《包法利夫人》莱昂是怎样的人物形象分析
9月5日 凉夕夏投稿 《包法利夫人》中莱昂的人物形象
庸人群像是《包法利夫人》中的一个重要的叙述元素。和罗道尔夫一样,同样作为爱玛的情夫的这样一个身份存在,莱昂有着他具体的不一样的庸俗性。
莱昂的庸俗性的直接表现便是怯懦与畏惧,与爱玛相比,他显然不够果决与勇敢。
莱昂是一名实习生,后来成为书记员。这个俊美的金发青年爱上了爱玛。可此时的莱昂还只是一个腼腆害羞的小伙子,他虽然爱慕爱玛,可是道德的束缚和天性的纯真令他不敢越雷池半步,只能一面心中苦恼,一面默默地关注着她。他看似言行脱俗,其实骨子里非常肤浅,很快就厌倦了没有结果的爱情和千篇一律的生活,开始向往浮华的巴黎。不久,他便离开了荣维尔镇,远赴巴黎求学。
他看似有着细腻的情感,也是在这一层面上最初吸引到爱玛。当爱玛一家初次搬到永镇的时候,莱昂与爱玛之间的谈话,能够展现他的虚伪与无病呻吟。他对爱玛说到阅读小说时的体会,
“虽然你只是静静地坐着,但是可以到书中所描绘的地方神游,您的想象和小说浑然难分,不是仔细琢磨细节,就是随着离奇的情节跌宕起伏,您的思想和书中人冥冥之中相通,似乎他们的衣服里面那颗跳动不已的心是您的一样。”
这样投机又取巧的话语,自然深得爱玛的欢心。显然,在这样的时刻,莱昂通过这样的话语达到了与爱玛心灵交通的程度,而这恰好是爱玛所渴求的,她在寻找一个不像丈夫那样平庸,能够与她有心灵交合的人物出现。而通过对小说、对音乐的探讨,不知觉间便拉近了爱玛与莱昂的距离。我们或许也会怀疑,莱昂似乎就是爱玛所希求的那一个能够带给她心灵震撼与刺激的人物。
然而,莱昂确实也是一个平庸的人,这在作者之后的对他的塑造中就可以见出。作者简单明了地指出,莱昂在永镇里是一个作为老老实实的人物形象存在着的,
“年长的人发表高见时,他一言不发地聆听教诲,似乎对政治从来不敢兴趣,这对热血沸腾的青年来说,实在是很难得的。”
在这些描述中,已经足以见出莱昂的缺陷之处。他是一个不够完整的人物形象,性格发展是不够成熟的。没有热血沸腾的政治诉求,所以大多数时间是在书本中去寻找自己感情的突破口,疏泄点,但问题就在于,这个原因引导下的他的看似很超脱的灵魂的情感,却也只是一个假象。那些情感性的言语根本掩饰不了他本质上的空虚与不真实。而莱昂对爱玛的情意很大程度上也是来源于自己不得志的环境中爱玛是一个新鲜的存在,“在这以前,同一位漂亮的女士一连谈上两个小时,他从来连想也不敢想。”
虽然莱昂感到爱玛是一个新鲜的人物,但他们之间总有着很大的鸿沟,因为他所在的有着药剂师奥默、药剂师的太太、比内、几个商人、两三个酒店老板等人的无聊而又平庸的永镇里,“爱玛在这些面孔组成的背景下,显得更加孤孤单单,更加遥不可及。”而在这样的意识之下,虽然爱玛对莱昂有着很强的吸引力,但二人的感情也止于暧昧的发展阶段,莱昂的行动与选择也就更显出他作为一个庸人人物的特性:软弱,不担当。莱昂离开了永镇去到巴黎。
就在我们以为他和爱玛的情感只能发展到那样一个似是而非、暧昧不已的阶段时,莱昂与爱玛再次相遇了。而这一次,他已经由几年前的情感上、心智上的懦弱与不成熟发展到实际行动上的庸俗的体现。
“虽然分开了三年,但当莱昂再次遇见爱玛时,昔日的爱情之火又重新熊熊燃烧了起来。他心想:机会终于来了,这一次无论如何,也要把爱慕已久的包法利夫人搞到手。”
