《西游记》中观音菩萨人物形象介绍

　　观音的人物形象介绍
　　经过一番市场调查，在我中华大唐社会的各个阶层，均不信佛，并没有对佛法产生需求关系，这里根本就没有市场。即使身为如来佛祖者，也不能例外，要想把到自己的产品，三藏经书，推广到一个没有市场的地方去，这真的是个难难难！
　　所以如来寻思着，要想办成这件事，“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态：愿意去。如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
　　那么，观音菩萨究竟是一个什么样的人？究竟是何德何能？有何种法力？何等神通？唯她能完成如此大任？
　　如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲，救苦救难的话，那么，也一定有人会引用封神榜，说他是专施毒计的慈航道人，手里拿个清净琉璃瓶，将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓，后来又欺师悖祖，叛经离道，割了雀雀，变了性，改了名，投到西天如来佛门下。
　　这样就说不清白了，我们还是从《西游记》原着中找答案比较客观公正。观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候，是她向玉皇大帝举荐的二郎神，导致孙悟空第一次被捉。
　　菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？”又说：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”
　　而事实却是：菩萨自己仅仅只是说说而已，并没有动手，又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。由此可见，菩萨对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话，躲在背后使阴招，唆使他人下暗手，就绝对不是光明之举。
　　菩萨第一次出场，未见行一善，也未见行一恶，未施展任何法术，也未使用任何法器，只是如如不动，空口说了几句白话而已。足见：高深莫测！现在，传经业务中，如来佛对看她的看法是：有法力，神通广大。
　　如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧，除她之外，没有一个人能办得成这件事。菩萨此时的表现是：那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
　　看样子，菩萨接到这笔大单，对筹建新的分公司，显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人，不好惹的。
　　这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。至此，仍未见菩萨做一事，还是如如不动。不过，她两次出场的环境却是交代的清清楚楚，前一次是天宫大变之际，这一次是如来大愁之时，她总在关键时候出场，真可谓：大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
　　菩萨在前往长安的路上，遇到沙僧八戒悟空，可以看出菩萨惯用的三招：1。数落对方的罪孽，2。入我门下可脱罪，3。劝人行善。看完《西游记》全书，菩萨也仅只是“理论”学的好，劝别人行善而已，她自己勉强行了一善，即救了小白龙一命，可她的目的却是要弄一匹马。
　　观音菩萨的黑帐
　　《西游记》全书100回，《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的，作者为什么要这样编排？当然是有用意的，我们得仔细看。
　　温娇小姐在生孩子的时候，南极星君对她说：“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”听到这番话，小姐的反应很不正常，“句句记得”，“无计可施。”忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”
　　这有两种可能：
　　1。刘洪要杀掉陈光蕊的孩子，小姐是在求情。
　　2。刘洪与小姐都要杀掉自己的亲生儿子，两人正在商量怎么杀。
　　如果是1，刘洪要杀一个婴儿，只要一秒钟，怎么可能拖了一个月还不动手？从一生下来就要杀掉，到一个月还没有杀，就说明小姐求情很有效，刘洪已经饶了孩子一命。
　　但结果却是小姐把婴儿丢江里了，而且还是背着刘洪去干的。因此，这第1种可能就说不通。
