传奇小说集。二卷，共八篇。明邵景詹撰。约成书于万历二十年（1592年）。
　　邵景詹，生平事迹不详。
　　《觅灯因话》与《剪灯新话》、《剪灯余话》是明代传奇小说三部代表作品。《觅灯因话》作者自序谓为续《剪灯新话》而作。其“小引”称：“万历壬辰，自好子读书遥青阁，案有《剪灯新话》一编，客过见之，不忍释手，阅至夜分始罢。已抵足矣，客因为道而闻目睹古今奇秘，累累数千言，非幽冥果报之事，则至道名理之谈；怪而不欺，正而不腐；妍足以感，丑可以思；视他逸史述遇合之奇而无补于正。逞文字之藻而不免于诬，抑亦远矣。自好子深有动于其衷，呼童举火，与客择而录之，凡二卷。客曰：‘是编可续新话矣。’命之曰觅灯因话。盖灯已灭而复举，阅新话而因及，皆一时之高兴，志其实也，而何嫌乎不文。观者幸无以不文病之。”这篇“小引”概述了本书写作之经过、命名、内容及特点。
　　本书内容大都写劝善惩恶、表彰忠孝节义的故事，与《剪灯新话》、《剪灯余话》侧重志异有所不同。如《桂迁梦感录》写桂迁因为忘恩负义，不顾故人之子，梦中化为犬，醒来惭悔交加。作者意在劝戒。《贞烈墓记》写元代旗卒某之妻郭氏，以自杀抗拒强暴，为夫雪冤。作者意在表彰节烈。书中其他故事也主要是宣扬封建伦理道德、因果报应等思想内容。《觅灯因话》文字朴实无华，很少辞藻点染。有的故事曲折生动，能引人入胜。其中《桂迁梦感录》被冯梦龙改写为《桂员外途穷忏悔》，收入《警世通言》中，可见《觅灯因话》中的故事对明末拟话本小说有相当影响
　　《觅灯因话》二卷，并非足本。惟日本有庆元、元和间所刊活字本，篇数最全。董康诵芬室据以翻刻，是书始全璧复归中国。一九三一年上海通华书局曾用铅字排印，今已不可多得。一九五七年，上海古典文学出版社出版周夷校注本《剪灯新话》，本书附其后。

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