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鲁迅《“意表之外”》原文及赏析

3月11日 终离去投稿
  有恒先生在《北新周刊》上诧异我为什么不说话,我已经去信公开答复了(详见作者文章《答有恒先生》)。还有一层没有说。这也是一种新的“世故”。(此段点明写本文的目的,即把原来“没有说”的“一层意思”说清楚。由于“这层意思”看似出乎作者和读者意料之外,所以照应题目“意表之外”,题目中“表”和“之外”意思重复,是作者引用别人文章的词语,加以讽刺。)
  我的杂感常不免于骂。但今年发见了,我的骂对于被骂者是大抵有利的。(此段是出乎意料之外的具体说明。以常理来看,被作者“骂”应该是“不利”的,然而结果却相反,所以“意表之外”。后文列举了三个具体好处。)
  拿来做广告(好处一),显而易见,不消说了。还有:
  1。天下以我为可恶者多,所以有一个被我所骂的人要去运动一个以我为可恶的人,只要摊出我的杂感来,便可以做他们的“兰谱”,“相视而笑,莫逆于心”了。“咱们一伙儿”。(好处二,被骂之人可借此互相结交。)
  2。假如有一个人在办一件事,自然是不会好的。但我一开口,他却可以归罪于我了。譬如办学校罢,教员请不到,便说:这是鲁迅说了坏话的缘故;学生闹一点小乱子罢,又是鲁迅说了坏话的缘故。他倒干干净净。(好处三,既可脱罪于自己,又可推罪于作者。)
  我又不学耶稣,何苦替别人来背十字架呢?(对上文小结,照应文章第一段答复有恒,说明自己“不说话”的又一层原因。)
  但“江山好改,本性难移”,也许后来还要开开口。可是定了“新法”了,除原先说过的“主将”之类以外,新的都不再说出他的真姓名,只叫“一个人”,“某学者”,“某教授”,“某君”。这么一来,他利用的时候便至少总得费点力,先须加说明。(此段为作者采取的解决办法和防范措施。)
  你以为“骂”决非好东西罢,于有些人还是有利的。人类究竟是可怕的东西。就是能够咬死人的毒蛇,商人们也会将它浸在酒里,什么“三蛇酒”,“五蛇酒”,去卖钱。(作者对上文所述的“有利于被骂对象”的感慨,对其内涵进行深化和延伸。)
  这种办法实在比“交战”厉害得多,能使我不敢写杂感(点明其危害)。但再来一回罢,写“不敢写杂感”的杂感(表明作者立场,即仍然是雕虫小技,不足以使作者完全沉默)。(以上总结全文。)
  【注释】
  本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期。“意表之外”,是引用复古派文人林纾文章中不通的用语。
  “兰谱”:旧时朋友相契,结为兄弟,互换谱帖以为凭证,称为金兰谱,省称兰谱,取《周易系辞》“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”的意思。
  “相视而笑”二句,见《庄子大宗师》,即彼此同心,毫无拂逆的意思。
  耶稣(约前430):基督教创始人。据《新约全书》说,他在犹太各地传教,为犹太教当权者所仇视,后被捕送交罗马帝国驻犹太总督彼拉多,钉死在十字架上。
  鲁迅作品全集鉴赏
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  范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常
  《仿徨》
  祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
  《呐喊》
  《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
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  杂文集
  《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》

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