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鲁迅《看书琐记(一)》原文及解析

4月4日 囍孤女投稿
  高尔基很惊服巴尔札克小说里写对话的巧妙,以为并不描写人物的模样,却能使读者看了对话,便好像目睹了说话的那些人。(八月份《文学》内《我的文学修养》)【首先叙述所看的书的内容,后文由此展开议论。】
  中国还没有那样好手段的小说家,但《水浒》和《红楼梦》的有些地方,是能使读者由说话看出人来的。其实,这也并非什么奇特的事情,在上海的弄堂里,租一间小房子住着的人,就时时可以体验到。他和周围的住户,是不一定见过面的,但只隔一层薄板壁,所以有些人家的眷属和客人的谈话,尤其是高声的谈话,都大略可以听到,久而久之,就知道那里有那些人,而且仿佛觉得那些人是怎样的人了。【此段是对前文所述的通过语言体现性格外貌的看法,认为中国除了《水浒》和《红楼梦》中的一些内容能够达到如此效果外,目前中国小说家还没有这样的水平。并通过举上海弄堂的例子说明通过语言体现性格外貌的现实可行性。】
  如果删除了不必要之点,只摘出各人的有特色的谈话来,我想,就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。但我并不是说,这就成了中国的巴尔札克。【此段是对上一段实例的进一步说明,指出在小说中运用如此技巧也并非高不可攀、绝难达到。】
  作者用对话表现人物的时候,恐怕在他自己的心目中,是存在着这人物的模样的,于是传给读者,使读者的心目中也形成了这人物的模样。但读者所推见的人物,却并不一定和作者所设想的相同,巴尔札克的小胡须的清瘦老人,到了高尔基的头里,也许变了粗蛮壮大的络腮胡子。不过那性格,言动,一定有些类似,大致不差,恰如将法文翻成了俄文一样。要不然,文学这东西便没有普遍性了。【此段是对语言体现性格外貌的原因的进一步分析,认为作者所写人物能够通过语言和文字在读者心目中中进行再现,虽然不能完全一致,但一些特点和性格不会差别太远,这就是文学具有普遍性的先决条件。】
  文学虽然有普遍性,但因读者的体验的不同而有变化,读者倘没有类似的体验,它也就失去了效力。譬如我们看《红楼梦》,从文字上推见了林黛玉这一个人,但须排除了梅博士的“黛玉葬花”照相的先入之见,另外想一个,那么,恐怕会想到剪头发,穿印度绸衫,清瘦,寂寞的摩登女郎;或者别的什么模样,我不能断定。但试去和三四十年前出版的《红楼梦图咏》之类里面的画像比一比罢,一定是截然两样的,那上面所画的,是那时的读者的心目中的林黛玉。【此段指出,作者虽然能够将被描写人物通过语言和文字传给读者,但读者受到自己阅历、见识等影响,所想象出的人物和作者的想象是有差异的。】
  文学有普遍性,但有界限;也有较为永久的,但因读者的社会体验而生变化。北极的遏斯吉摩人和菲洲腹地的黑人,我以为是不会懂得“林黛玉型”的;健全而合理的好社会中人,也将不能懂得,他们大约要比我们的听讲始皇焚书,黄巢杀人更其隔膜。一有变化,即非永久,说文学独有仙骨,是做梦的人们的梦话。【此段总结前文,点明自己的观点,即“文学有普遍性,但有界限;也有较为永久的,但因读者的社会体验而生变化。”其实,本文是为了批评当时一些错误的文艺观点,比如梁实秋就认为文学具有绝对的普遍性,是能够描写永久不变的人性的。】
  八月六日
  【注释】
  本篇最初发表于一九三四年八月八日《申报自由谈》。
  巴尔札克(HdeBalzac,17991850)法国作家,他的作品总题为《人间喜剧》,包括长篇小说《欧也妮葛朗台》、《高老头》、《幻灭》等九十余部。高尔基《我的文学修养》中谈到巴尔扎克小说时说:“在巴尔扎克的《鲛皮》(按通译《驴皮记》)里,看到银行家的邸宅中的晚餐会那一段的时候,我完全惊服了。二十多个人们同时在喧嚷着谈天,但却以许多形态,写得好像我亲自听见。重要的是我不但听见,还目睹了各人在怎样的谈天。来宾们的相貌,巴尔扎克是没有描写的。但我却看见了人们的眼睛,微笑和姿势。我总是叹服着从巴尔扎克起,以至一切法国人的用会话来描写人物的巧妙,把所描写的人物的会话,写得活泼泼地好像耳闻一般的手段,以及那对话的完全。”此文载一九三四年八月《文学》月刊第三卷第二号,鲁迅(署名许遐)译。
  《水浒》:即《水浒传》,长篇小说。明初施耐庵作。
  “黛玉葬花”:梅兰芳早年曾根据《红楼梦》第二十三回的情节编演京剧《黛玉葬花》。旧时照相馆常挂有他演此剧的照片。
