《性命圭旨》主要内容简介及赏析

　　道教内炼理论著作。四集。撰者不可考，相传为尹真人高弟之笔。约成书于明代。
　　是书分元、亨、利、贞四集。元集包括：三圣图、大道说、性命说、死生说、邪正说、普照图、返照图、时照图、内照图、太极图、发挥、中心图、火龙水虎图说，日乌月兔图说、大小鼎炉图说、内外二药图说、顺逆三关图说、尽性了命图说、真士图、真士根心图、魂魄图说、蟾光图说、降龙图说、伏虎图说、三家相见图说、和合四相图说、取坎填离图说、观音密咒图、念观音咒说、九鼎炼心图说、八识归元图说、五气朝元图说、待治图说、飞升图说。亨集包括：涵养本原图、第一节口诀涵养本原救护命宝。洗心退藏图、退藏沐浴工夫、玉液炼形图、法则。安神祖窍图、第二节口诀安神神窍翕聚先天。法轮自转图、工夫、龙虎交媾图、法则。蛰藏气穴图、第三节口诀蛰藏气穴众妙归根。胎息诀、行立坐卧四禅图。利集包括：采药归壶图、第四节口诀天人合发采药归壶。聚火载金图、诀法。乾坤交媾图，第五节口诀乾坤交媾去矿留金。周天璇玑图、卯酉周天口诀。灵丹入鼎图、第六节口诀灵丹入鼎长养圣胎。火候崇正图、行火候法、长养圣胎图。贞集包括：婴儿现形图、第七节口诀婴儿现形出离苦海。真空炼形图说、脱离苦海图。端拱冥心图、第八节口诀移神内院端拱冥心。化身五五图、跨凤凌云图。阳神出现图、第九节口诀本体虚空超出三界。超出三界图、毗卢证果图。
　　该书尽性命之法要，括三教之精华，内炼节次工夫咸臻玄妙，而绘图立论尤见精工，诚玄门之秘典。其谓学之大，莫大于性命，所谓性，“元始真如一灵烱烱是也”，所谓命，“先天至精一氤氲是也”。性命原不可分，以其在天则谓之命，在人则谓之性，性命实非有二，况性无命不立，命无性不存，而性命之理浑然合一。故《易》曰：“乾道变化，各正性命”。《中庸》曰：“天命之谓性，此之谓也”。玄门以气为命，以修命为宗，其法谓之“水府求玄”，故详言命而略言性。禅以神为性，以修性为宗，其法谓之“离宫修定”。故详言性而略言命。道释原无二致。神气虽有二用，性命则当双修。唯贤人之学，存心以养性，修身以立命，圣人之学，尽性而至命。谓性者神之始，神本于性，命者气之始，气本于命，命蒂元气，性根元神，潜神于心，聚气于身，其中有“道”。性有气质之性，有天赋之性；命有分定之命，有形气之命，君子修天赋之性，克气质之性，修形气之命，付分定之命，合而为一，其中有“理”。是以神气相抱，身中之性命可见，性命合，我之真性命见矣。亦即天地虚空之真性命也。“故圣贤持戒定慧而虚其心，炼精气神而保其身。身保则命基永固，心虚则性体常明”，“形依神形不坏，神依性神不灭，知性而尽性，尽性而知命，乃所谓虚空本体，无有尽时，天地有坏，这个不坏，而能重之性命，再造乾坤者也。故道家不知此，则谓旁门，释氏不知此，则谓之外道，又焉能合天地之德而与太虚同体哉！”此性命之旨圭也。
　　《道藏精华录提要》说：“玄宗书汗牛充栋，孳乳侵多，独未见图论兼该，工夫次第，精义超格，昺若日星，有如是书之隽永者矣。直拟夫《龙虎》、《参同》、《悟真》诸经，同途合辙，诚中流一壶也。学者就是着鞭，何虑不一超直入，业绍人天师种，从生生而达无生也哉。”然《访道录》谓其“后人夹杂过多，故真者不满十之七也。”
　　是书有康熙己酉年版本，收入《道藏精华录》第七集。另有上海古籍出版社一九八九年影印本。