段的自然不会长进,到现在仍是说非“读破几百卷书者”即做不出好白话文,于是硬拉吴稚晖先生为例。可是竟又会有“肉麻当有趣”,述说得津津有味的,天下事真是千奇百怪。其实吴先生的“用讲话体为文”,即“其貌”也何尝与“黄口小儿所作若同”。不是“纵笔所之,辄万数千言”么?其中自然有古典,为“黄口小儿”所不知,尤有新典,为“束发小生”所不晓。清光绪末,我初到日本东京时,这位吴稚晖先生已在和公使蔡钧大战了,其战史就有这么长,则见闻之多,自然非现在的“黄口小儿”所能企及。所以他的遣辞用典,有许多地方是惟独熟于大小故事的人物才能够了然,从青年看来,第一是惊异于那文辞的滂沛。这或者就是名流学者们所认为长处的罢,但是,那生命却不在于此。甚至于竟和名流学者们所拉拢恭维的相反,而在自己并不故意显出长处,也无法灭去名流学者们的所谓长处;只将所说所写,作为改革道中的桥梁,或者竟并不想到作为改革道中的桥梁。
  愈是无聊赖,没出息的脚色,愈想长寿,想不朽,愈喜欢多照自己的照相,愈要占据别人的心,愈善于摆臭架子。但是,似乎“下意识”里,究竟也觉得自己之无聊的罢,便只好将还未朽尽的“古”一口咬住,希图做着肠子里的寄生虫,一同传世;或者在白话文之类里找出一点古气,反过来替古董增加宠荣。如果“不朽之大业”不过这样,那未免太可怜了罢。而且,到了二九二五年,“黄口小儿”们还要看什么《甲寅》之流,也未免过于可惨罢,即使它“自从孤桐先生下台之后,也渐渐的有了生气了”。
  菲薄古书者,惟读过古书者最有力,这是的确的。因为他洞知弊病,能“以子之矛攻子之盾”,正如要说明吸雅片的弊害,大概惟吸过雅片者最为深知,最为痛切一般。但即使“束发小生”,也何至于说,要做戒绝雅片的文章,也得先吸尽几百两雅片才好呢。
  古文已经死掉了;白话文还是改革道上的桥梁,因为人类还在进化。便是文章,也未必独有万古不磨的典则。虽然据说美国的某处已经禁讲进化论了,但在实际上,恐怕也终于没有效的。
  一月二十五日。
  【析】关于古书(文言)与白话之争的问题,表面上看起来,只仅仅是语言形式问题,然而实际上则涉及到不同的思想文化观念的性质之争。在“五四”时期,这个问题显然是新文化运动的引导线。虽然鲁迅的《古书与白话》一文写于1926年,似乎是远离了“五四”时代些,但是,文章中所洋溢着的“五四”鲜明的反传统思想,则构成了这篇文章的主导精神。
  也许是时过境迁的缘故,与“五四”时期所写的杂文(如《热风》等)相比较起来,这篇文章所显示出来的思想热情,或许不像当年那样奔放,外向,可是它并没有消退,而是将当年火一样的思想热情包裹在冰一样的冷峻之中,化作一把无比锋利的利剑,对旧的传统思想,仍然坚持不懈的斗争。因此,这篇文章主要的艺术特征,就是它的锋利。文章对于一些复古派、“保古家”们所鼓吹的“不读古书,白话是做不好的”谬论,首先就一针见血指出了这些谬论的思想根源在于复古,其特点是对新思想就指责为“异端”,并歼灭之。然后就是以实例,尤其是以作者的一些亲身所闻所见为例,来予以反驳,并上升到一种新思想的哲理高度,来予以总结和评判。将这些谬论驳倒,使之显露出与整个时代潮流相悖的原形,从而使整篇文章表现出执着于现实斗争的战斗性。
  这种锋利的艺术风格,来自于鲁迅思想的深刻性。鲁迅博大精深的思想,使他置身于时代的前沿,对历史和现实的许多问题,都有着十分独到透辟的认识,有着深刻惊人的见解。虽然这篇文章写于鲁迅思想发生质变的前夜,所执的思想武器,基本上还是进化论。但是,与传统思想相比,这种坚信历史总是一代胜过一代的进化思想,其性质则是一种与现代意识和现代观念相吻合的时代新思想。所以,站在一个时代新思想的高度,鲁迅对于这些谬论的分析,就能敏锐地切中其要害,道破其实质,像文章中对于复古派、“保古家”们的思想特征分析,鲁迅就鲜明地指出,他们“究竟也觉得自己之无聊的罢,便只好将还未朽尽的‘古’一口咬住,希图做着肠子里的寄生虫,一同传世;或者在白话文之类里找出一点古气,反过来替古董增加宠荣”。可见,这种透彻的分析,是充分地显示出鲁迅自身思想的深刻性的。
  与此相关联的是,这种锋利的艺术风格还来自于艺术表达的简洁性。在文章当中,深刻的思想性并不表现为理论性的逻辑论证,而主要表现为简洁的叙述方式,使之能够精心地选择最典型、最有说服力的事实,来进行描述,让它形象地将新旧两种思想呈现在人们面前,同时略加分析,抓住要点,以三言两语作简括的评述和总结,凸现出复古派、保古家们思想的反动实质,并让其在时代新思想面前,进行大曝光。这样,文章虽短,但精深博大,简洁明快,具有很强的艺术感染力。
  字数:2169
  作者:黄健
  知识来源:张效民主编。鲁迅作品赏析大辞典。成都:四川辞书出版社。1992。第468469页。
  鲁迅作品全集鉴赏
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  范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常
  《仿徨》
  祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
  《呐喊》
  《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
  《故事新编》
  序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
  《野草》
  《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
  杂文集
  《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》

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