衢本《读书志》、《通考》称《括异记》，袁本《读书志》题《括异志纂》。志怪小说集。十卷。宋张师正撰。成书年代不详。
　　张师正，字不疑。生于宋天禧元年（1017年），卒年不知，籍贯也不详。治平三年（1066年）为辰州帅，熙宁十年（1077年）为鼎州帅（据《玉壶清话》卷五）。晁公武的《郡斋读书志》曰：本书为“皇朝张师正撰，师正擢甲科，得太常博士。后宦游四十年不得志，于是推怪变之理，参见闻之异，得二百五十篇，魏泰为之序”。《四库全书总目》曰：“此本不载魏序，盖传写佚之。然王铚默记以是书即魏泰作。其言当不诬也。”《四库全书总目》认为魏泰作，根据不足。又《宋史艺文志》著录张师正作《怪集》（当作《志怪集》）五卷，《倦游杂录》十二卷。
　　本书以讲神鬼怪异之事为主，并记述朝野人物，官僚士大夫、侠客、术士等的奇闻异事，因果报应。如《乐学士》写乐史（北宋传奇作家，《绿珠传》、《杨太真传》的作者）梦见赤脚李仙人受天命派遣，转生下界为仁宗。《盛枢密》写盛枢密死后遇见故相国沈公，沈说他为污脚袜所苦，要求盛枢密复活后转告其家；后果于相公灵床发现污袜。实乃守灵老卒所遗。《余尚书》写余靖祷于祠庙，乞求神灵梦中示以祸福。后来余与刘某一生遭遇均与梦中神言所示相符合。又如《曹门谣》写曹王善有善报。《陈靖》意在说明帝王之兴，皆受命于天。《贾魏公》叙述富贵贫贱之分，皆由命中注定，万不可强求之。作者意在劝善惩恶。书中故事多有迷信色彩，情节诡异离奇，荒诞不经。小说偏重直录其人其事，不作渲染铺张，文字也简略粗糙。宋之文言小说远逊于唐，正如鲁迅先生所说：“宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩，其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言矣。”
　　本书通行有《四部丛刊》续编本，为明正德时人虞山逸民俞洪重依宋本传录，得一百三十三篇。《郡斋读书志》称二百五十篇，陈振孙的《直斋书录解题》称有《后志》十卷。《说郛》存一卷七篇。

《论语》中的做人之道，句句戳心！一、修心：君子坦荡荡，小人长戚戚孔子说，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”俗话说，为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。这是在讲做人要心安理得。康有为说：人为一己私欲所系缚，被……比想象力更难的，是按自己的价值观行动的勇气本文作者威廉德莱塞维茨（WilliamDeresiewicz），美国《国家》杂志撰稿人和《新共和》杂志编辑。本文译自德莱塞维茨在斯坦福大学的演讲01：我的题目提出的问题，……中国缺少一味药，名字就叫马相伯1939年，越南谅山一间普通的民房里，一个虚弱不堪的老人躺在病床上。梦里不知身是客，只把他乡作故乡。有人来看望他，老人念念有词。年轻人弯腰去听，听了半天，只听到一句……余华：为什么中国人如此焦虑？文余华这四十年来中国人的心理变化就像社会的变化那样天翻地覆。当社会面目全非之后，我们还能认识自己吗？我想，没有一个人在心理上是完全健康的，起码不可能一生都健康，心理……梁启超：告诉孩子做人尽职尽责，就是最大的成功在现在教育环境下，诞生了无数的虎妈、狼爸。“每天挨顿骂，孩子进北大”，是“中国式狼爸”的宣言。他坚持“用最传统、最原始的古老方法来教育自己的孩子”，家里常备藤条和鸡毛掸子……周国平：人生第一重要的，是做人人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓职业，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业……杨澜：我们怎么样才能算成功？我曾经到访一所小学，那里的孩子问我：“杨澜阿姨，我们怎么样才能成功啊？”听到这个问题，我既惊讶又无奈。我们生活在一个渴望成功的时代，社会上到处充斥着对于成功的宣传，让很多……杨澜：判断一个人是否成熟，这一点至关重要文杨澜人是容易自以为是的。我们自觉不自觉地评判别人，全然不知自己也在别人不断的评判中。我们常常基于非常片面的信息，或者自我经历的联想，就在心里给别人贴上标签，下了结……苏轼：心宽天地宽，心安处处安《管子心术》里说，心之在体，君之位也。意思是说，从人的身体来看，心就是身体的君主。一个人的内心决定了他的世界，也决定了他的人生。心宽了，人的眼界就开阔了，格局……塑造强大自控力，你该拥有哪些品质？抑郁、焦虑、愤怒、恐惧、悲伤、羞愧、忌妒、无价值感你是否曾经或者正在被某些情绪困扰？又是否在冷静之后回想起刚才失控的那个自己，恍然发现“刚才我是着了什么魔？简直不可理喻，……活学活用毛泽东思想作者：赵浚哲12月26日，今天是伟大领袖毛泽东主席诞辰124周年，从线上到线下，人们以各种形式纪念毛主席。毛泽东思想是一个巨大的宝库，活学活用毛泽东思想，让毛泽东思想得到……梁漱溟：思维的八个层次，你在哪一层？怎样进行思考？怎样提高自己的思维层次和水平？对此，梁漱溟先生有所体悟。1928年他在广州中山大学讲演，系统阐述了他的看法，值得我们细细品味。以下是梁漱溟先生在广州中……