童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

追风筝的人读后感追风筝的人读书笔记

11月11日 菩提门投稿
  追风筝的人读后感及读书笔记(一)
  《追风筝的人》是朋友在BLOG上推荐的,她说看了欲罢不能,激起她了解阿富汗的冲动,于是她又看了这个阿富汗作家的第二本写阿富汗的书《灿烂千阳》。
  第一本我已经读完,第二本读到一半,有点读不下去了。作者的语言太贴近生活,两本书很相似。
  其实读完第一本,我感受颇多,两个阿富汗小孩一起长大,其间经历了太多我们想象不到的事情,这些故事激发我思考朋友的真正含义。书中真挚、细腻的语言十分生活化,让我读起来很流利;但故事却很是沉重,读完让人忧郁,也许作者就是想让读者了解阿富汗人性中抑郁产生的原因。
  书中男主人公对儿时伙伴的感情,从愧疚,自责,到了解真相后冒着生命危险面对过去自己懦弱的一面,主人公的心路历程与故事的情节一起跌宕起伏。
  第二本书还没读完,感觉两本书的情节很相像,只不过是刻画了两个女性的成长经历,也不知道是译者的原因还是作者刻意的结果,书中一些场景的描写都十分的相像。弄得人经常把两本书的内容混了一起。
  总之,两本书让我了解了阿富汗这个陌生的国度,了解了那儿人们的生活习性,经历的灾难和他们顽强的求生精神。
  追风筝的人读后感读书笔记(二)
  许多年过去了,人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来。回首前尘,我意识到在过去二十六年里,自己始终在窥视着那荒芜的小径。
  《追风筝的人》,这本书已经读过三遍了,每一遍都会被深深的感动。我始终在追寻,到底触动我的是什么?那柔软细腻的笔触,那毫无矫揉造作的描写,那关于童年的跳动,那罪恶的定格,那救赎的可贵
  为你,千千万万遍
  故事发生在阿富汗的塔布尔,就像在世界的任何一个角落,这里有世界上最美好的东西和最丑恶的东西,友谊、忠诚、信任,背叛、歧视、自私
  童年,是孩子们的天堂。阿米尔和哈桑,在一个富裕家庭长大的两个亲密无间的主仆,一起爬树、一起搞恶作剧、一起看电影、一起放风筝,一起在树上刻下阿米尔和哈桑,喀布尔的苏丹我喜欢所有的这一切的描写,那么亲切、自然、童趣,那微妙的幸福悄悄的在心中蔓延着,蔓延着
  阿米尔和哈桑,无论如何,不是一般意义上的朋友,因为历史不会轻易改变,宗教也是。最终,我是普什图人,他是哈扎拉人,我是逊尼派,他是什叶派,这些没有什么能改变得了。没有。这些不能改变的历史,给了阿米尔背叛的勇气和借口,并最终背负着这个罪恶。在那场追风筝的比赛中,那那条小巷之中,在那打开父亲心门钥匙的蓝风筝与对友情的背叛中,我们再也看不到阿米尔眼中的澄清与欢愉。
  对阿米尔来说,美国是个埋葬往事的地方。但,往事终究会自行爬上来,你会发现,原来它从未离开过你。
  一条救赎之路,一条再次成为好人的路
  追风筝的人读后感读书笔记(三)
  。不得不承认,在之前的很长一段时间里,我几乎对读书丧失了兴趣。经常是拿起一本书放下。看起来,我与书无缘了。但总会有一个转折点的。当我看到《追风筝的人》这个书名,引发了我无限的联想。又看到它的封面黄昏的天空。一层层斑斓云彩中有一片蔚蓝天空,仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在天空中翩翩起舞。因为一个书名,因为一个梦境,我买下了它。
  在我看来,第一流的小说必须具备一个特质:情感的真实。
  具备这一特质后,一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞,读起来都不会有堵塞感。
  因而,钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说,因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实,譬如局部的真理勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉,这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感,让我觉得相当突兀。