这里也可以看出,现在的莱昂已不再是三年前的怯懦的心理上的庸俗,用无病呻吟去包装自己,来获得与爱玛心灵上的契合,现在的他“每日和风流浪荡的公子哥在一起混,怯懦畏惧的心理早就烟消云散了”,这也就暗示着莱昂从一个感情上的庸俗转变成实际的庸俗,他对爱玛的感情更多的是来自一种征服欲,一种想要实现曾经因胆怯而未能达成的目标的缺憾的弥补,而他的庸俗与缺陷也就更进一步。为了再次勾起爱玛的往日的情愫,他甚至不断地编造甜言蜜语去迎合一个女性的心理,更展示出这个人物的不高明之处。
但可笑的就是,在莱昂真正与爱玛达到情人之间的关系时,两人之间的关系完全对调了,这种时候能够明显地感觉到在两人的关系中,仿佛莱昂成为了爱玛的情妇,爱玛将他称呼为“孩子”,也更直接地显示这样一个不对等的关系。莱昂一直就是失调的状态,这一犀利的讽刺也就更看出莱昂在对待与爱玛的感情的时候,自身原有的缺陷暴露无遗,他的胆怯与心灵上的虚伪是怎么也掩饰不掉的。作者:锐一小婷
《空城计》读后感500字(三篇)空城计读后感500字(一)《空城计》主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以后,准备离开西城县。司徒懿带领十万兵马,气焰汹汹地向县城迫临。诸葛亮此时手底下只有两千多枯木朽株,可是……
杂文《坐车问题》原文及鉴赏有车子,就有坐车问题。早些的车子是轮不过三,力不超牛,碰上坎坷崎岖之道,更是颠簸得要命,就那样人们还是要坐。孔夫子“周游列国,运动王公”,就靠的是一车两马。如果没有车子,还可以……
颜氏家训《重视德育,勿教子走谄媚之路》原文、翻译及解读重视德育,勿教子走谄媚之路原典齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也。”吾时俛而不……
沈石溪《鸟奴》读后感(三篇)鸟奴读后感(一)《鸟奴》究竟是什么意思?带着疑问,我开始阅读此书。它主要讲的是一对蛇雕夫妇和一对鹩哥夫妇共同生活在一棵大青树上的故事。作者沈石溪在惊讶中发现这对鹩哥……
杂文《贺友人瘦》原文及鉴赏新春之际,贺人寿则可,贺人瘦则太不合时宜了,更何况,愚之友人并非胖得需要“减肥”。只是如今更见瘦削而已。问其瘦之原委,曰:“为官也。”为官至于瘦,不免令人惶惑,“足下岂不闻李鸿……
颜氏家训《居家要施而不奢,俭而不吝》原文、翻译及解读居家要施而不奢,俭而不吝原典孔子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”又云:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者,省约为礼……
杂文《修竹弹甘焦文》原文及鉴赏长兼淇园贞干臣修竹顿首:臣闻芟夷蕴崇,农夫之善法,无使滋蔓,剪恶之良图。未有蠹苗害稼,不加修伐者也。切寻苏台前甘蕉一丛,宿渐云露,荏苒岁月,擢本盈寻,垂荫含丈。阶缘宠渥(11)……
杂文《“和尚动得,我动不得?”》原文及鉴赏阿Q伸手去摩静修庵小尼姑新剃的头皮,小尼姑满脸通红地说:你怎么动手动脚的阿Q的答复是:“和尚动得,我动不得?”说“和尚动得”,不免有诬蔑之嫌,且不去管它。但这句话实在警辟……
余秋雨《老屋窗口》读后感(三篇)老屋窗口读后感(一)每个人的灵魂深处,都存异于一个沉睡的角落竟把偌大的生僻的世界,唤为故乡的在即将失去那栋充斥着童年美好回忆的故乡的老屋,是那么的真切地重新回放在我……
