《老子想尔注》主要内容简介及赏析

　　全称《老君道德经想尔训》或《想尔注老子道德经》。简称《想尔训》、《想尔注》或《想尔》。为《道德经》之注释，早期道教经典。原二卷。东汉张鲁撰。约成书于东汉末年。清末敦煌石室发现六朝北朝手抄本《老子道经上想尔》残卷，现藏不列颠博物馆。斯氏编目六八二五。
　　张鲁，字公祺。生年不详，卒于东汉建安二十一年（216年）。沛国丰（今江苏丰县）人。张道陵之孙。史称“陵死，子衡行其道；衡死，鲁复行之”。汉初平二年任益州牧刘焉的督义司马，率徒众攻取汉中，建立政教合一的地区性政权，自称师君，以教中“祭酒”管理地方行政，以“奸令”主使教习《老子》五千文，并在教区设立“义舍”，置“义米”、“义肉”。建安二十年曹操攻汉中，避入巴中（四川巴中地区）；不久降曹，被任为镇南将军，封阆中侯。谥原侯。是早期彰大道教的重要人物，后世道教徒称之为“系师”。
　　本书之著录最早见于唐陆德明《经典释文叙录》。其文谓《想余力》二卷，注云：“不详何人，一云张鲁，一云刘表。”此“余”字当为“尔”字之误。按刘表不大可能注《老子》，据《后汉书刘表传》及蔡邕《刘镇南碑》皆言表博求儒术，盛赞其儒雅，故知表为儒家学者。又《道藏阙经目录》卷中著录《想尔注老子道德经》二卷，未注作者姓名。元刘大彬之《茅山志》卷九中引梁陶弘景《登真隐诀》云：“《老子道德经》有玄都杨真人手书张镇南古本。镇南即汉天师第三代系师鲁，魏武表为镇南将军者也。”又《传授经戒仪注诀序次经法》：“系师得道，化道西蜀，易风浅末，未晓深言。托遘想尔，以训初迥。初迥之伦，殆同蜀浅，辞说切近，因物赋通。”上述材料已可说明此经为张鲁所作。但唐朝有些注解《老子》的书中又说为张道陵所撰，如《广弘明集》卷三十三唐释法琳《辩正论》云：“道士张道陵注《五千文》。”然未明言其所注即为《想尔注》。又唐玄宗《道德真经疏外传》中著录《想尔》二卷，注云：“三天法师张道陵所注。”并见杜光庭《道德真经广圣义序》。据近人之研究认为张道陵所注的可能性小，抑谓有注过《老子》，然并非《想尔注》。
　　该书之编排体例，已不能全面了解，但从所存残卷本来看，似与《河上公老子章句》相表里，同为《老子五千文》本作注。河上公是为《老子》分作章句；而《想尔注》首先用增、删、改字的方法，将《老子》原文进行一些修改，然后给予注释的。据《洞真太上太霄琅书》卷四《为师诀第十》云：“河上《章句》，系师《想尔》，转字会时，立题标议，始殊终同，随因趣果，洞明之师，谛宜宣诰。其大字以数入道，故先言五千而后云经；《想尔》以道统数，故先云经而后言五千。河上道数相涉，故分经以及文品，章为第句，各有应焉。”河上公注由于“道”（经）和“数”（学数）相关连，故把“经”分成若干文品及章句；而《想尔注》是“以道统数”，因此经文在前，而最后才言明《五千文》字数的。关于“想尔”之释义，有以为书名（见《正一法文天师教戒经》），也有以为人名（见《云笈七签》卷三十三引孙思邈《摄养枕中方》及题晋葛洪之《枕中记》），又或为道教中之一职位（见《道教义枢》）。然其无论是作书名或人名，抑或一职位，应如何解释，则众家多以为与道教的所谓“存思”、“存想”之意有关（参见饶宗颐《老子想尔注考略》）。
　　此书为注释《老子》五千文之作，其思想内容多与《太平经》相合，并有《河上公老子章句》的见解，以“道”为最高信仰。释“道”为“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”。已把“道”的精神性质实体的意义转化为“人格神”。教人信道守诫，按“道意”行事，则国可太平，人能长久；“道设生以赏善，设死以威恶”，“奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿”。称修道成仙与法道治国皆是奉行太上老君的旨意，以树立对“道”的信仰。《想尔注》自称“真道”、“真义”，而将“五经”及“众书传记”斥为半邪或邪文，认为“世间常伪技（伎）称道教，皆为大伪，不可用”。是“道教”一词在宗教文献中的出现，以此书为最早。撰者是站在道教的立场、观点上解释《老子》的，因而注文颇具道教特色。如将《道德经》二十五章“道大，天大，地大，王大，域中有四大，而王处一”及十六章“公能王，王能天”中的“王”字，均易为“生”。分别注云“生，道之别体也”；“能行道公政，故常生也。能致长生，则副天也”，体现了道教对“长生”的追求。又如第七章“以其无私，故能成其私”中的“私”字易为“尸”。注云“不知长生之道，身皆尸行耳，非道所为，悉尸行也。道人所以得仙寿者，不行尸行，与俗别异，故能成其尸，令为仙士也”，体现了道教“重生”、“贵术”炼身延寿的思想。为研究早期道教史及其思想源流的重要文献。
　　现存《老子道经上想尔》残卷，为六朝北朝时手抄本。此残卷本经文是传行于汉代的一种不分章句的《老子道德经》，与存敦煌之唐写本《老子》五千文相校，除字体与少数明为笔误者外，字句皆同，其经文是保存了汉代的一种较古老的《道德经》版本。另外，今人饶宗颐依《老君道德经河上公章句》之次第，将敦煌残卷连写之经文与注，按章句分别录出，著有《老子想尔注校笺》（1956年版）。