　　应该是第2种可能，两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星，他们走到今天这一步，完全是由这个孩子所赐，这个孩子从怀上起，他们就厄运不断！可以说他们对这个孩子是恶恨之极！而且，仙人明确的告诉：这个孩子将来还要再次危害他们！所以这个孩子从一生下来，他们就不想要了！此子留下必是个祸根！所以，温娇小姐弃婴江中！
　　凡弃婴，留下的信件会是真的么？各位见到过弃婴信件么？见到过多起弃婴信件么？信中抛弃的原因，五花八门，说实话，我最多只相信弃婴出生的时间是真的。
　　如果血书是真的，老和尚就应该去告状，必有重赏，但是他没有这样做，那么这个老和尚的问题就大了！因为他正在导演弃婴长大了当和尚，寻亲报仇这一幕！没有这个导演，唐僧根本报不了仇！
　　而后来温娇小姐之所以转变那么大，就是在看了血书之后，才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情，而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音，或是观音安排的一个人。
　　结果导致：唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲，逼死了自己的亲生母亲！这一切，都是观音菩萨的安排，因为她需要一个像唐僧这样的取经人！你若不信，我们来看人证、物证，铁证如山：
　　（一）人证：南极星君
　　南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。”
　　“奉观音菩萨法旨，特送此子与你。”也就是说，温娇小姐要生的这个孩子，是观音菩萨安排来的，那么，观音菩萨对这一切早就是知道的！是观音菩萨策划安排的整个事件。刘洪在打死陈光蕊的时候，你大慈大悲，救苦救难的观音在哪儿？！你为什么不发发善心加以制止？！你不但不发慈悲救他一命，反而看着刘洪活活打死陈光蕊，好让唐僧寻仇，再来杀掉自己的亲生父亲刘洪，杀了生父刘洪，就能逼死自己的母亲温娇！
　　这样，才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样，唐僧才会万念俱恢，看破红尘，终身忏悔，一心向佛。这样，才可以最终完成他们的传经东进计划。
　　（二）物证：菩萨的黑帐
　　查任何人，只要查到她的黑帐，就一目了然！菩萨记的黑帐，就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子，在《西游记》九十九回，记的清清楚楚：出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，一出世，几乎被父母做掉了，这算是一难。
　　和父母仅仅只生活了一个月，到了满月的时候，被母亲抛入江中等死，这也算是一难。可是，当他寻到了母亲，又“替父报仇”了，应该是大快人心啊，怎么菩萨也还给他记着一难？！
　　我们再细看这一段的原文，唐僧除了走了几步路，向外公报了个信之外，从头到尾，自始至终没有发现他遇到任何难！
　　这黑帐里面记的可都是大难啊！请问：他的难在哪儿？！这一难的名称，就叫作：寻亲报冤！寻到亲人之后而以冤相报！杀死父亲，逼死母亲，这才叫真正的难啊！否则，你怎么解释这一难？！
　　唐僧取经，一路上千山万水，读罢西游，何止八十一难，为什么有的难记下了，有的难就不记？因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同，你只要仔细看就会发觉：凡是菩萨安排的，或是菩萨参与了的，或是与他们佛组织有关系的，才能叫“难”！从最后一难可以看出：不够数，就再给你安排一难！即便是成了佛，也得如此！只有组织上安排给你的考验，才能叫“难”！如果不是组织上安排给你的考验，那就只是你个人的“霉”而已！无论你个人倒霉一千次一万次，都是成不了正果的，只有经得起组织上反复的考验才能成正果！
　　因此，我们可以肯定的说：既然唐僧出胎几杀，满月抛江，寻亲报冤这几难，都是被菩萨记了帐的，那就是菩萨安排好了的，这是对他的考验！前面，我们已经讨论过的：这个佛组织是喜欢恶人的，是需要恶人的，你不是恶人他还不要你呢！
　　我们的唐僧同志，在佛组织的安排下，被他们刻意制造成了一个“恶”人，稀里糊涂的杀掉了亲爹，逼死了亲妈，满分通过了组织的考验，终于与有罪的家属彻底地划清了界限，坚定不移地站在了佛组织这一边，继续接受后面的考验。
　　小编斗胆做这一回书，并无其他目的，也无任何影射。如果你喜欢就当博君一笑，如果你觉得小编是瞎说，那就当做是看个故事吧。《西游记》被列入四大名着之列，并不是因为其中情节新颖，鬼怪纵横。如按这个标准评判，那么《聊斋》岂不是更加的神乎其神。所以《西游记》被列入名着，也可见得其隐含的寓意之深厚。