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乌合之众主要讲的是什么内容

2月6日 眉梢欢投稿
  本书是一本当之无愧的名著,他极为精致地描述了集体心态,是在社会心理学领域已经写出的著作中,最有影响者。本书还具有持久的影响力,是群体行为的研究者不可不读的文献。
  书名:乌合之众:大众心理研究作者:(法国)古斯塔夫勒庞
  《乌合之众:大众心理研究》是解析群体心理的经典名著,虽然是一部学术性著作,但语言生动流畅,分析鞭辟入里,入木三分。因此,《乌合之众》一经问世,便广受欢迎,已被译成十几种语。《乌合之众:大众心理研究》颠覆了人们通常对群体的认识,将群体的特点剖析得淋漓尽致,让人先是惊异,后是佩服。作者层层分析,逐步推进,明确指出个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作,深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这本书。
  勒庞《乌合之众》推荐理由
  “群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别,甚至在完全失去独立性之前,他的思想和感情就已经发生了变化,这种变化是如此深刻,它可以让一个守财奴变得挥霍无度,把怀疑论者改造成信徒,把老实人变成罪犯,把懦夫变成豪杰。在1789年8月4日那个值得纪念的晚上,法国的贵族一时激情澎湃,毅然投票放弃了自己的特权,他们如果是单独考虑这件事,没有一个人会表示同意。”古斯塔夫勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。

《升玄经》主要内容简介及赏析《升玄经》全称《太上洞玄灵宝升玄内教经》。是南北朝道教的重要经书。托太上老君为张道陵所说,实成书于南北朝末。撰人不详。有敦煌写本,《正统道藏》收录第7卷。《三洞奉道科戒》……《工程做法》主要内容简介及赏析《工程做法》是清代编纂的官式建筑规范专书。由工部会同内务府主编。始编于雍正九年,十二年(1734)成,工部刊行。雍正16册刊本正卷前附“工程简明做法”1卷。乾隆24册刊本无雍正……《无上秘要》主要内容简介及赏析《无上秘要》是汇集魏晋南北朝各道派经典要旨的道教类书。敦煌石窟有本书开元六年(718)写本残卷,《正统道藏》太平部收此书。据《续高僧传释彦琮传》载,北周武帝平齐后,乃“自缵道书……《本际经》主要内容简介及赏析《本际经》全称《太玄真一本际妙经》,道书中引用多简称。是隋唐道教的重要著作。托元始天尊等所说。据唐释玄嶷《甄正论》卷下说:“至于《本际》五卷,乃是隋道士刘进喜造,道士李仲卿续成……《南窑笔记》主要内容简介及赏析《南窑笔记》是记述清代景德镇陶瓷工艺的一部专著。清无名氏著,旧系手抄本,最早刻本为《美术丛书》本。作者佚名无考,根据其书内容分析,所记均为雍正、乾隆时镇窑工艺概况,故作者……《玄门大义》主要内容简介及赏析《玄门大义》是一部综述道教义理、经书源流等内容的道书。早佚。唐孟安排《道教义枢》引作《玄门论》或《玄门大论》,北宋张君房等编《云笈七签》卷6引录为《道门大论》,明《正统道藏》太……《豳风广义》主要内容简介及赏析《豳风广义》是论述蚕桑丝绸生产技术以及家禽饲养方法的书,对我国西北陕西一带农副业生产迄今仍具有一定参考价值。作者扬屾。(16991794),字双山,陕西兴平桑家镇人,监生……《陶冶图编次》主要内容简介及赏析《陶冶图编次》也称《陶冶图记》、《陶冶图说》,是记述清代景德镇制瓷工艺的专著。清唐英撰文,清乾隆年间(17361795)宫廷画家孙祜、周鲲、丁观鹏作画。其画今已佚,文字保留在《……《老子想尔注》主要内容简介及赏析《老子想尔注》是老子《道德经》之注释,道教早期教派五斗米道的经典。一说张道陵著,一说张鲁著。张道陵著之说首见于唐玄宗御制的《道德真经疏外传》。《外传》列古今笺注《道德经》各家,……《棉花图》主要内容简介及赏析《棉花图》,又名《御题棉花图》,是一部棉作学和棉织学图谱。