潘寒和伊文思是降临派的，思想比较极端，对人类心灰意冷没有一点希望，希望三体人来地球，把人类都搞死，自己也不活了。 叶文洁倾向于拯救派，希望三体人来地球，给人类帮助，让人类发展的更顺畅。 她们俩理念不同，潘寒和伊文思是一伙的，垄断了和三体人的通讯内容，潘寒又搞死了申玉菲，所以叶文洁要搞死潘寒。 降临派 这是三体叛军最本原最纯粹的一脉，主要由伊文斯物种共产主义的信奉者组成。他们对人类本性都已彻底绝望，这种绝望最初来源于现代文明导致的地球物种大灭绝，伊文斯就是其典型代表。后来，降临派对人类的憎恨开始有了不同的出发点，并非只局限于环保和战争等，有些上升到了相当抽象的哲学高度。与后来人们的想象不同，这些人大都是现实主义者，对于他们为之服务的外星文明也并未抱太多的期望，他们的背叛只源于对人类的绝望和仇恨，麦克。伊文斯的一句话已成为降临派的座右铭：我们不知道外星文明是什么样子，但知道人类。 拯救派 这是在三体叛军出现相当长的时间后才产生的一个派别，它本质上是一个宗教团体，由三体教的教徒组成。 人类之外的另一个文明，对于高级知识阶层无疑具有巨大的吸引力，并使他们极易对其产生种种美好的幻想。对于人类这样一个幼稚的文明，更高等的异种文明产生的吸引力几乎是不可抗拒的。有一个不太恰当的比喻：人类文明一直是一个孤独行走于宇宙荒漠中的不谙世事的少年，现在她（他）知道了另一个异性的存在，虽然看不到他（她）的面容和身影，但知道他（她）就在远方，对他（她）的美好想象便如同野火般蔓延。渐渐地，随着对那个遥远文明的想象越来越丰富，拯救派在精神上对三体文明产生了宗教感情，人马座三星成了太空中的奥林匹斯山，那是神的住所，三体教由此诞生。与人类的其他宗教不同，三体教崇拜着一个真实存在的对象；与其他宗教相反，处于危难中的是主，而负有拯救责任的是信徒。 向社会传播三体文化的途径主要是通过《三体》游戏。三体叛军投入巨大的力量开发这款规模庞大的游戏软件，最初的目的，一是三体教的一种传教手段；二是想通过它将一直局限于高知阶层的三体叛军的触角伸向社会的最基层，为组织招募处于社会中下层的更年轻的成员。游戏通过一层貌似人类社会和历史的外壳，演绎三体世界的历史和文化，这样可以避免人门者的陌生感。当游戏玩家深人到一定程度并感受三体文明的魅力后，三体组织将直接与其联系，考察其思想倾向，最终将合格者招募为地球三体叛军成员。但《三体》游戏在社会上并没有引起太大的关注，玩这个游戏需要层次很高的知识背景和深刻的思想，年轻的玩家们没有能力和耐心去透过它那看似平常的表层，发现其震撼人心的内幕。真正被它所吸引的，大多还是高知阶层的人。 拯救派后来加入的成员，大多都是通过《三体》游戏认识三体文明，最终投身于地球三体叛军的，可以说，《三体》游戏是拯救派的摇篮。 拯救派在对三体文明抱有宗教感情的同时，对于人类文明的态度远没有降临派那样极端，他们的最终理想就是拯救主。为了使主生存下去，可以在一定程度上牺牲人类世界。但他们中的大多数人认为，能够使主在三个太阳的半人马座星系生存下去，避免其对太阳系的人侵，是两全其美的理想结局。他们天真地以为，解决物理上的三体问题就能达到这一目标，同时拯救三体和地球两个世界。其实这一想法也未必天真，三体文明本身在相当漫长的时间里也抱有这个想法，解决三体问题的努力贯穿于三体文明的几百次轮回之中。拯救派中有较深物理学和数学背景的人，都有过解决三体问题的尝试，即使在得知三体问题从数学本质上不可解后，仍然没有停止努力，解决三体问题的努力已成为三体教的一种宗教仪式。虽然拯救派中不乏一流的物理学家和数学家，但这种研究一直没有重大成果，倒是像魏成这样与三体叛军和三体教无关的天才，无意中取得了令他们产生很大希望的突破。 降临派和拯救派一直处于尖锐的对立状态，降临派认为，拯救派是对地球三体运动重大的威胁。这种看法也不是没有道理，正是通过拯救派中一些有责任心的人士，各国政府才逐渐得知三体叛军令人震惊的背景。两派在组织中实力相当，双方的武装力量已经发展到兵戎相见的程度。叶文洁运用自己的威信极力弥合组织中的裂痕，但效果不大。 幸存派 随着三体运动的发展，三体叛军中出现了第三个派别：幸存派。当入侵太阳系的外星舰队的存在被确切证实后，在那场终极战争中幸存下来是人们最自然的愿望。