龚自珍《劝豫》
　　夏之既夷，豫假夫商所以兴，夏不假六百年矣乎？商之既夷，豫假夫周之所以兴，商不假八百年矣乎？无八百年不夷之天下，天下有万亿年不夷之道。然而十年而夷，五十年而夷，则以拘一祖之法，惮千夫之议，听其自陊，以俟踵兴者之改图尔。一祖之法无不敝，千夫之议无不靡，与其赠来者以劲改革，孰若自改革？抑思我祖所以兴（11），岂非革前代之敝耶？前代所以兴，又非革前代之敝耶？何莽然其不一姓也（12）？天何必不乐一姓耶？鬼何必不享一姓耶（13）？奋之！奋之！将敝则豫师来姓，又将敝则又豫师来姓。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久（14）。”非为黄帝六七姓括言之也（15），为一姓劝豫也（16）。
　　【鉴赏】本文选自《龚自珍全集》，又题为《乙丙之际著议第七》。“乙丙”指嘉庆二十年乙亥（1815）和二十一年丙子（1816）两年，“著议第七”即第七篇论政议时的论文。当时，作者作为一位有进步思想的知识分子，看到朝政腐败，危机四伏，社会矛盾激化，主张自上而下地进行改革，预先革除改朝换代所要革除的弊端，这就是《劝豫》的思想。
　　文章从反面入题，以夏、商两代为例，指出：假如他们借用商朝、周朝所用以导致兴盛的政策法度，不是可以延长夏朝六百年和商朝八百年的统治吗？从而得出：“无八百年不夷之天下，天下有万亿年不夷之道。”这“道”，就是治理改革之道。这样，作者的正面论点就在反诘论述中自然显露。接着，作者进一步分析历代王朝衰败的根本原因在于：拘守一祖之法，听不进民众的批评建议，“听其自陊”。其实，一祖之法创建时是因为革除了前朝的弊端，是合理的。但时间一久，情况变化，就显得陈旧过时；民众的议论要求，谁要对抗只有倒台。所以，作者认为：“与其赠来者以劲改革”，不如自己先行改革。这是很有见地的。作者再结合清代创业的实例，说明也是在革除前朝“腐败弊病”的基础上兴盛起来的。进而提出：“天何必不乐一姓耶？鬼何必不享一姓耶？”这是值得深思的！最后，引用《易经》的话作结：“穷则变，变则通，通则久。”以深化“劝豫”的宏旨。
　　文章采取正反论证的方法，思路清晰，层次分明。作者语重心长，史论结合，情理交融，“劝”统治者预先进行改革，防患于未然，虽说是为巩固封建王朝的统治，但这种思想有利于治国安邦，有利于国计民生，是进步的，是可贵的，充分表现了作者忧国忧民之心！

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