《心印妙经》主要内容简介及赏析

　　全名为《高上玉皇心印妙经》，简称《心印经》。道教经典，涉内丹炼养及早晚讽诵。一卷。托言为无上玄穹主金阙大道君所述。（该书的作者及年代不详）
　　该书全文四言韵语，五十句，共二百字。主要讲道教的修炼方法，论述内丹道中炼精气神之秘要。道教修炼，大体可分为外丹炉火与内丹精气神锻炼两方面。内丹修炼大体可分三乘，上乘法有利无弊，中乘法有利有弊，下乘法利少弊多。《庄子在宥篇》广成子告黄帝至道一段，一百四十七字，与该书方法大同小异，可称最简要的上乘法门。
　　该书名为“心印”者，“惟心印道，惟道印心”。心者，“万灵之府，虚无之谷”；印者，“神明之宗”，以心而内摄精气神，外瞩斗日月，其灵明变化在其中矣。《入药镜上篇》云：“印者何也？精也。印定精生矣。故印从心起，心复生于印，常人用心而不用乎印者也，圣人用印而不用乎心者也。不用心印，则心妄散矣。散者，气乱神去而精散者也。及其心印定而精生，则神清气爽，肌肤华润，目有神光，无梦寐，无謇妄，无惊悸，无恍惚，皆精定而生者也。此道也，从心返印，造精之象也。”
　　精、气、神为人身三宝，故是经开句便说“上药三品、神与气精”。灵明知觉之谓神，充周运动之谓气，滋液润泽之谓精。此言“上药”，即指此元精、元气、元神，非后天有形有质之物。道家修炼，以神为君，气为用，精为基，以神驭气，使之互化。神即“无极之真”，精与气即“二五之精”，若使原始反本，则无极之真，二五之精，妙合而凝，而后三者始具。经谓“恍恍惚惚，杳杳冥冥，存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵”此之谓也。“人各有精，精合其神，神合其气，气合其真”，“神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青”。“三品一理，妙不可听”等语，将药物法度，修炼工夫，火候密旨，三品妙用，三性归一，得丹出神之奥，和盘托出，并无隐义。明白云霁《道藏目录详注》谓是经“内云上药三品，神与气精，履践天光，呼吸玉清等语，此是内修神经”。近人丁福保《畴隐居士学术史》六章评曰：“其辞恢奥，其旨渊微，为蜀孕真之注，至道之玄机，性命之根株，莫不阐敷剖露。实登真之径路，度世之梯航，学者苟能造其理，达其辞，穷神以知化，参玄以入妙，即心是印，即印是心，则心印之妙自我而得之矣。”
　　该书传本，明《正统道藏》收有白文一卷。《道藏辑要》箕集收有汉钟离权等注本，蜀孕真子注本。明高时明参阅本。另有宋李简易撰《无上心印妙经》一卷，收入《道书全集玄宗内典诸经注》。子虚道人注本收入《鲍红叶丛书》，明陆西星撰《无上玉皇心印妙经测疏》一卷，收入《方壶外史》。