牛郎是不是董永牛郎和董永同一个人吗

　　七月初七子时许，夜归。见床间一天牛，振翅欲飞，遂以纸引至石榴花下。环树一圈，方始离去。讶然，今乞巧之日，焉有天牛度我之？织女耶？七仙女耶？
　　此女所问者，亦众之惑矣。织女是否七仙女，而牛郎是否董永，今遍访坊间以求证之，然或曰是，或曰否，莫衷一是。故吾以薄才寡闻试解之
　　一、先听两个故事
　　牛郎织女的故事是这样的：传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
　　牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车。从此，牛郎和老牛相依为命，那条老牛原是天上的金牛星。
　　一天，老牛突然开口说话，“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
　　他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
　　可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
　　这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
　　正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
　　正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
　　织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
　　从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
　　董永与七仙女的故事是：传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
　　大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
　　董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“不怕天规将你我活拆散，我与你天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
　　从故事梗概来看，这是两个不同的神话故事。首先，从身份上来说，牛郎并非凡人，而是牵牛星托世，他与织女的恋情可谓“门当户对”，只是不合“天理”；董永则是纯粹的凡夫俗子，他与七仙女的爱情是凡人与仙的爱情。其次，从爱情动因来看，牛郎是受老牛的“启发”，主动追求织女的；董永则是因为卖身葬父的义举感动了七仙女，而引起对方的追求，他是被动的一方。第三，从“媒人”来讲，前者是老牛；后者是槐荫树。第四，从故事的结局来说，牛郎织女最终感动了王母，答应他们一年一见；董永与七仙女却没有他们幸运，空留“不怕天规将你我活拆散，我与你天上人间心一条”的誓言。
　　二、看看故事的来源
　　这两个神话故事也有着不同的来源。牛郎织女的传说始于春秋时期的《诗经》。《诗经小雅大东》中有“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”的记载。大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。
　　此时，董永及七仙女的故事还没有诞生。关于董永的记载最早见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。而后，在魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”
　　历史上董永确有其人。《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中有如下记载：“高昌壮侯董忠（孝宣功臣）：〔功状户数：以期门受张章言霍禹谋反，告左曹杨恽，侯。再坐法，削户千一百，定七十九户。〔始封（地节）四年八月乙丑封，十九年薨。〔子初元二年，炀侯宏嗣，四十一年。建平元年，坐佞邪，免。二年，复封故国。三年薨。〔孙元寿元年，侯武嗣。二年，坐父宏前为佞邪，免。〔曾孙建武二年五月己巳，侯永绍封，〔玄孙（地名）千乘”，形成了：“董忠董宏董武董永”的家族序列。根据《汉书》中的说法是：有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。
　　董武被废后不久，正逢乱世，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为基础，加以艺术加工而成。
　　综上所述，两者不仅出处与形成时期有别，来源的根据也有很大不同。牛郎织女的传说是源于天文之牵牛星与织女星，而董永遇仙的故事则似乎还可捕捉到一些历史的踪迹。
　　上古神话传说
　　十大神魔十大神兽上古凶兽十二祖巫十大神器四大神兽十大神剑七大凶剑女娲造人女娲补天精卫填海夸父逐日后羿射日嫦娥奔月巫山神女赤水女子献
　　上古神话人物
　　盘古女娲伏羲精卫夸父黄帝炎帝蚩尤帝俊刑天共工祝融鲧大禹后羿嫦娥少典嫘祖东皇太一颛顼帝喾帝尧羲和嫫母彭祖句芒常羲烛九阴风伯雨师冥神女魃