当然，战争是四百五十年之后的事了，与自己的此生无关，但很多人希望如果人类战败，自己在四个半世纪后的子孙能幸存下来。现在就为三体侵略者服务，显然有利于这个目标的实现。与另外两个主流派别比较，幸存派成员都来自较低的社会阶层，且东方人（特别是中国人）居多，他们目前的数量还很少，但人数在急剧增长，在三体文化日益普及的未来，将会成为一支不可忽视的力量。 人类文明自身缺陷产生的异化力量、对更高等文明的向往和崇拜、让子孙在终极战争后幸存的强烈欲望，这三股强大的动力推动地球三体运动迅速发展，当它被察觉时，已成燎原之势。 三体小说主要人物一览 叶文洁、汪淼、罗辑、云天明、程心、杨冬、申玉菲、潘寒、伊文斯、艾AA、史强 章北海、庄颜、智子、雷志成、杨卫宁、常思伟、叶哲泰、邵琳、叶文雪、褚岩、山杉惠子 维德、希恩斯、泰勒、雷迪亚兹、东方延续、三体
徐訏诗歌《画像》原文及赏析《画像徐訏》全文与读后感赏析我悟到禁果在你面颊上，陪衬你正直的鼻梁，使我回忆遥远的过去，有许多无为的惆怅。在繁星的秋夜，……何其芳诗歌《生活是多么广阔》原文及赏析《生活是多么广阔何其芳》全文与读后感赏析生活是多么广阔，生活是海洋。凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。去参加歌咏队，去演戏，去建设铁……艾青诗歌《盼望》原文及赏析《盼望艾青》全文与读后感赏析一个海员说，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花一个海员说，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……韩笑诗歌《登明月峰》原文及赏析《登明月峰韩笑》全文与读后感赏析路陡风狂，鹰在半天晃，惊看我脚踏白云，汗洒漓江！是哪里飘来一只粉蝶，落我枪口上，……郭小川诗歌《甘蔗林青纱帐》原文及赏析《甘蔗林青纱帐郭小川》全文与读后感赏析南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！你为什么那样遥远，……刘半农诗歌《相隔一层纸》原文及赏析《相隔一层纸刘半农》全文与读后感赏析屋子里拢着炉火，老爷分付开窗买水果，说“天气不冷火太热，别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙……敬轩薛先生文集《河崖之蛇》原文及鉴赏濒河居者为予言：“近年有大蛇，穴禹门下岩石中，常束尾崖树颠，垂首于河，伺食鱼鳖之类，而已复上入穴。如是者累年。一日复下食于河，遂不即起，但尾束树端，牢不可脱。每其身一上下，则树……石田诗文钞《听蕉记》原文及鉴赏夫蕉者，叶大而虚，承雨有声，雨之疾徐疏密，响应不忒。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使之为声；蕉雨固相能也。蕉，静也；雨，动也。动静戛摩而成声，……文徵明集《焦桐集序》原文及鉴赏《焦桐集》者，吾友徐昌谷别录其近体诗也。昌谷束发掺染，为汉、魏五言，莫不合作。非其所甚好，而为之辄工，盖其才性特高，年甚少而所见最的。于唐诸名家，独喜刘宾客、白太傅，高哦隽讽，……石田诗文钞《记雪月之观》原文及鉴赏丁未之岁，冬暖无雪，戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒沍而不消，至十日犹故在也。是夜月出，月与雪争烂。坐纸窗下，觉明彻异常，遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿……文徵明集《题希哲手稿》原文及鉴赏右应天倅祝君希哲手稿一轴，诗、赋、杂文，共六十三首，皆癸卯、甲辰岁作。于时公年甫二十有四。同年有都君玄敬者，与君并以古文名吴中。其年相若，声名亦略相上下。而祝君尤古邃奇奥，为时……遗山先生文集《锦机引》原文及鉴赏文章，天下之难事。其法度杂见于百家之书，学者不遍考之，则无以知古人之渊源。予初学属文，敏之兄为予言如此。兴定丁丑闲居汜南，始集前人议论为一编，以便观览。盖就李嗣荣卫昌叔家前有书……