  相比之下,美裔阿富汗人卡德勒胡塞尼的《追风筝的人》就具备情感的真实这一特质。
  这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事,阿米尔是少爷,而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人,他们都失去了妈妈,阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产,哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大,拥有似乎牢不可破的情谊。然而,当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时,阿米尔却选择了逃避。不仅如此,阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来,已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话,电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗,他说哈桑已死,他要阿米尔回阿富汗,要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来,不仅是因为他以前辜负了哈桑,还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟
  风筝是象征性的,它既可以是亲情、友情、爱情,也可以是正直、善良、诚实。追风筝的人既是哈桑,也是阿米尔,更是我们每个人。对阿米尔来说,风筝隐喻他人格必不可少的部分,只有追到了,他才能成为健全的人,成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有样那样的心结,都有一只曾经的风筝。
  看完原著之后又去看了同名电影,看到最后在草地上放飞风筝的一幕,最后那一句:为你,千千万万遍,真是很有苦尽甘来后的泪点。从阿富汗烽火硝烟的专政暴权的窒息感,到温暖的春天草坪上放风筝,确是精神和物质上共同的圆满。让我想到昨天和室友一起去看的《地心引力》。不过那是真的窒息感(在太空),然后再回到水与土的星球上。有一种相似的感觉,太甜的生活,总需要让我们会知道什么是苦吧。
  追风筝的人读后感读书笔记(四)
  《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事,作者并没有用很华丽的文笔,她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊,背叛与救赎,却给我以震撼。
  一场救赎再次开始。故事的最后,阿米尔救回了索拉博,可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情,唯有说起风筝那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时,才会不知觉的笑起来书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博,追到了心中漂移已久的风筝,重新成为一个堂堂正正的男子汉,生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局,相比较而言,是幸福的。他终于明白了彼此的意义以生命为代价。
  书中的情感不仅仅是亲情,不仅仅是友情,只要是能够沉下心来阅读的人,都会被其中直指人心的情感打动,也会从中折射出自己曾经有过的心绪,比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人时的悲伤孤独;应该担当责任时的自私推诿,以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动这样的情感没有任何的虚伪做作,是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应,是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀,将人性的真实刻画得近乎残酷,却又毫不哗众取宠。