清乾隆三十年(1765)直隶总督方观承领导编绘而成。原手绘手书本未见,现存主要版本有阴文石刻墨拓本、石刻与木刻并具本、……《灵宝五符》主要内容简介及赏析《灵宝五符》是古灵宝道经。近人刘师培认为此书或出于汉代,理由是:书中《五帝官将号章》详析五方帝名及方色,《太清五始法章》以五脏五常配五行,并及孤虚王相法,皆汉人遗说。今人陈国符……《陶说》主要内容简介及赏析《陶说》是叙述中国古代陶瓷发展史的专著。清朱琰著。本书第1次刻本是清乾隆三十九年(1774)鲍廷博本。初未列入《知不足斋丛书》,后人将之增入该丛书。有乾隆四十七年(1782)本……
苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》原文及鉴赏〔北宋〕苏轼味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗曰:“蓝溪白石出,玉川红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。”此摩诘之诗。或曰非也,好事者以补摩诘之遗。《东坡题……黄庭坚《书家弟幼安作草后》原文及鉴赏〔北宋〕黄庭坚幼安弟喜作草,携笔东西家,动辄龙蛇满壁,草圣之声欲满江西,来求法于老夫。老夫之书,本无法也,但观世间万缘,如蚊蚋聚散,未尝一事横于胸中,故不择笔墨,遇纸则书……吴从先《书宪(十之配)》原文及鉴赏〔明〕吴从先大凡读短册恨其易竭,读累牍苦于难竟,读贬激则发欲上冲,读轩快则唾壶尽碎,读滂沛而襟拨,读幽愤而心悲,读虚无之渺论而谲诞生,读拘儒之腐臭而谷神死,读遁照者欲尽相……吴从先《书宪(十一之护持)》原文及鉴赏〔明〕吴从先斋欲深,槛欲曲,树欲疏,萝薜欲青垂,几席栏杆窗窦欲净澈如秋水,榻上欲有烟云气。墨池笔床欲时泛花香,傭书欲晓人,挂牙签欲解事仆。读书得此护持,万卷尽生欢喜,嫏嬛……吴从先《书宪(二之宜)》原文及鉴赏〔明〕吴从先读史,宜映雪以莹玄鉴。读子,宜伴月以寄远神。读佛书,宜对美人以免堕空。读《山海经》、《水经》、丛书小史,宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔,以收无垠之游而约缥缈之论。读忠……吴从先《书宪(九之逍)》原文及鉴赏〔明〕吴从先弄风研露,轻舟飞阁。山雨来,溪云升。美人分香,高士访竹。鸟幽啼,花冷笑。钓徒带烟水相邀,老衲问偈,奚奴弄柔翰,床头瓮,云边鹤。试茗,扫落叶趺坐,散步,展古迹,……吴从先《书宪(一之徒)》原文及鉴赏〔明〕吴从先凡游戏结伴,有一不韵,尚令烟霞变色,花鸟短致,况高斋秘阁间乎?必心千秋而不迂者,冥心而不妄解者,破寂寥者,谭锋健而甘枯坐者,氤氲不喷噪者,不颠倒古今而浪驳者,……苏轼《书孟德传后》原文及鉴赏〔北宋〕苏轼子由书孟德事见寄。余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。然曩余闻忠、万、云安多虎。有妇人昼日置二小儿沙上……朱彝尊《书宋史张浚传后》原文及鉴赏〔清〕朱彝尊徐秀才善敬可一日语余曰:“周公谨小人哉!张魏公朱子所父事,何可毁也!”余曰:“三代直道之遗也。宋之南渡,将帅有人,可以战,可以守。自寄阃外之权于浚,丧师动数十……苏轼《书墨》原文及鉴赏〔北宋〕苏轼余蓄墨数百挺,暇日辄出品试之,终无黑者,其间不过一二可人意。以此知世间佳物,自是难得。茶欲其白,墨欲其黑,方求黑时嫌漆白,方求白时嫌雪黑自是人不会事也。……苏轼《书吴说笔》原文及鉴赏〔北宋〕苏轼笔若适士大夫意,则工书人不能用;若便于工书者,则虽士大夫亦罕售矣。屠龙不如履豨,岂独笔哉!君谟所谓“艺亦工而人益困”,非虚语也。吴政已亡,其子说颇得家法。……苏轼《书临皋亭》原文及鉴赏〔北宋〕苏轼东坡居士酒醉饱饭,倚于几上。白云左绕,清江右洄;重门洞开,林峦坌入。当是时,若有所思,而无所思,以受万物之备。惭愧惭愧。《东坡小品》〔赏析〕《书临……
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