九灵元圣，《西游记》中的妖怪，又叫九头狮子；是太乙救苦天尊阁下的座驾。整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。
　　趁天尊狮奴偷喝太乙天尊的轮回琼液沉醉之际，私下凡间，在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年（天上一日，人间一年），并收下黄狮、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮七狮；它被七位狮子精尊称为“祖翁”，旗下徒子徒孙无数。
　　在神界之中，九灵元圣虽然只是一个坐骑，但是所有的神仙都要给他面子。不管是道家至尊三清，亦或者是九幽之下的幽冥帝君，都要给这个坐骑面子。也正因此，九灵元圣声名显赫，甚至有人说它是三界第一妖。
　　然而，这么厉害的坐骑，为什么他的主人太乙救苦天尊却那么平凡普通呢？其实，太乙天尊并没有看起来那么普通，玉帝就知道他的真实身份。
　　首先，俗话说的好，打狗看主人。为什么九灵元圣能够让三界众神都给他面子呢？实力只是一方面，虽然九灵元圣可以不靠外物，一招降伏孙悟空。然而，行走江湖，如果单纯只靠实力，恐怕也不会能让三界中的大佬尊敬他。
　　就比如黑熊精的实力，在西天取经路上也是数一数二的，但最后却成了南海珞珈山的守山大神，就是因为黑熊精是地地道道，土生土长的妖怪，没啥背景。
　　而作为九灵元圣的主人，太乙救苦天尊能够让三清都低头，地位自然非同一般。要知道，三界中的实力体系是三清四御五老，最上面的是玉帝。太乙救苦天尊的位置比三清还尊贵，莫非他是玉帝化身？
　　这个答案很接近了，但却不对。在经文中“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应”。原来，太乙救苦天尊并不是一般的神仙，而是另一个叫做东方长乐世界的创世神。
　　在西游世界中的太乙救苦天尊，只是他的一个化身。这个秘密，作为西游世界的至尊，活了两亿年的玉帝当然知道，只是，这件事情却不方便说出来。如果说出来，修炼这们都跑到另一个世界怎么办？

王昶《游珍珠泉记》原文及鉴赏〔清〕王昶济南府治，为济水所经。济性洑而流。抵巇辄喷涌以上。人斩木剡其首，杙诸土，才三四寸许，拔而起之，随得泉。泉莹然至清，盖地皆沙也，以故不为泥所汩；然未有珍珠泉之奇者……苏轼《游白水书付过》原文及鉴赏〔北宋〕苏轼绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，……王蒙《筝波》原文及赏析一个绿光耀眼的湖。为什么叫琵琶湖？这里并没有琵琶的铿锵与机敏，也不像琵琶那样冲动。如果由他来起名，他愿称它为“筝湖”。俯瞰湖，确实像一个筝，即使不太像，你也可以加意把它想……文徵明《游洞庭东山诗序》原文及鉴赏〔明〕文徵明洞庭两山，为吴中胜绝处。有具区映带，而无城闉之接，足以遥瞩高寄。而灵栖桀构，又多古仙逸民奇迹，信人区别境也。余友徐子昌国近登西山，示余纪游八诗，余读而和……苏轼《游沙湖》原文及鉴赏〔北宋〕苏轼黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之……王思任《游满井记》原文及鉴赏〔明〕王思任京师渴处，得水便欢。安定门外五里有满井，初春，士女云集，予与吴友张度往观之。一亭函井，其规五尺，四洼而中满，故名。满之貌，泉突突起，如珠贯贯然，如蟹眼睁……陈继儒《游桃花记》原文及鉴赏〔明〕陈继儒南城独当阳，城下多栽桃花，花得阳气及水色，大是秾华。居民以细榆软柳，编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。予以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾……王蒙《慰》原文及赏析五十四岁的女工程师金乃静每天晚上都要读书，在儿子睡着以后，她读外文资料直至深夜，这已经是多年来养成的习惯了。虽然，也许从实用的观点可以对她夜读的必要性提出某种疑问。她至今……王思任《游敬亭山记》原文及鉴赏〔明〕王思任“天际识归舟，云中辨江树。”不道宣城，不知言者之赏心也。姑孰据江之上游，山魁而水怒。从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀而清矣。曾过响潭，鸟语入流，两岸互……冯骥才《胖子和瘦子》原文及赏析这城里，胖子和瘦子是一对朋友。一个胖得出奇，一个瘦得惊人。这胖子等于瘦子四个左右。那时，胖子走红运。当官儿必需是胖子，画家专画胖子，女人也要挑胖男人做丈夫。人人说胖子块头……王蒙《常胜的歌手》原文及赏析有一位歌手，有一次她唱完了歌，竟没有一个人鼓掌。于是她在开会的时候说道：“掌声究竟能说明什么问题呢？难道掌声是美？是艺术？是黄金？掌声到底卖几分钱一斤？被观众鼓了几声掌就飘飘然……陶渊明《游斜川序》原文及鉴赏〔东晋〕陶渊明辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹；若夫曾城，傍无依接……