  也许故事的结局并不完美,也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样,犯错,错过,再用一生来挽回。
  追风筝的人读后感读书笔记(五)
  当很多人都在推荐这本书时候我就很好奇这本书写的是什么,为什么那么多人推荐。追风筝的人,代表着什么意思呢?带着疑问我翻开了这本书。
  追风筝的人,我终于明白了追风筝的人是什么意思了。(www。vrrw。net)虽然译后记里写到:对阿米尔来说,风筝隐喻他人格中不可少的部分,只有追到了,他才能成为健全的人,成为他自我期许的阿米尔。但我更愿意简单的认为,追风筝的人指的就是哈桑,那个陪他一起成长一起放风筝,每次为他追到风筝,在他夺冠那次不惜受辱都要保护那个蓝风筝的哈桑,那个被他背叛的哈桑。风筝,是他童年最美好的回忆,也是最痛的回忆。
  索拉博自杀的那一段,我的眼泪止不住的流。为什么,为什么!为什么这么小的小孩子要承受这么多的痛苦,为什么!仅仅只是因为他是哈扎拉人?所以他的父母就要被当众击杀,所以他就要被凌辱,所以他就要被像个玩偶一样在音乐响起的时候必须跳着那滑稽的舞蹈?最近去了一趟南京大屠杀纪念馆,日本人对中国人的屠杀让我想起来塔利班对哈扎拉人的屠杀。以前都说爱国爱国,民族振兴,并没有什么太强烈的感觉,感觉那离自己很远,但这一次民族强大的信念第一次那么沉重的击打着我的心灵。对民族信念的麻木终有一天会让南京大屠杀重演,或者出现像塔利班对哈扎拉人的屠杀。我们不管在哪,不管变成一个多么优秀或多么糟糕的人,我们都代表着我们血液里流淌的民族。如果这个民族代表着懦弱,无能,我们每个人都是逃脱不了这种声音。所以所有的华人,无论在哪里,都会为这个民族的强大努力着,因为他们也是这个民族的一部分,他们也许不是中国籍,但也改变不了他们是中国人的事实。
  全书都写的很压抑,很沉重,唯独与索拉雅的爱情是那么的让人赞许。美妙的一见终情,结婚前的坦陈与包容,婚后无子也坚守的婚姻,已经完全不是阿富汗人的作风,也自由了,也幸福了。虽然有些人说作者在后面有着浓浓的拜美情绪,但面对自由和平的美国和枪弹尸体的阿富汗,我想,作者并不是在拜美,只是对美好生活的一种向往,希望阿富汗的天空能再飘着那么多自由的风筝,让他重新回到那个记忆中的故乡。
  也许每个人心中都有一个风筝,无论他意味着什么,让我们勇敢地追。

《跋韩干马》原文及鉴赏大驾南幸,将八十年,秦兵洮马不复可见,志士所共叹也。观此画使人作关辅河渭之梦,殆欲霣涕矣。嘉泰甲子十月二十一日,山阴陆某书。(《渭南文集》)注释韩干唐代大画家……《雷鸣、喷火、蝶纷飞印度洋漫笔》原文及鉴赏一九六二年十二月九日,我独自由科伦坡乘英国海外航空公司的班机去雅加达。目的是在那里等候由国内出发的中国作家代表团。作为该团的成员,访问印度尼西亚共和国。我是第一次去印尼的……《与人书》原文及鉴赏尝谓今人纂辑之书,正如今人之铸钱。古人采铜于山,今人则买旧钱,名之曰废铜,以充铸而已。所铸之钱既已粗恶,而又将古人传世之宝舂剉碎散,不存于后,岂不两失之乎?承问《日知录》又成几……《杜鹃》原文及鉴赏杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧……《两个除夕》原文及鉴赏前年的十二月,我们的办事处设在汉口交通路的某个旅馆内。那所谓办事处,是从南京迁往重庆去时一个文化机关所设置的;而我就被派在那里,担任着转运机件,接洽船只,和订购零物这一类不需要……《年画的叫卖》原文及鉴赏故事,每到农历腊月,在城市繁盛之区,或村镇市集里,做买卖的人,都支搭席棚、竞卖年货。年画棚就是专卖年画和其他花纸的。棚里纵横交叉悬挂的,摊上陈列的,都是新的年画,真是“五色新鲜……《梦》原文及鉴赏她回想起童年的生涯,真是如同一梦罢了!穿着黑色带金线的军服,佩着一柄短短的军刀,骑在很高大的白马上,在海岸边缓辔徐行的时候,心里只充满了壮美的快感,几曾想到现在的自己,是这般的……《歌声》原文及鉴赏梅林坳的路是难行的,陡峻,曲折,像一条纠缠着什么的长蛇。