郭沫若《涂家埠》原文欣赏涂家埠一一九二七年“八一”革命后的第三天,那是阴郁的一天,清早,我同一氓两人从庐山下来。我们是忙里偷闲,在分外冷落的庐山上只待了一夜。在大暑天,正好避暑的时候……
杂文《封建余音》原文及鉴赏封建迷信之在中国,可说是随整个封建社会历史而存在。就君主之尊而论,三代以下,就有了颂圣之声,有人把“如地如天,如日如月,何私何亲,唯名之节”这类绝对化的形容辞奉上,于是形成了绝……
颜氏家训《后人要以传业扬名为务》原文、翻译及解读后人要以传业扬名为务原典孔子之葬亲也,云:“古者,墓而不坟。丘东西南北之人也,不可以弗识也。”于是封之崇四尺。然则君子应世行道,亦有不守坟墓之时,况为事际所逼也!吾……
书摘:“领导”与“管理”的差异领导与管理的差异就好比思想与行为。管理是有效地把事情做好,领导则是确定所做的事是否正确;管理是在成功的阶梯上努力往上爬,领导则指出所爬阶梯是否靠在正确的墙上。“以终为始”……
书摘:能力与四种气质类型能力是指个人完成某种活动所必备的心理特征。任何活动都需要参与者具备一定的能力。例如,从事外交工作,要具有灵活而敏捷的思维、较好的语言表达能力、较强的记忆能力;从事管理工作要具备……
书摘:用心扩大影响圈只要我们开始对环境做选择性的回应,影响力也会大增。一旦化学方程式有某一部分改变,整个化学变化就会改观。同样地,只要我们开始对环境做选择性的回应,影响力也会大增。我曾……
书摘:规划职业生涯的4个好处1、让你的目标更为明确目标导向在职场中我们已经耳濡目染了,在职业规划中也同样适用。有了明确的职业目标,你就可以判断哪些行为是应该做的,哪些行为是不应该做的。你也可以……
书摘:先从自己做起先改变个人的行为,做个更充实、更勤奋、更具创意、更能合作的人,然后再去影响环境。“外在环境是造成问题的症结所在”,这种想法不但错误,而且正是问题的根源。假使不能反求诸己,……
九险企网站公示不规范挨训12步教你看懂投保书由于未在公司网站公示《人身保险投保提示书基准内容》,交银康联人寿、天安人寿、长生人寿、瑞泰人寿、国泰人寿、中国人民人寿、英大泰和人寿、君龙人寿和中邮人寿9家保险公司被保监会点名……
书摘:团体的效能观产出与产能平衡是有效性的精髓,放之四海而皆准。任何正确的原则最可贵的地方,就在于可以适用于各种不同的状况。本书所提到的每个原则,不仅适用于个人,也适用于团体(包括家庭)。……
书摘:职业规划的十步走如果想找得到一份合理的职业解决方案,职业规划的十步走是必不可少的。具体包括以下方面:1。明确你的人生价值观对于一些中高端的职业经理人自然不用说,他们已经具备相当多的……
书摘:化消极为积极积极主动不仅承认现实,也肯定人有权选择对现实环境做出积极回应。积极主动与消极被动有天壤之别,尤其再配合聪明才智,差距就更远了。想要生命的产能与产出平衡,进而追求圆满……
书摘:“有效性”的定义产出与产能必须平衡才能达到真正的高效能。本书介绍的七个习惯最合乎效能原则,且效果最为持久。它们能帮助你更有效地解决问题、把握机会以及吸收最多的正确观念。我对“效能”……
书摘:成长三阶段所谓“成熟模式图”(Maturitycontinuum),即人类成长的三个阶段,分别为依赖期、独立期、互赖期。人类在幼年时期必须完全仰赖他人,经由长辈的引导与养育而成长。……
书摘:反求诸己,由内而外由内而外是一个过程,是遵循主宰个人成长进步的自然法则,不断精益求精的过程。著名科学家爱因斯坦曾说:重大问题发生时,依我们当时的思想水准往往无法解决。当我们环顾……