  《红楼梦图咏》:清代改琦画的《红楼梦》人物像,共五十幅,图后附有王希廉、周绮等题诗,一八七九年(光绪五年)木刻本刊行。又有清代王墀画的《增刻红楼梦图咏》,共一百二十幅,图后附有姜祺(署名蟫生)题诗,光绪八年上海点石斋石印,后屡经翻版。
  遏斯吉摩人:通译爱斯基摩人,居住北极圈一带,以渔猎为生的一个民族。
  鲁迅作品全集鉴赏
  《朝花夕拾》
  范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常
  《仿徨》
  祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
  《呐喊》
  《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
  《故事新编》
  序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
  《野草》
  《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
  杂文集
  《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
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鲁迅《知了世界》原文及赏析中国的学者们,多以为各种智识,一定出于圣贤,或者至少是学者之口;连火和草药的发明应用,也和民众无缘,全由古圣王一手包办:燧人氏,神农氏。所以,有人以为“一若各种智识,必出诸动物……鲁迅《玩笑只当它玩笑(上)》原文及赏析不料刘半农先生竟忽然病故了,学术界上又短少了一个人。这是应该惋惜的。但我于音韵学一无所知,毁誉两面,都不配说一句话。我因此记起的是别一件事,是在现在的白话将被“扬弃”或“唾弃”……鲁迅《玩笑只当它玩笑(下)》原文及解析别一枝讨伐白话的生力军,是林语堂先生。他讨伐的不是白话的“反而难懂”,是白话的“鲁里鲁苏”,连刘先生似的想白话“返朴归真”的意思也全没有,要达意,只有“语录式”(白话的文言)。……红楼梦中原、被告通吃的都察院红楼梦官场篇之原、被告通吃的都察院咱今天开说红楼梦里的官场篇之原、被告通吃的都察院。用一句来形容曹雪芹笔下的都察院,那就是既当运动员又当裁判……水浒传中有哪些好汉是被逼上梁山的?水浒传中有很多人是被逼上梁山的,那么,他们又是被谁逼的?是怎么逼的呢?官逼民反型。如林冲、武松、阮氏三雄。侠义过火型。如鲁智深、史进。战场降将型。如呼延灼、张……水浒传有哪些好汉没有死结局怎么样水浒传,不管是看书,或者是电视,相比大家都是看过的,最后的结局大家也是知道的,比较凄凉,死了好些人,但是仍旧有一些好汉是没有交代后事的,那么今天小编就来跟大家扒一扒其中一些人的……水浒传武力排行谁是水浒里最厉害的人在我国有大量的武学排行杂谈,诸如金庸、古龙、三国、说唐、杨家将等等都有大量的详尽排名以及根据,但是水浒传却很难以达成武学共识,这里将采用最合理的方式抬高或压低惯性思维中那些人们……在山的那边读后感600字(8篇)在山的那边读后感(一):王家新用一首诗《在山的那边》全面的描述了自我童年时的梦想。不能说这种幻想很幼稚,很天真。那是每个孩子小时都可能拥有的梦想。第一段中妈妈的话给了“我……读《走一步,再走一步》有感600字《走一步,再走一步》读后感一今天我读了《走一步,再走一步》这篇文章。这篇文章讲的是:在费城的七月一个闷热的日子里,“我”和五个小伙伴因为玩弹子游戏玩厌了,想找一个新花样来……儒林外史王惠是怎样的人物形象主要事迹有哪些王惠的人物形象及主要事迹人之宿命,先后无序,高低有常。《儒林外史》中的王举人就是其中一位,他与同乡周进相映衬,角色远次于周进。山东兖州府汶上县老书生周进,出场序为《……鲁迅《做文章》原文及赏析沈括的《梦溪笔谈》里,有云:“往岁士人,多尚对偶为文,穆修张景辈始为平文,当时谓之‘古文’。穆张尝同造朝,待旦于东华门外,方论文次,适见有奔马,践死一犬,二人各记其事以较工拙。……鲁迅《看书琐记(一)》原文及解析高尔基很惊服巴尔札克小说里写对话的巧妙,以为并不描写人物的模样,却能使读者看了对话,便好像目睹了说话的那些人。(八月份《文学》内《我的文学修养》)【首先叙述所看的书的内容,后文……
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