我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。 微风起来，四面都是灰土。 一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。 我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏；我烦厌他这追着哀呼。 我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。 一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。 我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。 我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。 我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。 我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎样手势？ 另外有几个人各自走路。 我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。 我将用无所为和沉默求乞 我至少将得到虚无。 微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。 灰土，灰土， 灰土 一九二四年九月二十四日。 【析】1924年，鲁迅读了尼采的哲学、美学巨著《查拉图斯忒拉》，倾心他那“重新估定一切价值”的批判性的思想光芒。《野草》这部散文诗集中的一些篇章，从思想内容到表现手法乃至语言风格，都在某种程度上受其影响。其中有的篇章还可能得助于阅读尼采该书时获取的灵感。比如此篇，就可能是为该书序篇中圣者查拉图斯忒拉关于向人们布施的一段话所触发。 鲁迅当然赞同查拉图斯忒拉式的慷慨布施，但在鲁迅看来，现实人间充满了冷漠自私，慷慨的布施者是十分鲜见的，甚至面对求乞者的苦苦哀求，被求乞者仍然无心布施，正如另外那几个人，只是“各自走路”。完全不为自己缺乏同情心而歉疚。这里，鲁迅嘲讽了那种对于求乞者的贵族式的冷漠态度。然而同时，对于求乞者为唤取怜悯而煞费苦心的装腔作势，他们“也穿着夹衣，也不见得悲戚！”却对行人“拦着磕头，追着哀呼”，摊开双手乞求施舍，更流露出某种轻蔑，因而感到“憎恶”，感到“烦腻”。这深刻地显示作者对衰败的民族和衰颓的人们不求自强，而只望布施的鄙视，哀其不幸而怒其不争！ 此篇的布局谋篇颇见机杼。开头4个自然段为一层，接下来4个自然段为另一层，分别以简练的笔触勾画出两个求乞的孩子与被求乞者“我”的心态和行径。两层内容大约相同，只变换了若干词句。这样，将中国诗歌传统的复沓回环手法运用于散文诗中，便于蓄足语势，也暗示出这个世界乞丐之多。接下来重绘几笔景物后，笔锋一转：“我想着我将用什么方法求乞”，突然抒写被求乞者将来沦为求乞者时的情景，出人意表；“我将得不到布施，得不到布施心”，因为“我将用无所为和沉默求乞 我至少将得到虚无。”这两句最为警辟，是鲁迅对于以求乞为生的人们的忠告，也是出于民族自尊心的庄严表白。这两句稍嫌拗口，其中“无所为”是对求乞者“拦着磕头”、“摊开手，装着手势”而言，“沉默”是对“哀呼”而言。如果变换一种说法，就是“我将不再以摊开的手势和磕头哀呼求乞（即不再求乞），我将至少不再得到烦腻、疑心和憎恶（至少将得到人格平等和人的尊严）”。这样说就易于理解了。但这样说也就失其警辟了。 作为散文诗，此篇笔调是冷峻的，其景物描写也富于象征意味，如以剥落败倒的墙、秋寒的风和无边的灰土象征着人世的颓败与灰冷。 字数：1433 作者：毛翰 知识来源：张效民主编。鲁迅作品赏析大辞典。成都：四川辞书出版社。1992。第243244页。 鲁迅作品全集鉴赏 《朝花夕拾》 范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常 《仿徨》 祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭 《呐喊》 《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药 《故事新编》 序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死 《野草》 《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉 杂文集 《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
鲁迅《娜拉走后怎样》原文及解析娜拉走后怎样一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲我今天要讲的是“娜拉走后怎样？（点明演讲的题目，本文主要目的是借娜拉的出走这个话题，谈论当时中国的……鲁迅《未有天才之前》原文及解析未有天才之前一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不……鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》原文及解析再论雷峰塔的倒掉从崇轩先生的通信（二月份《京报副刊》）里，知道他在轮船上听到两个旅客谈话，说是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如……鲁迅《论“他妈的！”》原文及解析论“他妈的！”无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅（引出要说的主题）。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客……鲁迅《坚壁清野主义》原文及解析坚壁清野主义新近，我在中国社会上发现了几样主义。其一，是坚壁清野主义（开宗明义，点明本文要说的主要内容）。“坚壁清野”是兵家言（点明“坚壁清野”来源于军事），兵家非……鲁迅《论睁了眼看》原文及解析论睁了眼看虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”（《猛进》十九期）（由一句短评，引出本文主要话题：“正眼看”，亦即题目之“睁了眼睛……鲁迅《“以震其艰深”》原文及解析上海租界上的“国学家”，以为做白话文的大抵是青年，总该没有看过古董书的，于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们（后文举实例来说明）。《时报》上载着一篇署名“涵秋”的《文字感想》〔2〕……鲁迅《对于批评家的希望》原文及解析对于批评家的希望前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作（姑且这样说）和翻译，于是读者颇有批评家出现的要求，现在批评家已经出现了，而且日见其多了（此段由“文艺”的状况……鲁迅《不懂的音译》原文及解析一（此为文章的第一部分，主要侧重于说明“音译”对汉语言，尤其是白话文的重要性。）凡有一件事，总是永远缠夹不清的，大约莫过于在我们中国了（先下一结论，发一感慨，后文再举例加……鲁迅《即小见大》原文及解析即小见大北京大学的反对讲义收费风潮〔2〕，芒硝火焰似的起来，又芒硝火焰似的消灭了（对于“反对讲义收费风潮”，作者只描述了其事发之突然和平息之迅速，引出后文），其间就是开除……鲁迅《所谓“国学”》原文及解析所谓“国学”现在暴发的“国学家”之所谓“国学”是什么（第二段给出答案）？一是商人遗老们翻印了几十部旧书赚钱（第三、四段对此详细说明），二是洋场上的文豪又做了几篇鸳鸯……鲁迅《智识即罪恶》原文及解析智识即罪恶我本来是一个四平八稳，给小酒馆打杂，混一口安稳饭吃的人，不幸认得几个字，受了新文化运动的影响，想求起智识来了（本文虽然被作者收入杂文集，实际上其形式可算得上是小……