我们背负着包袱,流着汗,匍匐似地行进在这艰难的道路上。肩上的荷负渐渐地沉重起来,有如一种顽强的力拖住人,使人挣扎不……《元遗山妹》原文及鉴赏元遗山好问裕之,北方文雄也。其妹为女冠,文而艳。张平章当揆,欲娶之。使人嘱裕之,辞以可以在妹,妹以为可则可。张喜自往访,觇其所向,至,则方自手补天花板,辍而迎之。张询近日所作,……《喝茶》原文及鉴赏某公司又在廉价了,去买了二两好茶叶,每两洋二角。开首泡了一壶,怕它冷得快,用棉袄包起来,却不料郑重其事的来喝的时候,味道竟和我一向喝着的粗茶差不多,颜色也很重浊。我知道这……《梁启超说“隆中对策”》原文及鉴赏记得《夜光杯》曾经谈过事前诸葛亮与事后诸葛亮问题。近阅《文史知识》,见有一文谈及梁启超谈论诸葛亮的一些话,颇为有趣,值得一抄。大家知道,刘备跟诸葛亮见面时,诸葛亮就贡献了……《静夜功课》原文及鉴赏子夜清时,匀如池水的夜静谧地等待着,悄悄拍了拍,知道小女儿这回真的睡熟了。蹑脚摸索,漆黑不见门壁。摸索着突然踢了椅子一下,轰隆砰然的炸响惊得自己晕眩了刹那。屏息听听,暗寂……
闻一多《青岛》原文欣赏青岛海船快到胶州湾时,远远望见一点青,在万顷的巨涛中浮沉;在右边崂山无数柱奇挺的怪峰,会使你忽然想起多少神仙的故事。进湾,先看见小青岛,就是先前浮沉在巨浪中的青点,离它几……白落梅《陈迹清欢》读后感(三篇)陈迹清欢读后感(一)中国文人多多少少都有一些“古典情结”和“江南情结”。我不是文人,只是不知道从何处沾染上了这样的文人情结。是的,我也喜欢那如诗如歌的浪漫古典,也钟……史记《信陵君窃符救赵》原文、翻译及鉴赏(节自《魏公子列传》)魏安釐王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸。公子姊为赵惠王弟平原君夫人。数遗魏王及公子书,请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏……《大数据变革》读后感(二篇)大数据变革读后感(一)之所以读《大数据变革》这本书,是因为当时在京东上看到这本书的宣传是具备互联网思维必读书之一。说实话,看这本书根本看不进去,不晓得是因为翻译的原因还是……《父母课堂》读后感(三篇)父母课堂读后感(一)走进孩子的心灵,不是靠怀疑、监视,而是靠沟通。与孩子合作是父母走进孩子,实现与孩子有效沟通的一种好方法。父母与孩子的合作有利于相互交流,产生共同……《史记樊郦滕灌列传商事孝惠》原文、翻译及鉴赏其子寄,字况,与吕禄善〔3〕。及高后崩,大臣欲诛诸吕,吕禄为将军,军于北军〔4〕,太尉勃不得入北军〔5〕,于是乃使人劫郦商〔6〕,令其子况绐吕禄〔7〕,吕禄信之,故与出游,而太……《史记大宛列传骞既至乌孙》原文、翻译及鉴赏“天子致赐,王不拜则还赐〔2〕。”昆莫起拜赐,其他如故。骞谕使指曰:“乌孙能东居浑邪地,则汉遣翁主为昆莫夫人〔3〕。”乌孙国分〔4〕,王老,而远汉,未知其大小,素服属匈奴日久矣……聂鲁达诗歌《如果白昼落进。。》原文及赏析每个白昼都要落进黑沉沉的夜,nbs……曹文轩《根鸟》读后感300字(三篇)根鸟读后感300字(一)这是一部迷人的、梦幻般的小说,它让人在梦幻中游走,在真实中体验人性。这本书就是曹文轩写的中篇小说《根鸟》。小说内容丰富精彩,很吸引人,讲的是……纽斯特林格尔《弗朗兹的故事》读后感(三篇)弗朗兹的故事读后感(一)昨天,我读了一本书,叫做《弗朗兹的故事》故事的大概是讲一个小男孩儿叫做弗朗兹。可是,当他去买水果的时候,水果摊的女主人叫他小妹妹。当他去报亭……闻一多《心跳》原文欣赏心跳这灯光,这灯光漂白了的四壁;这贤良的桌椅,朋友似的亲密;这古书的纸香一阵阵的袭来;要好的茶杯贞女一般的洁白;受哺的小儿接呷在母亲怀里,鼾……《史记平津侯主父列传太皇太后诏大司徒大司空》原文、翻译及鉴赏“盖闻治国之道,富民为始〔2〕;富民之要〔3〕,在于节俭。《孝经》曰‘安上治民,莫善于礼’〔4〕,‘礼,与奢也宁俭’〔5〕。昔者管仲相齐桓。霸诸侯,有九合一匡之功〔6〕,而仲尼……
友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界