《混元圣纪》主要内容简介及赏析

　　《混元圣纪》全称《太上混元圣纪》或《太上老君混元圣纪》。原称《太上老君混元皇帝实录》，别称《老君实录》。简称《圣纪》。宋真宗因崇奉道教，奉太上老君为混元上德皇帝，故名其书。神仙人物传记。叙述老君传记最为详悉。九卷，分八百二十章。谢守灏编撰。成书于宋光宗绍熙二年（1191年）。
　　谢守灏，字怀英，号观复大师高士，谥号修文辅教观复先生。生于宋高宗绍兴四年（1134年），卒于宁宗嘉定五年（1212年）。永嘉（今属浙江省）人。曾从学于儒学名士曹忠靖。后师事皇甫清虚，隶籍羽，为其入室弟子。后知西山玉隆万寿宫事；绍熙元年，赐号观复大师充行在寿宁观管辖高士，复任玉隆万寿宫住持。嘉泰元年，任焚修管辖宫事，继升经座。门人私谥曰修文辅教观复先生。著作行世者还有《太上老君年谱要略》、《太上混元老子史略》，同为本书姊妹篇。
　　本书前有一一九一年谢守灏《进书表》、一一九三年陈傅良序。表称“搜罗三教书，编叙而为《圣纪》，稽考百家说，订正而合真经，计十万余言，分为一十卷”；另据《历世真仙体道通鉴续编》本传“作《太上老君混元皇帝实录》一部七卷，奏闻主上，盛行于时，学问渊源，声动朝野”。其标题、卷帙与此书稍异。然本书分为九卷，检计字数与“表”称数相合，应为南宋时原编。按老子乃道教教主，自汉以降，历代帝王及道流者皆尊崇神化老君，
　　奉为太上老君，编造其灵异之迹，有关老君之神话和传说颇多。但作者有感于历代老君传记“或率多踈略，如司马迁《史记》、班固《古今人表》、刘向之载《列仙》，嵇康、皇甫谧之叙《高士》，与夫葛稚川之《神仙传》暨《集仙》、《总仙》等传，例皆蔑裂，百不具一”；或尹文操编《圣纪》八百二十章，贾善翔传《犹龙》析为百篇，“虽记述颇详，而枝蔓旁引，首尾失次，其间取舍未免乖违，二三其说，览者滋惑，每一披卷为感慨”。于是“编考三教经典传说，究其源流，仍序历代崇奉之事，编为《圣纪》，冠以《年谱》”。故本书第一卷为《老君年谱》，以编年体略述自开辟以来，迄宋宣和（11191125年）间老子源流及历代帝王崇奉老君之事。第二卷以下为《圣纪》，根据前人撰述，详记老君垂世立教、应显变化之灵异。全书征引宏富，博而不杂，为最详悉之老君记传。陈序称是书“自开辟以来，凡老子名迹变化及其遗事微言，散见于百家者，摭舍诠次无遗为《圣纪》”。并赞此书“何其专且博也！则诚有功于道家者”。明白云齐《道藏目录详注》述其大旨为“论太上老君乃大道之宗祖，三才之根本，随方设教，历劫为师，隐显有无，罔得而测，如是垂世立教应现之迹”。该书对研究道教史及其历代帝王崇奉道教和道流神话老子状况，有一定的资料价值。
　　是书有两种版本：一为明《正统道藏》本，收入洞神部谱箓类卷帙；一为《重刊道藏辑要》本，收入尾集，题曰《太上混元圣纪》，均分为九卷。